爱礼存羊
拼音
ài lǐ cún yáng笔顺
同音字
读音为ài的字 读音为lǐ的字 读音为cún的字 读音为yáng的字 读音为ai的字 读音为li的字 读音为cun的字 读音为yang的字基础解释
详细解释
按字解释
爱：爱惜；爱护。
礼：社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式。
存：保留。
羊：哺乳动物，反刍类，一般头上有一对角，种类很多，如山羊、绵羊、羚羊、黄羊、岩羊等。
词典解释
爱礼存羊-中华成语大词典爱礼存羊
【拼音】：ài lǐ cún yáng
解释
由于爱惜古礼，不忍使它废弛，因而保留古礼所需要的祭羊。比喻为维护根本而保留有关仪节。
出处
《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
示例
本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖～，以有待也。 ★宋·陈亮《国子》
近义词
反义词
语法
作宾语、定语；指保持礼节
爱礼存羊《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”后以“爱礼存羊”比喻为维护根本而保留有关仪节。
●宋苏轼《司马温公行状》：“初，中丞王陶论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从，陶争之力，遂罢。公既继之，言：‘宰相不押班，细故也，陶言之过。然爱礼存羊，则不可已……臣愿候宰相押班，然后就职。’”
●明沈鲸《双珠记·师徒传习》：“深亏这边爹妈，看待胜似亲生，且不改我名，实寓爱礼存羊之意。”
存爱谓心怀仁爱之思。
●《礼记·大传》：“圣人南面而听天下，所且先者五……一曰治亲，二曰报报，三曰举贤，四曰使能，五曰存爱。”
●孙希旦集解：“存爱，以爱人之事，存于心而不忘也。”
●晋袁宏《三国名臣序赞》：“沧海横流，玉石同碎，达人兼善，废己存爱。”
礼爱敬爱。
●《北史·魏纪一·太宗明元帝》：“帝兼资文武，礼爱儒生，好览史传……撰《新集》三十篇，采诸经史，该洽古义云。”
爱羊重饩羊
【出典】 《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊。子曰：‘赐也!尔爱其羊，我爱其礼’。”
【释义】 古制，国君于每月初一杀羊祭祖庙，即告朔饩羊。爱羊，言子贡吝惜告朔之羊。而孔子不愿去掉是维护其礼制。后世以爱羊作为吝惜小利不顾礼制的典故，也用以咏祭礼。
【例句】 ①爱礼谁为羊，恋主吾犹马。(张九龄《忝官二十年尽在内职及为郡尝积恋因赋诗焉》577)这里用“爱羊”典，意在说明自己离开朝廷时恋恋不舍不是为了小利，而是出于忠君大节。②合乐来仪凤，尊祠重饩羊。(柳宗元《弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志》3927)这里用孔子事，表现弘农公(杨凭)曾任太常少卿，并十分注重礼制。
鹅存礼废
【拼音】：é cún lǐ fèi
解释
存：保存。指古代礼节形式已经消亡，仅存食物。
出处
清·文康《儿女英雄传》第27回：“如今却把这奠雁的古制化雅为俗，差个家人送来，叫作通信，这就叫做鹅存礼废。”
示例
近义词
反义词
语法
作宾语、定语；指已经名不副实了
同：禮存寧儉
告朔羊存-教育部成語典【台湾】告朔羊存備註頻1書漢語成語考釋詞典號FL00000053085
牵羊成礼-教育部重編國語辭典同：牽羊成禮
存存-教育部重編國語辭典存存ㄘㄨㄣˊ ㄘㄨㄣˊcún cún存在不息。《易經．繫辭上》：「成性存存，道義之門。」
出处
引证
宋-苏轼--《司马温公行状》：初，中丞王陶论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从，陶争之力，遂罢。公既继之，言：“宰相不押班，细故也，陶言之过。然爱礼存羊，则不可已。”
宋-陈亮--《国子》：本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖爱礼存羊，以有待也。
明-沈鲸--《双珠记·师徒传习》：深亏这边爹妈，看待胜似亲生，且不改我名，实寓爱礼存羊之意。
明-程敏政--《对佛问》：古者祭必用人为尸，而其流至于以人徇葬。佛也者最号慈仁，则固不能无过中者矣，故其祭祀之尸，率以土木之偶代之，盖有爱礼存羊之意焉，非若后世之直以木主而废尸也。
清-金堡--《曹溪通志新旧凡例折衷》：曹溪典职，不合清规，宜雪公毅然欲削其籍，然住持之人不同，而住持之名不异。譬如世间官师，不以其人之不肖而去其题名，故憨师以为爱礼存羊也。
明-海瑞--《海瑞集上·兴革条例·吏属》：享饮父老，所以通其情，制之善也。不知爱礼存羊，变化在我，顾以里老人品微末，礼废不行。
故事
宋-苏轼--《司马温公行状》：初，中丞王陶论宰相不押常朝班为不臣，宰相不从，陶争之力，遂罢。公既继之，言：“宰相不押班，细故也，陶言之过。然爱礼存羊，则不可已。”
宋-陈亮--《国子》：本朝监学之法，虽参以天下之士，而于国子加厚矣。盖爱礼存羊，以有待也。
明-沈鲸--《双珠记·师徒传习》：深亏这边爹妈，看待胜似亲生，且不改我名，实寓爱礼存羊之意。
明-程敏政--《对佛问》：古者祭必用人为尸，而其流至于以人徇葬。佛也者最号慈仁，则固不能无过中者矣，故其祭祀之尸，率以土木之偶代之，盖有爱礼存羊之意焉，非若后世之直以木主而废尸也。
清-金堡--《曹溪通志新旧凡例折衷》：曹溪典职，不合清规，宜雪公毅然欲削其籍，然住持之人不同，而住持之名不异。譬如世间官师，不以其人之不肖而去其题名，故憨师以为爱礼存羊也。
明-海瑞--《海瑞集上·兴革条例·吏属》：享饮父老，所以通其情，制之善也。不知爱礼存羊，变化在我，顾以里老人品微末，礼废不行。