瀛洲
拼音
yíng zhōu笔顺
同音字
读音为yíng的字 读音为zhōu的字 读音为ying的字 读音为zhou的字基础解释
1.亦作“瀛州”。传说中的仙山。《列子·汤问》：“渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆，二曰 员嶠，三曰 方壶，四曰 瀛洲，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱、方丈、瀛洲，僊人居之。”唐 李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲，烟涛微茫信难求。”明 无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。” 2.借指 日本。章炳麟《狱中赠邹容》诗：“邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲。”鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲。” 3.唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦、房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像，褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。宋 王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州。”明 沉鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲，暮赐莲炬。”清 陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“登瀛洲”。详细解释
亦作“ 瀛州 ”。传说中的仙山。
《列子·汤问》：“ 渤海 之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰 岱舆 ，二曰 员嶠 ，三曰 方壶 ，四曰 瀛洲 ，五曰 蓬莱 ……所居之人，皆仙圣之种。”《史记·秦始皇本纪》：“ 齐 人 徐市 等上书，言海中有三神山，名 蓬莱 、 方丈 、 瀛洲 ，僊人居之。” 唐 李白 《梦游天姥吟留别》：“海客谈 瀛洲 ，烟涛微茫信难求。” 明 无名氏 《鸣凤记·邹林游学》：“ 瀛洲 同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”
借指 日本 。
章炳麟 《狱中赠邹容》诗：“ 邹容 吾小弟，被髮下 瀛洲 。” 鲁迅 《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念 瀛洲 。”
唐太宗 为网罗人才，设置文学馆，任命 杜如晦 、 房玄龄 等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命 阎立本 画像， 褚亮 作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。
宋 王禹偁 《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直 瀛州 。” 明 沉鲸 《双珠记·廷对及第》：“朝登 瀛洲 ，暮赐莲炬。” 清 陈梦雷 《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕 瀛洲 俎豆香。”参见“ 登瀛洲 ”。
按字解释
词典解释
瀛洲-中国神话大词典瀛洲
①神山名。《史记·封禅书》：“蓬莱、方丈、瀛洲，此三神山者，其传在渤海中，去人不远。”参见“三神山”（17页）。②洲名。《十洲记》：“瀛洲在东海中，地方四千里，上生神芝仙草。又有玉石，高且千丈。出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似吴人，山川如中国也。”按：此瀛洲亦当是神山瀛洲传说之演变。
瀛洲
【出典】 见“三山”条。又，唐·李白《梦游天姥吟留别》诗：“海客谈瀛洲，烟波微茫信难求。”(见《全唐诗》卷一七三)
【释义】 瀛洲是古代神话传说中的海上仙山。
【例句】 ①梦草闲眠，流觞浅醉，一春总见瀛洲事。(晏几道《踏莎行》[绿径穿花]253)这是在春游中所见，仿佛到了瀛洲仙山，如梦如醉。②德星今夜聚清湘，岂羡蓬莱方丈。(郭应祥《西江月·韩亨道席上次方孚若韵》2223)这是说今夜贤人聚会，何必羡慕蓬莱方丈去求仙。著身已是瀛洲。问更有长生别药不。(姚勉《沁园春·寿陈中书》3095)这是说陈氏身居要职，有如已经身在瀛洲仙岛，不必再求什么长生药了。
瀛洲
【出典】 见“三岛”条。
【释义】 意为仙岛。
【例句】 ①臣向草庵门外见瀛洲，看白云天尽头。(不忽木套曲〔仙吕·点绛唇〕《辞朝》〔元和令〕)以海外仙岛——瀛洲比喻隐居的地方。②小瀛洲外小红楼，人病酒，料自下帘钩。(卢挚〔中吕·春来〕 《和则明韵》)用瀛洲比喻则明(任昱)的住处。③这一个倚银筝步瀛州，这一个吹铁笛卧岩幽。(范康杂剧《陈季卿误上竹叶舟》第二折〔梅花酒〕)瀛州比喻神仙所住仙岛。
瀛洲
【出典】 《史记》卷六《秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”参见“蓬莱”条。
【释义】 瀛洲为古代传说中的东海仙山之一，诗文中常用作咏仙境的典故。
【例句】 ①旷如临渤澥，窅疑造瀛洲。(贾至《巴陵早秋寄荆州崔司马吏部阎功曹舍人》2592)这里用瀛洲将所见洞庭景色喻为仙境。②已入瀛洲远，谁言仙路长。(钱起《夕游覆釜山道士观其登玄元庙》2664)这里用瀛洲喻指所游道观。③使君下马爱瀛洲，简贵将求物外游。(韩翃《送夏侯侍郎》2729)夏侯侍郎出任登州刺史，登州濒临东海。这里用瀛洲喻指登州。④先生自说瀛洲路，多在青松白石间。(姚合《赠王尊师》5650)这里以瀛洲路喻指通往仙境之路。⑤兼秩恩归第一流，时寻仙路向瀛洲。(姚合《和高谏议蒙兼宾客时入翰苑》5692)这里取瀛洲仙境义转喻翰林苑。李白被叹为“谪仙子”而诏奉供翰林，故有此比。⑥无话瀛洲路，多年别少君。(贾岛《过杨道士居》6659)这里以瀛洲路指仙境。⑦不知今夜越台上，望见瀛洲方丈无。(李群玉《中秋寄南海梁侍御》6615)这里以“瀛洲方丈”点明梁侍御的心情，亦以表明中秋月色之明。⑧何须问方士，此处即瀛洲。(孔德绍《南隐游泉山》8380)这里用“瀛洲”将泉山比作仙境。
瀛洲亦作“瀛州”。
1.传说中的仙山。
●《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱……所居之人，皆仙圣之种。”
●《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。”
●唐李白《梦游天姥吟留别》：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。”
●明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“瀛洲同泛济川船，伊吾共仗屠龙剑。”
2.借指日本。
●章炳麟《狱中赠邹容》诗：“邹容吾小弟，被发下瀛洲。”
●鲁迅《集外集·＜题三义塔＞诗》：“偶值大心离火宅，终遗高塔念瀛洲。”
3.唐太宗为网罗人才，设置文学馆，任命杜如晦、房玄龄等十八名文官为学士，轮流宿于馆中，暇日，访以政事，讨论典籍。又命阎立本画像，褚亮作赞，题名字爵里，号“十八学士”。时人慕之，谓“登瀛洲”。事见《新唐书·褚亮传》。后来的诗文中常用“登瀛洲”、“瀛洲”比喻士人获得殊荣，如入仙境。
●宋王禹偁《病起归思》诗之二：“四十为郎非不偶，况曾提笔直瀛州。”
●明沈鲸《双珠记·廷对及第》：“朝登瀛洲，暮赐莲炬。”
●清陈梦雷《杨椒山先生祠》诗：“衅开马市英魂恨，庙焕瀛洲俎豆香。”
参见“登瀛洲”。
神话传说中的海中仙岛( 或仙山) , 常用作歌咏神仙, 或美如仙境的典故。又因洲上有泉水如酒味, 故用作美酒的代称。
〔出典〕汉代东方朔《十洲记》:“瀛洲在东海之东,上生神芝仙草。有玉石膏,出泉如酒味,名之曰玉酒,饮之令人长生也。”
〔用例二〕宋代毛谤《醉花阴· 孙守席上次会宗韵》:“劝告对客杯须覆。灯照瀛洲绿。”( 此指美酒。)二十画以上“一”起
【瀛洲】㊀傳説中仙人所居山名。史記 秦始皇紀二十八年：“齊人 徐巿等上書，言海中有三神山，名曰 蓬萊 方丈 瀛洲，仙人居之。”列子 湯問 方丈作“方壺”，又增 岱輿 員嶠爲五山。唐 李白 李太白詩十五 夢遊天姥吟留别：“海客談 瀛洲，煙濤微茫信難求。”㊁ 唐 太宗於宮城西作文學館，大行臺司勳郎中 杜如晦、記室攷功郎中 房玄齡、太學博士 陸德明 孔穎達、王府記室參軍事 虞世南等十八人，並以本官爲學士。分三番遞宿於館中。暇日，訪以政事，討論典籍。命 閻立本圖像，使 褚亮爲之贊，題名字爵里，號“十八學士”。當時稱選中者爲“登瀛洲”。見 新唐書一〇二 褚亮傳、唐會要六四 文學館。參見“十八學士”。
瀛洲-教育部重編國語辭典瀛洲ㄧㄥˊ ㄓㄡyíng zhōu傳說為東海中神仙所居住的仙島。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲。」
瀛洲绿-全唐诗宋词元曲典故辞典瀛洲绿
【出典】 旧题汉·东方朔《海内十洲记》：“瀛洲，在东海中，地方四千里，大抵是对会稽去西岸七十万里。上生神芝仙草，又有玉石，高且千丈，出泉如酒，味甘，名之为玉醴泉，饮之数升辄醉，令人长生。洲上多仙家，风俗似异人，山川如中国也。”(据《说库》本)
【释义】 神话中之东海仙岛瀛洲有玉醴泉，味甘，醉人。瀛洲绿指此。
【例句】 劝君对客杯须覆，灯照瀛洲绿。(毛滂《醉花阴·孙守席上次会宗韵》2607)这里以瀛洲绿喻称美酒，叙写宴间劝饮。
登瀛洲比喻士人得到荣宠，如登仙界。
●唐李肇《翰林志》：“唐兴，太宗始于秦王府开文学馆，擢房玄龄、杜如晦一十八人，皆以本官兼学士，给五品珍膳，分为三番更直宿于阁下，讨论坟典，时人谓之‘登瀛洲’。”
●《资治通鉴·唐高祖武德四年》：“士大夫得预其选者，时人谓之‘登瀛洲’。”
胡三省注：“自来相传海中有三神山、蓬莱、方丈、瀛洲，人不能至，至则成仙矣，故以为喻。”亦省作“登瀛”。
●宋刘克庄《哭毛易甫》诗：“垂二十年犹入幙，后三四榜尽登瀛。”
●清沙张白《再来诗谶记》：“苟昧夙因，即年少登瀛，皆侥幸耳。”
出处
引证
故事
造句
yíng zhōu
1、当年兰陵王在瀛洲时，因一位名叫阳士深的参军的诬告而被免官。