西王姓
拼音
xī wáng xìng笔顺
同音字
读音为xī的字 读音为wáng的字 读音为xìng的字 读音为xi的字 读音为wang的字 读音为xing的字基础解释
源自于西域夷族，出自汉朝时期西域各国君主，属于以先祖称号为氏。详细解释
按字解释
词典解释
異姓王-辞源3【異姓王】非與皇室同姓而封爲王者。漢書三四 韓彭英盧吳傳 贊：“昔 高祖定天下，功臣異姓而王者八國: 張耳 吳芮 彭越 黥布 臧荼 盧綰與兩 韓信。”唐 杜甫 杜工部詩史補遺八 承聞河北諸道節度入朝歡喜口號絶句之十二：“神靈 漢代中興主，功業 汾陽異姓王。”郭子儀以平 安祿山 史思明功，封 汾陽王。
异姓王-辞源3同：異姓王
西王-汉语大词典西王1.西王母的简称。
●《隋书·虞绰传》：“类仙人之骐骥，冠羽族之宗长，西王青鸟，东海赤雁，岂可同年而语哉！”
●唐薛能《桃花》诗：“西王潜爱惜，东朔盗过从。”
参见“西王母”。
2.复姓。传说上古有西王国。见《荀子·大略》。
【西王】㊀ 西王母的ॳѧȱ。隋書 虞綽傳 大鳥銘：“斯固類仙人之騏驥，冠羽族之宗長，西王青鳥，東海赤雁，豈可同年而語哉?”參見“三足烏”。㊁複姓。見 通志二六 氏族二 夏商以前國。
西王母-中華語文大辭典西王母ㄒ丨 ㄨㄤˊ ㄇㄨˇxīwánɡmǔ古代神話中掌管災疫和刑罰的女神。相傳住在崑崙山的瑤池，園中種有蟠桃，人吃了會長生不老。也作「王母」、「王母娘娘」、「金母」、「金母元君」、「瑤池金母」。
西王母-典故小词典简称“王母”、“西母”。神话传说中的女神。原是掌管灾疫和刑罚的怪神。
〔出典〕《山海经·西次三经》:“西王母, 其状如人, 豹尾虎齿, 善啸, 蓬发戴胜。”( 郭璞注:“主知灾厉五刑残杀之气也。”胜:玉胜, 头饰。)
〔用例一〕在流传过程中, 西王母逐渐被美化、温和化, 成了一位慈祥的尊神。如《汉武内传》称: 闻云中箫鼓之声,人马之响, 半食顷, 王母至也。“王母上殿, 东向坐, 着黄锦袷.. , 文彩鲜明, 光仪淑穆..视之可年三十许, 修短得中, 天姿掩蔼, 容颜绝世, 真灵人也。”
〔用例二〕在《西游记》中, 西王母的地位更加显赫, 几乎和玉帝平起平坐, 而且仪态万方, 宝相庄严。
西王母
【出典】 见“王母”条。
【释义】 见“王母”条。
【例句】 ①精神浑是个、西王母。(辛弃疾《感皇恩·为婶母王氏庆七十》1917)这里以西王母比拟作者婶母。②异时早约西王母，剩折蟠桃荐寿筵。(刘清之《鹧鸪天·子寿母》3547)这里借以表示向过生日的母亲祝愿长寿。③正属仲秋弥月，称觞对此际，西王母、来人世。(无名氏《应天长·庆新恩母。八月三十》3806)这里以西王母喻指作者之母。
西王母
①神名。《山海经·西次三经》：“玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”又《大荒西经》：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，文尾（原作“有文有尾”，从王念孙校删），皆白处之（郝懿行云：神人即陆吾也）。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，豹尾（原作“有豹尾”，从王念孙校删“有”字），穴处，名曰西王母。此山万物尽有。”又《海内北经》：“西王母梯几而戴胜（原作“戴胜杖”，从郝懿行校删“杖”字），其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。”郭璞注：“又有三足鸟，主给使。”《山海经》中言西王母之状毕于此矣。《淮南子·览冥》有“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”之说，《穆天子传》有“天子宾于西王母，西王母为天子谣”之叙，西王母遂渐由朴野演化而至于文明。后《神异经》写西王母岁登大鸟希有翼上会东王公，则当由穆天子宾于西王母之说而生。又有《汉武故事》、《汉武帝内传》，叙汉武帝见西王母事，亦缘《穆天子传》而附会，神话又演为仙话，西王母事自此益繁衍矣。②部族名。《尔雅·释地》：“觚竹、北户、日下、西王母，谓之四荒。”《太平广记》卷二○三引《风俗通》：“舜之时，西王母来献白玉琯。”参见“四荒”（103页）。西王母西王母西王母
西王母ㄒㄧ ㄨㄤˊ ㄇㄨˇxī wáng mǔ神話傳說中的女神。原是掌管災疫和刑罰的怪神，後於流傳過程中逐漸女性化與溫和化，而成為年老慈祥的女神。相傳西王母住在崑崙山的瑤池，園裡種有蟠桃，食之可長生不老。也稱為「金母」、「瑤池金母」、「王母」、「王母娘娘」。
西王母-现代汉语词典【第7版】西王母Xīwánɡmǔ
名神话中的女神，住在昆仑山的瑶池，她园子里种有蟠桃，人吃了能长生不老。道教奉为女仙中最高尊神。通称王母娘娘。