經義考
拼音
jīng yì kǎo笔顺
同音字
读音为jīng的字 读音为yì的字 读音为kǎo的字 读音为jing的字 读音为yi的字 读音为kao的字基础解释
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經義考-中華語文大辭典經義考经义考ㄐ丨ㄥ 丨ˋ ㄎㄠˇjīnɡyìkǎo書名。清‧朱彝尊撰。三百卷。仿南宋‧馬端臨《文獻通考‧經籍考》體例，將所著錄歷代經籍，首分御注、敕撰，次分群經種類，後附毖緯、擬經、承師、宣講、立學、刊石、書壁、鏤版、著錄、通說、家學、自述等凡二十餘類，並注明存佚、卷數、原書序跋、諸儒評論、考證。全書網羅宏富，考證賅洽，對研究古代文獻，深具參考價值。後清‧翁方綱有《經義考補正》、羅振玉有《經義考目錄附校記》等。原名《經義存亡考》。
經義考-教育部重編國語辭典經義考ㄐㄧㄥ ㄧˋ ㄎㄠˇjīng yì kǎo書名。清朱彝尊撰，三百卷。原名「經義存亡考」，統考歷代經義之目，網羅宏富，為古來諸家書目所未及。
經義考-辞源3【經義考】清 朱彝尊撰，三百卷。統攷歷代經義之目，按諸經分類編排。每一書前，列撰人姓氏、書名、卷數，並注明該書或存或缺或佚或未見，次載原序跋及諸家論斷，附加攷證。附以毖緯、擬經、承師、刊石、書壁、鏤版、著錄、通説八門。網羅宏富，其後 翁方綱 丁杰 王聘作 經義考補正十二卷，以補書中漏略舛訛。
經義 -中国文化史辞典科舉考試所用的文體之一。自宋代始，以儒家經書文句為題，使考生論其意義，故稱為經義。明清論述經義時必須依照朱熹的《四書集注》，並有一定的格式，形成八股文體。
經義-辞源3【經義】㊀經書的義理。漢書八五 谷永傳對：“水災浩浩，黎庶窮困如此，宜損常税小自潤之時，而有司奏請加賦，甚繆經義，逆於民心，布怨趨禍之道也。”㊁科舉攷試科目的一種。宋時科舉攷試以儒家經書文句爲題，使論其義，故稱經義。與詩賦合稱二科。明 清時沿用而體裁稍變，俗稱八股文，又稱制藝、時文。清沿用至廢科舉止。參見“八股”。
經義-教育部重編國語辭典經義ㄐㄧㄥ ㄧˋjīng yì①經書的意旨。《漢書．卷八一．張禹傳》：「禹見之於便坐，講論經義。」《三國志．卷五三．吳書．薛綜傳》：「建立學校，導之經義。」②以經文為題所作的文章。唐宋用以取士，明清變為八股，稱為「制義」。《宋史．卷一五五．選舉志一》：「神宗始罷諸科，而分經義、詩賦以取士。」
名義考-辞源3【名義考】明 周祈撰。十二卷，分天地人物四部，條列子目，訓釋名義，辨正舛誤，然不免時有自相矛盾之處。且引文不著出處，不便攷核。
石經考-辞源3【石經考】清 顧炎武撰。一卷。敘述 漢 魏 唐 五代 後蜀 宋石經刻石經過，詳其沿革異同，大體精當。後 萬斯同以 顧書詳 漢 魏而略 唐 宋，因别撰 石經考，采諸家之説，加以補充證明，較 顧書詳備。又 杭世駿有 石經考異詳辯，與 萬書互有詳略。
天經地義-中華語文大辭典天經地義天经地义ㄊ丨ㄢ ㄐ丨ㄥ ㄉ丨ˋ 丨ˋtiānjīnɡ-dìyì天地間理所當然且恆常不變的道理。語本《左傳‧昭公二十五年》。[例]尊師重道本是〜的事。
無量義經-中華語文大辭典無量義經无量义经ㄨˊ ㄌ丨ㄤˋ 丨ˋ ㄐ丨ㄥwúliànɡyì jīnɡ書名。佛教典籍。南朝齊‧曇摩伽陀耶舍譯。一卷。本書主旨闡述實相無相；因為眾生煩惱無量，是以佛陀方便開示，說法無量，法義也無量，然而無量義皆生於一法，即是無相之實相。收於《大正藏》第九冊。本書與《妙法蓮華經》、《觀普賢菩薩行法經》合稱「法華三經」。注疏有唐‧圓測《無量義經疏》等。