残碑
拼音
cán bēi笔顺
同音字
读音为cán的字 读音为bēi的字 读音为can的字 读音为bei的字基础解释
残缺的碑石。详细解释
残缺的碑石。
宋 王安石 《破冢》诗：“埋没残碑草自春，旋风时出地中尘。” 明 王偁 《黄陵庙》诗：“剥尽残碑无可问，春山唯有鷓鴣啼。”
按字解释
词典解释
残碑-汉语大词典残碑残缺的碑石。
●宋王安石《破冢》诗：“埋没残碑草自春，旋风时出地中尘。”
●明王偁《黄陵庙》诗：“剥尽残碑无可问，春山唯有鹧鸪啼。”
叔子残碑
【出典】 见“岘山碑”条。
【释义】 晋名将征南大将军羊祜都督荆州诸军事，有惠政，曾登临岘山大发人生短暂之慨。他去世后荆州百姓为他在岘山上立碑，以表示怀念，杜预称之为堕泪碑。后多用以咏襄阳或用作怀念地方长官之典。
【例句】 叔子残碑，卧龙陈迹，遗恨斜阳里。(刘仙伦《念奴娇·送张明之赴京西暮》2209)这里的“叔子残碑”即指荆州百姓为怀念羊祜所立之碑。因送“张明之”赴京西幕(按“京西”指京西南路，其治所在襄阳)，故联想到晋名将羊祜在襄阳的事迹。
碑ㄅㄟbēi作為紀念物或標誌的豎立石塊，多刻有文字或圖案。[例]紀念～｜里程～｜墓～。
碑-王力古漢語常用字字典碑 bēi
❶古時宫、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的竪石。
《禮記·祭義》：
君牽牲……既入廟門，麗于～。（麗：拴。）
❷石碑。石上刻着文字，作爲紀念物或標記，也用以刻文告。秦代稱刻石，漢以後稱碑。
《後漢書·禰衡傳》：
（黄射）嘗與衡俱遊，共讀蔡邕所作～文。
劉勰《文心雕龍·誄碑》：
自後漢以來，～碣（jié）雲起。（碣：石碑。）
【碑】13画 1664·01.bēi ㄅㄟ 彼爲切，平，支韻，幫。支部。㊀古代立於宮廟前視日影的竪石。儀禮 聘禮：“上當碑南陳。”注：“宮必有碑，所以識日景，引陰陽也。”㊁宮廟大門内拴牲口的石頭。禮 祭義：“祭之日，君牽牲，穆荅君，卿大夫序從。旣入廟門，麗於碑。”注：“麗猶繫也。”㊂古代用以引棺木入墓穴的木柱，後用石。禮 檀弓下：“公室視豐碑。”碑上或書文字，記死者事迹功勳。最初隨埋土中，後來又樹於墓道之口，稱爲神道碑。古碑上方往往有穿孔，卽爲貫索引棺而下的遺象。參閲 唐 封演 封氏聞見記六 碑碣。㊃石碑。石上刻有文字或圖案，竪立以爲紀念物或標記，也用以刻文告。秦代稱刻石，漢以後稱碑。文選 漢 蔡伯喈（邕）郭有道碑文：“於是樹碑表墓，昭銘景行。”後漢書八四 曹娥傳：“至 元嘉元年，縣長 度尚改葬 娥於 江南道傍，爲立碑焉。”2.pō ㄆㄛ 見“碑₂池”。
碑-中華大字典1、碑讀音：班糜切，音陂，支韻。釋文：
❶䜿石也。見《說文》。
〔按後漢竇憲傳注云。方者謂之～。員者謂之碣〕。
❷宮寢庠序中庭識日景之石也。《儀禮聘禮》：東面北上上當～。
〔注〕：宮必有～。所以識日景引陰陽也。其材宮廟以石。
〔疏〕：案諸經云三揖者。鄭注皆云。入門將曲揖。旣北面揖。當～揖。若然。士昬及此聘禮。是大夫士廟內皆有～矣。鄕飮酒鄕射言三揖。則庠序之內亦有～矣。祭義云。君牽牲麗于～。則諸侯廟內有～明矣。天子廟及庠序有～可知。但生人寢內不見有～。雖無文。兩君相朝燕在寢。豈不三揖乎。明亦當有～矣。
〔按儀禮釋宮云。三分庭一在北設～〕。
❸廟中繫牲之石也。《禮記祭義》：旣入廟門。麗于～。
〔注〕：麗、猶繫也。
〔疏〕：君牽牲入廟門。繫著中庭～也。王肅云。以紖貫～中。
❹墓所下棺之大木。形如～也。《禮記檀弓》：公室視豐～。三家視桓楹。
〔注〕：豐～、斲大木爲之。形如石～。於槨前後四角樹之。穿中於閒爲鹿盧。下棺以繂繞。天子六繂四～。前後各重鹿盧也。桓楹、斲之形如大楹耳。四植謂之桓。諸侯四繂二～。～如桓矣。大夫二繂二～。士二繂無～。
〔疏〕：以言視桓楹。不云～。知不似～形。故云如大楹耳。通而言之。亦謂之～也。
❺紀功德之石也。《釋名釋典藝》：～。被也。此本葬時所設也。施鹿盧以繩被其上。引以下棺也。臣子追述君父之功美。以書其上。後人因焉。無故建於道陌之頭。顯見之處。名其文謂之～也。
❻臥石。見《玉篇》。
〔按淸世祖欽定曉示生員文、曰臥～。頒發各學。刊立明倫堂之左〕。
❼文體之一。《文心雕龍誄碑》：其敍事也。該而要。其綴釆也雅而澤。淸詞轉而不窮。巧義出而卓立。夫屬～之體。資乎史才。其序則傳。其文則銘。
❽～板。～帖也。《宣和書譜》：以爲風骨巨麗。～板崢嶸。
2、楼釋文：碑俗字。見《字彙》。
碑
【午集下】【石字部】 碑
★【廣韻】彼爲切【集韻】【韻會】班麋切【正韻】逋眉切，𠀤音陂。【說文】豎石也。【禮·祭義】君牽牲，旣入廟門，麗於碑。【疏】君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也。𨻰用之曰：公食大夫禮，庶羞𨻰於碑內，庭實𨻰於碑外。燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命
◎又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑。鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽。凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血。其材，宮廟以石，窆用木
◎又【檀弓】公室視豐碑。【註】豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞。
◎又【釋名】碑，被也。本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也
◎又【徐鉉曰】古宗廟立碑，以繫牲耳。後人因於其上紀功德
◎又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也。
◎又【初學記】碑，以悲往事也。今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑。
碑石813ㄅㄟbēi名①豎起來的大石塊或木柱。古代用來觀測日影、拴綁牲口、引棺入穴等。上或有穿孔。《說文解字．石部》：「碑，豎石也。」清．段玉裁．注：「《聘禮》鄭注曰：『宮必有碑，所以識日景，引陰陽也；凡碑引物者宗廟則麗牲焉；其材，宮廟以石，窆用木。』」②刻上文字或圖案的石塊，豎立起來作為標誌，或紀念之用。如：「界碑」、「里程碑」、「紀念碑」。③文體名。刻在石上的文詞，用以頌揚功德，或記載死者的行誼等。如：「北魏嵩高靈廟碑」、「東魏敬史君碑」。④碑刻的書法資料。指將碑的正面（碑陽）、背面（碑陰）、兩旁（碑側）、上頭（碑額）、下座（碑趺）上面的文字搨摹下來，以供書法臨寫。如：「禮器碑」、「曹全碑」、「北魏張猛龍碑」。
碑-汉语大词典碑（I）bēi
ㄅㄟ
〔《广韵》彼为切，平支，帮。〕
1.竖石。古代竖立在宫、庙门前用以识日影的石头。
●《仪礼·聘礼》：“陪鼎当内廉东面北上，上当碑南陈。”
郑玄注：“宫必有碑，所以识日景，引阴阳也。”
2.竖石。古代竖立在宗庙大门内系牲口的石头。
●《礼记·祭义》：“祭之日，君牵牲……既入庙门，丽于碑。”
郑玄注：“丽犹系也。”
●宋宋祁《宋景文公笔记·释俗》：“碑者……施于庙则系牲。”
3.竖石。古代用以引棺木入墓穴的木柱，后专用石。
●《礼记·檀弓下》：“公室视丰碑。”
郑玄注：“丰碑，斫大木为之，形如石碑。于椁前后四角树之，穿中于间为鹿卢，下棺以繂绕。天子六繂四碑，前后各重鹿卢也。”
●宋孙何《碑解》：“古之所谓碑者，乃葬祭飨聘之际所植一大木耳。而其字从石者，将取其坚且久乎？”
4.书刻图案或文字，记死者生平功德，作为纪念物或标记的石头。亦用以刻文告。
●秦称刻石，汉以后称碑。
●汉蔡邕《郭有道碑》：“于是树碑表墓，昭铭景行。”
●南朝梁王屮《头陀寺碑文》：“夫民劳事功，既镂文于钟鼎；言时称伐，亦树碑于宗庙。”
●《新唐书·姚崇传》：“政条简肃，人为纪德于碑。”
●清钱大昕《十驾斋养新录·碑碣石兽》：“《开元礼》：‘五品以上立碑。’”
5.碑文。文体的一种。
●《后汉书·桓彬传》：“﹝桓麟﹞所著碑、诔、赞、说、书凡二十一篇。”
●南朝梁刘勰《文心雕龙·诔碑》：“夫属碑之体，资乎史才，其序则传，其文则铭标序盛德，必见清风之华；昭纪鸿懿，必见峻伟之烈，此碑之制也。”
●唐韩愈《答魏博田仆射书》：“顷者又蒙不以文字鄙薄，令撰庙碑，见遇殊常，荷德尤切。”
●金陈庾《吊麻信之》诗：“体瘁渐成中酒病，家贫全仰卖碑钱。”
●明王世贞《艺苑卮言》卷一：“曰叙、曰记、曰碑、曰碣、曰铭、曰述，史之变文也。”
6.指碑帖。
●康有为《广艺舟双楫·叙目》：“于是康子翻然捐弃其故，洗心藏密，冥神却埽，摊碑摛书，弄翰飞素，千碑百记，钩午是富。”
7.立碑。亦指撰写碑文。
●唐韩愈《唐故江西观察使韦公墓志铭》：“碑于墓前，维昭美故。”
●唐元稹《唐故南阳郡王赠某官碑文铭》：“唐制：三品以上殁，既葬，碑于墓，以文其行。”
●金张建《华州城隍神新庙碑》：“于是辇石北山，砻而碑之。”
●清恽敬《刑部尚书金公墓志铭》：“谨惟苏子瞻氏受知于张安道，为之铭，韩退之氏在袁州为属于王鸿中，亦碑其墓，于是不敢辞。”
8.见“碑珓儿”。
9.通“崥”。山脚。
●汉王充《论衡·道虚》：“儒书言：卢敖游乎北海，经乎太阴，入乎玄阙，至于蒙毂之上，见一士焉……轩轩然方迎风而舞。顾见卢敖，樊然下其臂，遁逃乎碑下。”
黄晖校释：“碑，读作崥。王念孙曰：‘崥，山足也。’”
碑（II）pō
ㄆㄛ
见“碑池”。
碑
《説文》：“碑，豎石也。从石，卑聲。”
bēi 《廣韻》彼為切，平支幫。支部。
（1）竖石。《説文·石部》：“碑，豎石也。”王筠句讀：“古碑有三用：宫中之碑，識日景也；廟中之碑，以麗牲也；墓所之碑，以下棺也。秦之紀功德也，曰立石，曰刻石；其言碑者，漢以後之語也。”1.古时竖立在宫门前测日影的石头。《儀禮·聘禮》：“東面北上，上當碑南陳。”鄭玄注：“宫必有碑，所以識日景，引陰陽也。”2.竖立在宗庙庭院内拴牲畜（牛、羊、猪）的石头。《儀禮·聘禮》：“上當碑。”鄭玄注：“凡碑，引物者，宗廟則麗牲焉以取毛血。其材，宫廟以石，窆用木。”《禮記·祭義》：“既入廟門，麗于碑。”鄭玄注：“麗，猶繫也。”孔穎達疏：“君牽牲入廟門，繫著中庭碑也。王肅云：‘以紖貫碑中。’”3.古代用以引棺木入墓穴的木柱，后用石。《禮記·檀弓下》：“公室視豐碑。”鄭玄注：“豐碑，斵大木為之，形如石碑，於椁前後四角樹之，穿中於間為鹿盧，下棺以繂繞。天子六繂四碑，諸侯四繂二碑，大夫二繂二碑，士二繂無碑。”宋孫何《碑解》：“古之所謂碑者，乃葬祭饗聘之際，所植一大木耳，而其字從石者，將取其堅且久乎！”
（2）刻着文字或图案，竖立以为纪念物或标记的石头。如：墓碑；神道碑；界碑；里程碑；纪念碑。《釋名·釋典藝》：“碑，被也。此本葬時所設也，施鹿盧以繩被其上，引以下棺也。臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就，謂之碑也。”《玉篇·石部》：“碑，銘石。”《後漢書·列女傳·孝女曹娥》：“至元嘉元年，縣長度尚改葬娥於江南道傍，為立碑焉。”唐徐夤《經故翰林楊左丞池亭》：“平生德義人間誦，身後何勞更立碑。”《水滸全傳》第一回：“照那碑後時，却有四箇真字大書，鑿着‘遇洪而開’。”
（3）碑文，文体的一种。晋陸機《文賦》：“碑披文以相質，誄纏緜而悽愴。”《文心雕龍·誄碑》：“夫屬碑之體，資乎史才，其序則傳，其文則銘，標序盛德，必見清風之華，昭紀鴻懿，必見峻偉之烈，此碑之制也。”明王世貞《藝苑卮言》卷一：“曰叙、曰記、曰碑、曰碣、曰銘、曰述，史之變文也。”