社神
拼音
shè shén笔顺
同音字
读音为shè的字 读音为shén的字 读音为she的字 读音为shen的字基础解释
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词典解释
神社-中華語文大辭典神社ㄕㄣˊ ㄕㄜˋshénshè1.古代祭祀社神的場地；也指祭奠先祖的廟堂。2.日本神道教祭神的場所。也作「神宮」。
神社-汉语大词典神社1.古代祭祀社神的场所。
●《墨子·明鬼下》：“昔者齐庄君之臣有所谓王里国、中里徼者。此二子者讼三年而狱不断。齐君由谦杀之，恐不辜；犹谦释之，恐失有罪。乃使之人共一羊，盟齐之神社。”
●晋张华《博物志》卷八：“子路与子贡过郑之神社，社树有鸟，子路搏鸟，社神牵挛子路。子贡说之，乃止。”
2.日本神道教祭神的场所。或称神宫。原为各村落共行农事仪礼处，后逐步发展为兴建舍宇、神殿，按时祭神。
●郭沫若《创造十年》一：“在松原中，离大学后门不远处，有一座大神社，叫箱崎神社，供的是日本人的守护神八幡大明神。那种神社在日本国内随处都有。”
社神古代谓土地神。
●《礼记·郊特牲》“社祭土而主阴气也”孔颖达疏引汉许慎曰：“今人谓社神为社公。”
●汉蔡邕《独断》卷上：“社神，盖共工氏之子勾龙也，能平水土。帝颛顼之世，举以为土政，天下赖其功，尧祠以为社。凡树社者，欲令万民加肃敬也。”
社神
《说文》一：“社，地主也，从示土。《春秋传》曰：‘共工之子句龙为社神。’《周礼》：‘二十五家为社，各树其土之所宜木。”按：此《春秋传》乃引自《左传·昭公二十九年》：“共工氏有子曰句龙，为后土。后土为社。”然据《淮南子·氾论》：“禹劳力（“力”字原无，从刘文典《集解》引王念孙说增）天下而死为社。’高诱注：“托祀于后土之神。”是禹即句龙，则共工当为鲧，而禹又有攻伐共工之说，以知神话传说之错综复杂，不可一概而论。参见“后土’（135页）、“土地神”（14页）。
神社shénshè
名
①古代祭祀土地神的场所。
②日本崇泰、祭祀神道教（一种信仰自然神的宗教）神灵的庙宇。
社稷神即土地神、谷神。
●沈从文《从文自传·我所生长的地方》：“春秋二季农事起始与结束时，照例有老年人向各处人家敛钱，给社稷神唱木傀儡戏。”
参见“土地神”。
神农社祭祀神农帝的处所。
●北魏郦道元《水经注·漻水》：“水北有九井，子书所谓神农既诞，九井自穿，谓斯水也。又言汲一井，则众水动。井今堙塞，遗迹髣佛存焉。亦云赖乡，故赖国也，有神农社。”
神农社
《汉唐地理书钞》辑盛弘之《荆州记》：“隋郡北界有厉乡村，村南有重山。山下有一穴，父老相传云，神农所生。村西有两重堑，内有周围一顷二十亩地。中有九井，神农既育，九井自穿。又云，汲一井则众井水动。即以此为神农社，常年祀之。”参见“九井”（8页）。
迎神赛社
【出典】 梁·宗懔《荆楚岁时记》：“社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙。按：郑氏云： ‘百家共一社。’今百家所社综，即共立之社也。” 又，宋·孟元老《东京梦华录》卷八： “秋社：八月秋社，各以社糕、社酒相赍送贵戚。……市学先生预敛诸生钱作社会，以致雇倩、祗应、白席、歌唱之人。归时各携花篮、果实、食物、社糕而散。春社、重午、重九，亦是如此。”
【释义】 古时民间在春、秋两季的社日祭社神，是日亲戚送神，妇女回娘家，祭神时还有歌舞杂戏等表演，称为“迎神赛社”。
【例句】 见几个妇女向台儿上坐，又不是迎神赛社，不住的擂鼓筛锣。(杜仁杰套曲〔般涉调·耍孩儿〕《庄家不识勾栏》 〔五煞〕)从此例可知，社日迎神时，是敲锣打鼓的。曲词是一庄稼人看杂剧，不懂为何敲锣打鼓。
靖國神社ㄐㄧㄥˋ ㄍㄨㄛˊ ㄕㄣˊ ㄕㄜˋjìng guó shén shè日本的神社。位於東京都千代區，奉祀明治以來在戰爭中陣亡的將士靈位，相當於我國的忠烈祠。
出处
引证
故事
造句
shè shén
1、有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如怠。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。