當道
拼音
dāng dào笔顺
同音字
读音为dāng的字 读音为dào的字 读音为dang的字 读音为dao的字基础解释
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词典解释
當道-中華語文大辭典當道当道ㄉㄤ ㄉㄠˋdānɡdào1.道路當中。[例]～兒停車，影響交通。2.擋在路上。比喻掌權執政（含貶義）。[例]奸佞～︱豺狼～。3.舊指掌權執政的官員（含貶義）。[例]與～政見不合。
當道-教育部重編國語辭典當道ㄉㄤ ㄉㄠˋdāng dào①攔阻道路。《史記．卷八．高祖本紀》：「吾子，白帝子也，化為蛇，當道，今為赤帝子斬之，故哭。」②路的中間。《三國演義．第二九回》：「見一道人，身披鶴氅，手攜藜杖，立於當道，百姓俱焚香伏道而拜。」③居要位。指掌握政權的人。《後漢書．卷五六．張晧傳．附張綱》：「豺狼當道，安問狐狸？」《儒林外史．第一〇回》：「晚生只是個直言，並不肯阿諛趨奉，所以這些當道大人，俱蒙相愛。」
當道-辞源3【當道】㊀攔路。史記 趙世家：“他日，ॳѥ͐出，有人當道，辟之不去。”也喻當權或當權的人。後漢書五六 張晧傳附 張綱：“豺狼當道，安問狐狸？”指 梁冀執政。唐 白居易 長慶集十三 代書詩一百韻寄微之詩：“下韛驚鷰雀，當道懾狐狸。”㊁車前草的别名。詩 周南 芣苢“采采芣苢”三國 吳 陸璣 疏：“芣苢一名馬舄，一名車前，一名當道，喜在牛跡中生，故曰車前當道也。”參見“車前”、“芣苢”。
武當道-辞源3【武當道】道教派别之一。因起於 湖北 武當山而得名。武當道教源遠流長，自 魏 晉至 宋 元，歷代修道者不絶。宋真宗封 武當神爲 鎮天真武靈應佑聖真君。明代 武當山道教最爲鼎盛，明成祖 明世宗先後大營 武當宮觀。武當山作爲道教名山，歷來有各派道士居山修煉，如正一派、茅山派、清微派、全真道等。明代初年，屬全真一系的道士 張三丰門下形成一箇與全真道教義教制及宗風有所不同的道派，世稱 武當道派。該派崇祀 真武大帝，習 武當内家拳技，重内丹，強調性功，主張三教合一，屬 元 明間新産生的全真支派。自 明代開始，入 武當修煉的道士都自稱 武當派，都以 張三丰爲祖師。據 北京 白雲觀藏 諸真宗派總簿，以 張三丰爲祖師的道派有真武玄武派、自然派、三丰祖師自然派、三丰祖師日新派、三丰祖師 蓬萊派、三丰派等。參閲 明 任自垣 大嶽太和山志、清 李西月 張三丰先生全集。
不當道-教育部重編國語辭典不當道ㄅㄨˋ ㄉㄤ ㄉㄠˋbù dāng dào算不得、不算是。《董西廂．卷四》：「一刻兒沒巴避抵一夏，不當道你個日光菩薩，沒轉移好教賢聖打。」
當當-中華語文大辭典當當当当ㄉㄤˋ ㄉㄤˋdànɡdànɡ典當。拿物品到當鋪質押借錢。[例]那些年，他家靠～過日子。
當當-教育部重編國語辭典當當ㄉㄤˋ ㄉㄤˋdàng dàng拿東西到當鋪抵押借錢。《文明小史．第一二回》：「如今說他老人家當當，只怕是他手底下的人，借他名字，在外招搖，壓制人家，這倒不可不去查問查問。」
豺狼當道-中華語文大辭典豺狼當道豺狼当道ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ ㄉㄤ ㄉㄠˋcháilánɡ-dānɡdào比喻貪婪暴虐的人掌權。也作「豺狼當路」、「豺狼橫道」。[例]～，民不聊生。
豺狼當道-教育部成語典【台湾】豺狼當道㊣ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ ㄉㄤ ㄉㄠˋchái láng dāng dào豺狼橫道豺狼橫道、豺狼當路豺狼當路、虎狼當路虎狼當路、豺狼當塗豺狼當塗、豺狼塞路豺狼塞路、當路豺狼當路豺狼釋義豺狼橫在道路中間，比喻壞人橫行作惡。語本《漢書・卷七七・蓋諸葛劉鄭孫母將何傳・孫寶》。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。典源《漢書・卷七七・蓋諸葛劉鄭孫母將何傳・孫寶》孫寶字子嚴，潁川鄢陵人也。……徵為京兆尹。故吏侯文以剛直不苟合常稱疾不肯仕，寶以恩禮請文，欲為布衣友，日設酒食，妻子相對。文求受署為掾，進見如賓禮。數月，以立秋日署①文②東部督郵③。入見，敕④曰：「今日鷹隼始擊⑤，當順天氣⑥取姦惡，以成嚴霜⑦之誅，掾部⑧渠⑨有其人乎？」文卬⑩曰：「無其人不敢空受職。」寶⑪曰：「誰也？」文曰：「霸陵杜穉季。」寶曰：「其次。」文曰：「豺狼⑫橫⑬道，不宜復問狐狸⑭。」寶默然。注①署：簽寫。②文：侯文，西漢人，生卒年不詳。性剛直不苟合，稱疾不朝。孫寶為京兆尹，請為布衣交，後任其為東部督郵。後寶免官，文遂不仕，卒於家。③督郵：官名。漢置，郡守佐吏，掌郡內督察糾舉違法之事。每郡分二至五部，每部置督郵一人。④敕：命令。⑤鷹隼始擊：鷹、隼開始獵物。隼，音ㄓㄨㄣˇ，鳥綱鷲鷹目。性情敏銳，飛行速度極快，獵人常養來幫助捕獵鳥兔。鷹、隼在此比喻嚴吏。⑥天氣：季節時令。⑦嚴霜：寒霜，比喻嚴厲。⑧掾部：指侯文所主之東部轄區。掾，音ㄩㄢˋ，官府。⑨渠：豈，通「詎」。⑩卬：音ㄧㄤˇ，通「仰」，抬頭向上。⑪寶：孫寶，字子嚴，西漢潁川人，生卒年不詳。以明經為郡吏，薦為議郎，遷諫大夫。成帝時歷任益州、冀州刺史，拜廣漢太守，政績佳，吏民稱頌，後為京兆尹。哀帝時徵為諫大夫，遷司隸。尚書僕射鄭崇下獄，寶為之申冤，免為庶人。平帝時復起為大司農，後坐免，終於家。⑫豺狼：兩種貪狠殘暴的野獸。比喻狠毒的惡人。⑬橫：音ㄏㄥˋ，橫行。⑭狐狸：狐狸生性狡猾多疑，故多用來比喻狡詐而作惡多端的壞人。典故「豺狼當道」原作「豺狼橫道」。「豺狼」是兩種貪狠殘暴的野獸，用來比喻狠毒的惡人。《漢書・卷七七・蓋諸葛劉鄭孫母將何傳・孫寶》中記載，漢成帝時，侯文因為性情剛正，不願與他人同流合汙，因此常以身體不適為由，不願出來當官。當時京城首長孫寶很欣賞他，與他結為布衣交後，任他為東部督郵，糾舉轄區內不法之事。有一天，孫寶問他：「現在要開始剷除惡人，轄區內有這樣的人嗎？」侯文回答：「有，霸陵杜穉(ㄓˋ)季。」孫寶因為和杜穉季有淵源，不想辦他，便問：「還有誰嗎？」侯文說：「豺狼橫道，不宜復問狐狸。」意思是豺狼橫行，要抓就要先抓為害最大的，其他小狐狸不必先費心。指除害要先從大害著手，所以這裡侯文用「豺狼」比喻杜穉季這個大惡人，要整肅就得先從他辦起。後來「豺狼當道」這句成語就從這裡演變而出，比喻壞人橫行作惡。後亦用以比喻奸人掌握大權，專斷橫行。書證①《東觀漢紀・卷二〇・張綱列傳》：「梁冀作平上軿車，侍御使張綱獨埋輪于雒陽都亭，曰：『豺狼當道，安問狐狸！』，遂奏冀。」②《魏書・卷七七・高崇列傳》：「古人有言，罰一人當取千萬人懼，豺狼當道，不問狐狸。明公荷國重寄，宜使天下知法。」③元・宮大用《范張雞黍・第一折》：「因見豺狼當道，告歸閭里，卻早二年光景也。」④明・張景《飛丸記・第二齣》：「爭奈豺狼當道遁狸狐，空有丹心昭日月，浩氣塞寰區。」⑤《明史・卷一九七・席書列傳》：「漢遣八使巡行天下，張綱獨曰：『豺狼當道，安問狐狸。』今樊瑩職巡察，不能劾戚畹、大臣，獨考黜雲南官吏，舍本而治末。」用法義比喻奸人掌握大權，專斷橫行。類用在「奸人專權」的表述上。例①當今豺狼當道，受到委屈也只能忍氣吞聲了。②公司現在是豺狼當道，還是忍耐一點，明哲保身吧！③在豺狼當道的動亂社會裡，市井小民有冤也無處申訴。④亂世裡，若再遇上豺狼當道，人民生活無異雪上加霜。
豺狼當道-教育部成語典【台湾】豺狼當道㊣ㄔㄞˊ ㄌㄤˊ ㄉㄤ ㄉㄠˋchái láng dāng dào釋義比喻奸人掌握大權，專斷橫行。漢・荀悅・漢紀・卷三十・平帝紀：「豺狼當道，安問狐狸！」元・孛羅御史・一枝花・懶簪獬豸冠套・梁州曲：「儘燕雀喧簷聒耳，任豺狼當道磨牙。」亦作「豺狼當塗」、「豺狼當路」、「豺狼橫道」、「豺狼塞路」。備註附修訂本參考資料號FL00000008701豺狼當道備註頻書中國成語大辭典、經典成語、簡明實用成語辭典、成語辭典、小牛頓成語辭典(注音普及版)、實用成語辭典(1)(2)(1)、漢語成語考釋詞典、遠流活用成語辭典、新編兒童成語小百科(1)~(12)、活用成語分類辭典(上)(下)、成語大辭典(上)(下)、常用成語用法、漢英對照成語辭典、成語典、洪葉活用成語辭典號FL00000030703