神遊太虛
拼音
shén yóu tài xū笔顺
同音字
读音为shén的字 读音为yóu的字 读音为tài的字 读音为xū的字 读音为shen的字 读音为you的字 读音为tai的字 读音为xu的字基础解释
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词典解释
神遊太虛-教育部重編國語辭典神遊太虛ㄕㄣˊ ㄧㄡˊ ㄊㄞˋ ㄒㄩshén yóu tài xū道教指人的精神到達空寂的境界。後來借用作形容一個人神思馳遠，不專注於目前的事。如：「看他那發呆的樣子，想必又神遊太虛去了。」
太虛-中華語文大辭典太虛太虚ㄊㄞˋ ㄒㄩtàixū1.〈書〉古代哲學概念。指宇宙萬物最原始的狀態。[例]〜無形，氣之本體（宋‧張載《正蒙‧太和》）。2.〈書〉指想像中的空虛玄奧的境界。[例]乃放春山遣香洞〜幻境警幻仙姑是也（《紅樓夢‧第五回》）。3.〈書〉指天空。也作「太清」。[例]〜遼廓而無閡，運自然之妙有（《文選‧孫綽‧遊天台山賦》）。
太虛-教育部重編國語辭典太虛ㄊㄞˋ ㄒㄩtài xū①天空。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「太虛遼廓而無閡，運自然之妙有。」也作「太清」、「泰清」。②空虛寂寞的境界。③近代一位僧人的法號（西元1889～1947）。俗姓呂，法名唯心，以字行世。浙江崇德人，十六歲出家，依寧波天童寺寄禪和尚受具足戒；後從楊文會學楞嚴經；跟蘇曼殊學英文，民國元年在南京創立中國佛教協進會以推動佛教改革運動。鑑於當時佛教不振，僧眾素質低落，先後創辦武昌佛學院、閩南佛學院、漢藏教理院等，培育僧材，對中國近代僧教育貢獻很大，為中國佛教改革派的領袖。著有整理《僧伽制度論》、《釋新僧》、《真現實論》等。有《太虛大師全書》行世。
太虛-辞源3同：太虚
神遊-中華語文大辭典神遊神游ㄕㄣˊ 丨ㄡˊshényóu在想像中遊歷（某地）。[例]～天外︱異域～。
神遊-教育部重編國語辭典神遊ㄕㄣˊ ㄧㄡˊshén yóu足跡未到，而心神如遊其地。《列子．黃帝》：「晝寢而夢，遊於華胥氏之國，華胥氏之國在弇州之西，臺州之北，不知斯齊國幾千萬里，蓋非舟車足力之所及，神遊而已。」宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「故國神遊，多情應笑我，早生華髮。」
神遊-辞源3【神遊】㊀精神或夢魂往遊。列子 周穆王：“化人曰：吾與王神遊也，形奚動哉？”藝文類聚三七 南朝 梁 沈約 謝齊竟陵王教撰高士傳啓：“迹屈巖廊之下，神遊江海之上。”㊁神交。南朝 梁 江淹 江文通集三 自序傳：“所與神遊者，唯 陳留 袁叔明而已。”㊂死的婉稱。宋 王安石 臨川集四五 八月一日永昭陵旦表：“率土方涵於聖化，賓天遽愴於神遊。”
夜遊神-教育部重編國語辭典夜遊神ㄧㄝˋ ㄧㄡˊ ㄕㄣˊyè yóu shén①俗稱於夜間巡行各地的神為「夜遊神」。②譏稱喜歡在晚上活動的人。也稱為「夜遊子」。
日遊神-辞源3【日遊神】㊀舊曆書所載凶神名。元 授時曆卽有此名目。相傳以癸巳至戊申十六日在房内東西南北中五方；己酉至壬辰四十四日出遊。人宜避忌遊神所在之方。見 協紀辨方書三 義例一 日遊神。元曲選缺名 桃花女三：“今日他出門之時，正與日遊神相觸，便不至死，也要帶傷。”㊁譏稱奔走鑽營的人。宋 吳處厚 青箱雜記二：“皇祐 嘉祐中，未有謁禁，士人多馳騖請託，而法官尤甚。有一人號望火馬，又一人號日遊神。蓋以其日有奔趨，聞風卽至，未嘗暫息故也。”
太虛幻境-教育部重編國語辭典太虛幻境ㄊㄞˋ ㄒㄩ ㄏㄨㄢˋ ㄐㄧㄥˋtài xū huàn jìng比喻虛擬的空幻仙境。《紅樓夢．第一回》：「與道人竟過一大石牌坊，上書四個大字乃是『太虛幻境』，兩邊又有一副對聯，道是：『假作真時真亦假，無為有處有還無』。」