肩吾
拼音
jiān wú笔顺
同音字
读音为jiān的字 读音为wú的字 读音为jian的字 读音为wu的字基础解释
传说中的神名。详细解释
传说中的神名。
《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受…… 肩吾 得之以处 大山 。” 成玄英 疏：“ 肩吾 ，神名也。”《山海经·西山经》“西南四百里曰 崑崙之丘 ，是实惟帝之下都，神 陆吾 司之” 晋 郭璞 注：“即 肩吾 也。” 谭作民 《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天閽， 黄帝 穆王 相郊迎，随詔 肩吾 檄九部，木公金母首駢臻。”
按字解释
词典解释
肩吾-中華語文大辭典肩吾肩吾ㄐ丨ㄢ ㄨˊjiānwú神話傳說中的仙人。在《莊子》中，是一位得道的高人。
肩吾-汉语大词典肩吾传说中的神名。
●《庄子·大宗师》：“夫道有情有信，无为无形，可传而不可受……肩吾得之以处大山。”
●成玄英疏：“肩吾，神名也。”
●《山海经·西山经》“西南四百里曰昆仑之丘，是实惟帝之下都，神陆吾司之”
晋郭璞注：“即肩吾也。”
●谭作民《噩梦》诗：“忽然山崩海裂启天阍，黄帝穆王相郊迎，随诏肩吾檄九部，木公金母首骈臻。”
肩吾
神名，即“陆吾”。《庄子·大宗师》：“肩吾得之，以处大山。”陆德明释文引司马彪云：“山神不死，至孔子时。”又《山海经·西次三经》云：“昆仑之丘，是实为帝之下都，神陆吾司之。”郭璞注：“即肩吾也。”参见“陆吾”（178页）。
肩吾
【出典】 《庄子·逍遥游》：“肩吾问於连叔曰：‘吾闻言於接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也;大有迳庭，不近人情焉。’连叔曰：‘其言谓何哉?’‘曰：“藐姑射之山，有神人居焉……”吾是以狂而不信也。’连叔曰：‘然!瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。’”
【释义】 肩吾为《庄子》寓言中人物。《逍遥游》中写他不相信有神仙，认为接舆关于藐姑射之山仙人的传说是“大有迳庭，不近人情”，因此，连叔认为他是智力上的聋者、盲者。
【例句】 终须，度了肩吾，稽首终南钟大夫。(葛长庚《沁园春·赞吕公》2563)这里的“肩吾”指未通神仙之道者。作者颂美“吕公”(吕洞宾)，言其最终度化了那些不相信神仙之道的人们。
【肩吾】傳説中有道之人。莊子 逍遥遊、大宗師皆有 肩吾之名。注家或以爲古有道之士，或以山神。莊子多寓言，已無可詳。
庾肩吾-中華語文大辭典庾肩吾庾肩吾ㄩˇ ㄐ丨ㄢ ㄨˊyǔjiānwú人名（487－551），字子慎，南朝梁新野（今屬河南）人。文學家、書法理論家。為庾信之父。梁簡文帝時為晉安王蕭綱常侍，蕭綱即帝位後，官度支尚書。工詩賦，其詩靡麗輕豔，與徐摛、蕭綱同為宮體詩代表作家。善書法，所作《書品》，敘述書法流變，評論歷代書法家特色，頗為精當。詩文散佚，明人輯有《庾度支集》。
庾肩吾-辞源3【庾肩吾】南朝 梁 新野人。字 子慎，庾信父。初爲 晉安王 蕭綱常侍，與 劉孝威 江伯摇等被任抄寫羣書，稱高齋學士。蕭綱卽帝位，任度支尚書。工詩賦，善書法，著有 書品流傳。南史 梁書皆有傳。明 張溥輯有 庾度支集。
庾肩吾-教育部重編國語辭典庾肩吾ㄩˇ ㄐㄧㄢ ㄨˊyǔ jiān wú人名。（西元487～551）字子慎，南朝梁新野人。八歲能賦詩，初為晉安王蕭綱常侍，後蕭綱即位為簡文帝，官度支尚書。擅長詩賦，辭采甚美，工書法，著有《書品》一卷，其詩文散佚，明人輯有《庾度支集》。
吾吾-教育部重編國語辭典吾吾ㄩˊ ㄩˊyú yú疏遠的樣子。《國語．晉語二》：「暇豫之吾吾，不如鳥烏。人皆集於苑，己獨集於枯。」
吾吾-汉语大词典吾吾疏远貌。
●《国语·晋语二》：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”
韦昭注：“吾，读如鱼。吾吾，不敢自亲之貌也。”
●唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“钻智慧火，干烦恼海，理不吾吾而一贯生生。”
●清龚自珍《哭郑八丈》诗：“乡音哗謇謇，破帽恻吾吾。”
出处
引证
故事
造句
jiān wú
1、诗人必自成一家，然后传不朽。庾肩吾