混舆
拼音
hùn yú笔顺
同音字
读音为hùn的字 读音为yú的字 读音为hun的字 读音为yu的字基础解释
犹天地。混，混元；舆，地舆。详细解释
犹天地。混，混元；舆，地舆。
晋 葛洪 《抱朴子·至理》：“故能策风云以腾虚，并混舆而永生。”
按字解释
词典解释
混舆-汉语大词典混舆犹天地。混，混元；舆，地舆。
●晋葛洪《抱朴子·至理》：“故能策风云以腾虚，并混舆而永生。”
舆舆即车舆。
●清俞樾《茶香室丛钞·赵仲让》：“不乘舆舆，径至高唐。”
参见“车舆”。
混混混混2ㄍㄨㄣˇ ㄍㄨㄣˇɡǔnɡǔn〈書〉形容大水奔流。也作「滾滾」、「袞袞」。[例]源泉～（《孟子‧離婁下》）。混混混混1ㄏㄨㄣˋ ㄏㄨㄣˋhùnhùn1.苟且度過。[例]～日子。2.遊手好閒、不務正業的人；流氓。3.〈書〉波浪聲。[例]～庉庉，聲如雷鼓（《文選‧枚乘‧七發》）。
混混-古汉语常用字字典【混混】❶水奔流不息的样子。《孟子·离娄下》：“源泉混混， 不舍昼夜。” ❷形容连续不断。汉 扬雄 《法言·问道》：“道若涂， 若川， 车航混混， 不舍昼夜。” ❸浑浊。 指水、空气等含有杂质， 不清洁。 亦比喻社会环境的阴暗、肮脏。《文子·上德》：“混混之水浊， 可以濯吾足乎；泠泠之水清， 可以濯吾缨乎。”
混混-教育部重編國語辭典混混㈠ㄏㄨㄣˋ ㄏㄨㄣˋhùn hùn①元氣顯著的樣子。《史記．卷一三〇．太史公自序》：「乃合大道，混混冥冥。」②濁亂的樣子。《楚辭．王逸．九思．悼亂》：「時混混兮澆饡，哀當世兮莫知。」③波浪的聲音。《文選．枚乘．七發》：「混混庉庉，聲如雷鼓。」④苟且度過。如：「像我們這些庸材，只好混混日子了。」混混㈡ㄍㄨㄣˇ ㄍㄨㄣˇgǔn gǔn波浪翻湧的樣子。《孟子．離婁下》：「源泉混混，不舍晝夜。」也作「袞袞」、「滾滾」。
混混-汉语大词典混混（I）1.指阴阳二气混沌未分、纯朴未散的状态。
●《史记·太史公自序》：“窾言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，何事不成。乃合大道，混混冥冥。”
●张守节正义：“混混者，元气之貌也。”
2.浑浊。指水、空气等含有杂质，不清洁。亦比喻社会环境的阴暗、肮脏。
●《文子·上德》：“混混之水浊，可以濯吾足乎；泠泠之水清，可以濯吾缨乎。”
●汉王逸《九思·伤时》：“时混混兮浇饡，哀当世兮莫知。”
3.混杂貌。
●唐韩愈《与孟东野书》：“混混与世相浊，独其心追古人而从之。”
●清黄景仁《念奴娇·渡江至京口》词：“花月茫茫，鱼龙混混，淘洗英雄处。”
●康有为《秋登越王台》诗：“秋风立马越王台，混混蛇龙最可哀。”
4.指无分别、不分明貌。
●清刘大櫆《吴君墓志铭》：“天混混而无言兮，孰知其以也。”
5.糊里糊涂，无知无识。
●唐孟棨《本事诗·嘲戏》：“（询）（欧阳询）亦酬之曰：索头连背暖，漫裆畏肚寒。祗缘心混混，所以面团团。”
●宋苏轼《与范元长书》之八：“先公清德绝识，高文博学，非独今世所无，古人亦罕有能兼者，岂世间混混生死流转之人哉！”
6.苟且度日。
●《老残游记》第六回：“像我们这些庸材，只好混混罢了。”
●茅盾《追求》一：“并不是找不到事；我们如果不顾廉耻的话，很可以混混。”
●巴金《电椅集·坠落的路》：“我到北京去，也不过随便混混时候罢了。”
7.无业游民；流氓。
●《官场现形记》第二八回：“这夏十京城之内也很有几个朋友。无奈同他来往的都是混混一流。”
●《负曝闲谈》第八回：“回头一问贾家的管家，管家说：‘这三个人都是混混。’劲斋方知道是流氓。”
●《孽海花》第二一回：“当库丁的都是著名混混儿。他们认定一两个王公做靠主，谋得了库缺。”
8.波浪声。参见“混混沌沌”。
混混（II）1.水奔流不绝貌。
●《孟子·离娄下》：“源泉混混，不舍昼夜。”
●《晋书·傅咸传》：“江海之流混混，故能成其深广也。”
●宋范成大《四月十日出郊》诗：“涨江混混无声绿，熟麦骚骚有意黄。”
●明徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》：“泉混混平吐，清冽鉴人眉宇。”
2.用以形容连续不断。
●汉扬雄《法言·问道》：“道若涂，若川，车航混混，不舍昼夜。”
●南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“裴仆射善谈名理，混混有雅致。”
【混混】㊀渾濁，紛亂。楚辭 漢 王逸 九思 傷時：“時混混兮澆饡，哀當世兮莫知。”注：“混混，濁也。”㊁指陰陽二氣混沌未分前的蒙昧狀態。史記一三〇 太史公自序：“乃合大道，混混冥冥。光燿天下，復反無名。”正義：“混混者，元氣（神者）之皃也。”㊂波浪聲。文選 漢 枚叔（乘）七發：“混混庉庉，聲如雷鼓。”
舆-中華語文大辭典同：輿
舆-现代汉语词典【第7版】舆¹（輿）yú
书
①车：～马｜舍～登舟。
②车上可以载人载物的部分（图见156页“上古的车”）。
③指轿：肩～｜彩～。
④地：～地｜～图。
舆
【酉集下】【車字部】 輿
★【廣韻】以諸切【集韻】【韻會】羊諸切【等韻】雲諸切，𠀤音余。【說文】車底也。【周禮·冬官考工記】輿人爲車。【註】輿人專作輿，而言爲車者，車以輿爲主也。【後漢·輿服志】上古聖人觀轉蓬始爲輪，輪行不可載，因物生智，復爲之輿。【韻會】《詩詁》曰：輈軸之上加板以載物，軫、軾、轛、較之所附植，輿，其總名也。
◎又乗輿。【蔡邕·獨斷】天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。【註】輿，車也。乗，載也。
◎又【韻會】權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。
◎又【正韻】堪輿，天地之總名。【前漢·藝文志】《堪輿金匱》十四卷。【註】堪，天道。輿，地道。
◎又載而行之之意。【左傳·僖十一年】敬禮之輿也。【註】謂其載禮以行也
◎又【襄二十四年】令名德之輿也。
◎又負也。【戰國策】百人輿瓢而趨。
◎又【廣韻】多也。【集韻】衆也。【左傳·僖二十八年】晉文公聽輿人之誦。
◎又【韻會】扶輿，佳氣貌
◎又美稱。【司馬相如·子虛賦】扶輿綺靡。
◎又輿人，賤官。【左傳·昭四年】輿人納之。
◎又丘輿，地名。【左傳·成四年】鄭公子偃敗諸丘輿。【註】鄭地
◎又平輿。【後漢·郡國志】平輿，屬汝南郡。【註】古沈子國也。
◎又姓。【韻會】周大夫伯輿之後。
★又【廣韻】【韻會】【正韻】𠀤羊茹切，音豫。【增韻】舁車也。兩手對舉之車。 【集韻】或作轝。【史記·封禪書】作轝。轝字从車从與，作車與。考證：〔【後漢·輿服志】上古聖人觀轉蓬，始爲輪，輪行不可載，因物生智，後爲之輿。〕 謹照原文後爲之輿改復爲之輿。〔又【廣韻】權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。〕 謹按廣韻無此語，查係韻會。謹將廣韻改韻會。