法舍利
拼音
fǎ shè lì笔顺
同音字
读音为fǎ的字 读音为shè的字 读音为lì的字 读音为fa的字 读音为she的字 读音为li的字基础解释
又称法身舍利、法颂舍利。指佛所说之经典。详细解释
按字解释
词典解释
舍利-中華語文大辭典舍利ㄕㄜˋ ㄌ丨ˋshèlì佛教用語。指釋迦牟尼遺體火化後結成的珠狀物。後也指高僧死後燒剩的遺骨。也作「舍利子」。（梵sarira）
舍利-现代汉语词典【第7版】舍利shèlì
名佛教称释迦牟尼遗体焚烧之后结成珠状的东西，后来也泛指佛教修行者死后火化的剩余物。也叫舍利子（shèlìzǐ）。［梵 śarīra］
舍利ㄕㄜˋ ㄌㄧˋshè lì佛教修行者遺體焚化之後，所結成的珠狀或塊狀的顆粒。其色有三種，骨為白舍利，髮為黑舍利，肉為赤舍利。為梵語 śarīra 的音譯。它象徵修行者在戒、定、慧的成就。唐．玄奘《大唐西域記．卷一．迦畢試國》：「曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍，登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利，已而疾出，尚拘衣襟。」《西遊記．第八回》：「放舍利之光，滿空有白虹四十二道，南北通連。」也稱為「舍利子」。
舍利-汉语大词典舍利1.梵语。意译“身骨”。
●释迦牟尼佛遗体火化后结成的坚硬珠状物。又名舍利子。
●《魏书·释老志》：“佛既谢世，香木焚尸。灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不燋，或有光明神验，胡言谓之‘舍利’。弟子收奉，置之宝瓶，竭香花，致敬慕，建宫宇，谓为‘塔’。”后泛指佛教徒火化后的遗骸。
●明宋濂《璋公圆冢碑铭》：“以某年月日，奉舍利灵骨归窆于郡之龙井辩才塔南，遵像法也。”
●《古今小说·明悟禅师赶五戒》：“颂毕，荼毗之次，见火中一道青烟，直透云端，烟中显出圆泽全身本相，合掌向空而去。少焉，舍利如雨。”
2.契丹管军头目。
●《资治通鉴·后唐明宗长兴三年》：“初，契丹舍利荝刺与惕隐皆为赵德钧所擒。”
胡三省注：“舍利、惕隐，皆契丹管军头目之称。”
●《续资治通鉴·宋真宗咸平六年》：“其所署将帅，契丹、九女奚、南、北皮室当直舍利及八部落舍利，山后四镇诸军约十万八千余骑。”
【舍利】㊀佛骨。梵語設利羅，亦稱舍利、舍利子。魏書 釋老志：“佛旣謝世，香木焚尸，靈骨分碎，大小如粒，擊之不壞，焚亦不燋，或有光明神驗，胡言謂之舍利。弟子收奉，置之寶瓶，竭香花，致敬慕，建宮宇，謂爲塔。”參閲 法苑珠林五三 舍利、翻譯名義集五 名句文法。㊁官名。遼有舍利司，掌皇族之軍政。有舍利詳穩、舍利都監、舍利將軍、舍利小將軍等。又 契丹豪民要裹頭巾者，納牛駝十頭，馬百疋，乃給官，名曰舍利。後遂爲諸帳官，加“郎君”二字，稱舍利郎君。見 遼史 百官志一及 國語解。國語解又作“錫里”，云爲 蒙古語選拔之意。宋 王鞏 甲申雜記、聞見近錄作“赦例”。見 清 沈濤 銅熨斗齋隨筆六 舍利郎君。㊂複姓。唐有左威衛大將軍 舍利阿博。見 通志二九 氏族五 代北複姓。
舍利子-中華語文大辭典舍利子ㄕㄜˋ ㄌ丨ˋ ㄗˇshèlìzǐ佛教用語。指釋迦牟尼遺體火化後結成的珠狀物。後也指高僧死後燒剩的遺骨。也作「舍利」。（梵sarira）
舍利子-辞源3【舍利子】㊀卽舍利，佛骨。見“舍利㊀”。㊁佛弟子名。卽 舍利弗。詳“舍利弗”。
舍利塔-教育部重編國語辭典舍利塔ㄕㄜˋ ㄌㄧˋ ㄊㄚˇshè lì tǎ佛教指安置舍利或僧眾骨灰的塔形建築物。元．王實甫《西廂記．第一本．第一折》：「琉璃殿相近青霄，舍利塔直侵雲漢。」
舍利子-教育部重編國語辭典舍利子ㄕㄜˋ ㄌㄧˋ ㄗˇshè lì zǐ①佛教修行者遺體焚燒之後，髮、肉、骨成珠狀或塊狀的顆粒。參見「舍利舍利」條。《西遊記．第三一回》：「卻從口中吐出一件寶貝，有雞子大小，是一顆舍利子玲瓏內丹。」②人名。釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。參見「舍利弗舍利弗」條。
佛舍利-教育部重編國語辭典佛舍利ㄈㄛˊ ㄕㄜˋ ㄌㄧˋfó shè lì釋迦牟尼佛火化後，一粒粒的靈骨。《魏書．卷一一四．釋老志》：「於後百年，有王阿育，以神力分佛舍利，役諸鬼神，造八萬四千塔，布於世界皆同日而就。」