玉振
拼音
yù zhèn笔顺
同音字
读音为yù的字 读音为zhèn的字 读音为yu的字 读音为zhen的字基础解释
1.谓磬声振扬。 2.谓振扬天子之德音。 3.形容帝王仁德的声音。 4.比喻文辞声调铿锵。 5.谓著述继美前贤。 6.古琴名。详细解释
谓磬声振扬。
《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。” 俞樾 《群经平议·孟子二》：“所谓‘金声而玉振之’者，以金声始洪而终杀，必以玉声振扬之。此‘之’字即指金声而言。”
谓振扬天子之德音。
《汉书·儿宽传》：“唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。” 颜师古 注：“言振扬德音，如金玉之声。”
形容帝王仁德的声音。
《晋书·景帝纪》：“夫圣王重始，正本敬初，古人所慎也。明当大会，万众瞻穆穆之容，公卿听玉振之音。”
比喻文辞声调铿锵。
晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“英英夫子，灼灼其儁。飞辩摛藻，华繁玉振。”
谓著述继美前贤。
《晋书·卫玠传》：“昔 王辅嗣 吐金声於中朝，此子復玉振於 江 表。微言之绪，絶而復续。” 王国维 《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“二 刘 金声於 隋 代， 孔贾 玉振於 唐 初。”
古琴名。
元 陶宗仪 《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鵠、秋啸。”
按字解释
词典解释
玉振-古汉语同实异名词典玉振 yù zhèn❶ 谓磬声振扬。
❷ 谓振扬天子之德音。
❸ 形容帝王仁德的声音。
❹ 比喻文辞声调铿锵。
❺ 谓著述继美前贤。
❻ 古琴名。同义词：琴 宓琴 槁梧 古琴 号钟 焦桐 焦尾 七丝 七弦 三尺桐 天球 危丝 危柱 玉琴 玉振
【玉振】㊀擊磬。本謂以磬收聲，集衆音之大成。孟子 萬章下：“集大成也者，金聲而玉振之也。金聲也者，始條理也；玉振之也者，終條理也。”後以玉振比喻天子德音昭著遠揚。漢書五八 兒寬傳：“唯天子建中和之極，兼總條貫，金聲而玉振之，以順成天慶，垂萬世之基。”注：“言振揚德音，如金玉之聲也。”也比喻著述繼美前賢或聲韻優美。晉書 衛玠傳：“（王）敦謂 （謝）鯤曰：‘昔 王輔嗣吐金聲於中朝，此子復玉振於 江表。’”唐 白居易 長慶集六六 開成二年三月三日河南尹李待價以人和歲稔將禊於洛濱……奉十二韻以獻詩，題中有“晉公首賦一章，鏗然玉振”語。參見“金聲玉振”。㊁古琴名。見 明 陶宗儀 輟耕錄二九 古琴名。
玉振-全唐诗宋词元曲典故辞典玉振
【出典】 《孟子·万章下》：“孔子之谓集大成，集大成也者，金声而玉振之也。金声也者，始条理也;玉振之也者，终条理也。始条理者，智之事也;终条理者，圣之事也。”
【释义】 孟子曾以金声玉振比喻孔子之德。金声即先击钟以发众音，玉振即以击磐收众音。后世常以金声、玉振比喻人声名远扬。
【例句】 士林推玉振，公府荐冰清。(皎然《送乌程李明府得陟状赴京》9235)这里以“玉振”比喻声名远扬的李明府，意含称美。
振玉ㄓㄣˋ ㄩˋzhèn yù敲擊玉石所發出的聲音。《後漢書．卷三二．樊宏傳》：「詳覽群言，響如振玉。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．聲律》：「左礙而尋右，末滯而討前，則聲轉於吻，玲玲如振玉。」
振玉-汉语大词典振玉美玉受撞击震动的声音。
●《后汉书·樊准传》：“朝多皤皤之良，华首之老。每宴会，则论难衎衎，共求政化。详览群言，响如振玉。”
●南朝梁刘勰《文心雕龙·声律》：“左碍而寻右，末滞而讨前，则声转于吻，玲玲如振玉。”
玉振1.谓磬声振扬。
●《孟子·万章下》：“集大成也者，金声而玉振之也。”
●俞樾《群经平议·孟子二》：“所谓‘金声而玉振之’者，以金声始洪而终杀，必以玉声振扬之。此‘之’字即指金声而言。”
2.谓振扬天子之德音。
●《汉书·儿宽传》：“唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万世之基。”
颜师古注：“言振扬德音，如金玉之声。”
3.形容帝王仁德的声音。
●《晋书·景帝纪》：“夫圣王重始，正本敬初，古人所慎也。明当大会，万众瞻穆穆之容，公卿听玉振之音。”
4.比喻文辞声调铿锵。
●晋潘岳《夏侯常侍诔》：“英英夫子，灼灼其俊。飞辩摛藻，华繁玉振。”
5.谓著述继美前贤。
●《晋书·卫玠传》：“昔王辅嗣吐金声于中朝，此子复玉振于江表。微言之绪，绝而复续。”
●王国维《观堂集林·＜国学丛刊＞序》：“二刘金声于隋代，孔贾玉振于唐初。”
6.古琴名。
●元陶宗仪《辍耕录·古琴名》：“古琴名：冰清、春雪、玉振、黄鹄、秋啸。”
玉振ㄩˋ ㄓㄣˋyù zhèn①磬聲，古代奏樂皆擊鐘起聲，終了鳴磬收音。《孟子．萬章下》：「玉振之也者，終條理也。」②天子的聲音。《晉書．卷二．景帝紀》：「明當大會，萬眾瞻穆穆之容，公卿聽玉振之音。」③比喻文辭鏗鏘、詞藻出眾。《文選．潘岳．夏侯常侍誄》：「飛辯摛藻，華繁玉振。」
羅振玉-中華語文大辭典羅振玉罗振玉ㄌㄨㄛˊ ㄓㄣˋ ㄩˋluózhènyù人名（1866－1940），字叔蘊，一字叔言，號雪堂，又號貞松老人，浙江上虞人。清末民初古文字學家、文獻學家等。初創辦農學、東文學社，譯介日本工業及自然技術。任湖北農務局總理兼農務學堂監督，後創辦江蘇師範學堂。光緒三十二年（1906）被調入京，官至學部參事。入民國以遺老自居，偕王國維流寓日本，整理甲骨、彝器、敦煌文物。學術上，戮力於保留清內閣大庫檔案，提倡漢晉木簡及明器研究等，尤以發現殷墟甲骨，考訂安陽為晚商國都所在等，具有重要貢獻，與王國維（觀堂）、董作賓（彥堂）、郭沫若（鼎堂）四位，合稱「甲骨四堂」。羅振玉早年書學顏真卿，後多見鼎彝版碑，筆意日漸醇厚古樸，甲骨、篆、隸、行、楷書無不典雅有致。著有《殷墟書契考釋》、《流沙墜簡考釋》、《石鼓文考釋》、《殷商貞卜文字考》、《俑廬日札》、《讀碑小箋》等。書法則有《貞松堂歷代名人法書》、《百爵齋名人法書》等。
罗振玉-中華語文大辭典同：羅振玉
羅振玉-教育部重編國語辭典羅振玉ㄌㄨㄛˊ ㄓㄣˋ ㄩˋluó zhèn yù人名。（西元1866～1940）字叔言，一作叔蘊，號雪堂，又號貞松老人，浙江上虞人。清末為學部參事，入民國以遺老自居，後附偽滿，任偽監察院長。在學術上的貢獻有：保存清內閣大庫檔案，殷墟甲骨文字學的考訂與傳播，敦煌唐寫本的整理，漢晉木簡的研究及明器研究之提倡。著有《殷虛書契考釋》、《雪堂檢刊群書敘錄》等。
出处
引证
故事
造句
yù zhèn
1、鲍先生的“玉振金声”壶，让我们在紫砂壶上，看到了一只玉蝉。