易牙
拼音
yì yá笔顺
同音字
读音为yì的字 读音为yá的字 读音为yi的字 读音为ya的字基础解释
人名。又称 狄牙、雍巫。春秋 时 齐桓公 宠臣，长于调味，善逢迎，传说曾烹其子为羹以献 桓公。见《左传·僖公十七年》、《战国策·魏策二》、《史记·齐太公世家》。后多以指善烹调者。《孟子·告子上》：“至於味，天下期於 易牙。”明 孙仁孺《东郭记·百工之事》：“学生善做馒，易牙 亲族，鱼肉常摶。”详细解释
人名。又称 狄牙 、 雍巫 。
春秋 时 齐桓公 宠臣，长于调味，善逢迎，传说曾烹其子为羹以献 桓公 。见《左传·僖公十七年》、《战国策·魏策二》、《史记·齐太公世家》。后多以指善烹调者。《孟子·告子上》：“至於味，天下期於 易牙 。” 明 孙仁孺 《东郭记·百工之事》：“学生善做馒， 易牙 亲族，鱼肉常摶。”
按字解释
词典解释
易牙-中華語文大辭典易牙丨ˋ 丨ㄚˊyìyá人名，生卒年不詳，官為雍人（主烹割之官），名巫，春秋時齊國人。為齊桓公的內侍，擅於烹調，長於辨味。曾烹其子為羹，以獻桓公，甚得寵信。桓公死後，其與豎刁等謀亂，專斷朝政，立公子無虧即位，齊國因之大亂。又名「雍巫」、「狄牙」。
易牙-辞源3【易牙】㊀ 春秋 雍人。名 巫，亦稱 雍巫。齊桓公幸臣。長調味，善逢迎，傳説曾烹其子以進 桓公。管仲死，與 豎刁 開方專權； 桓公死，易牙等立公子 無虧，齊遂大亂。見 左傳 僖十七年、史記 齊太公世家。大戴禮 保傅、漢 王充 論衡 譴告作“狄牙”。㊁換牙。古代神仙家以爲服食丹藥，可以齒落更生，脱胎換骨，長生不老。見舊題 晉 葛洪 神仙傳五 泰山父老、抱朴子 金丹。後因以易牙代指成仙，轉喻登第。唐 黃滔 黃御史集三 喜陳先輩及第詩：“飛離海浪從燒尾，嚥却金丹定易牙。”
易牙-教育部重編國語辭典易牙ㄧˋ ㄧㄚˊyì yá人名。春秋時齊國人。生卒年不詳。為齊桓公的內侍，擅烹調，善逢迎，甚得桓公的寵愛。桓公死後，易牙與豎刁等謀亂，立公子無虧即位，導致齊國大亂。也稱為「狄牙」。
易牙-中国历史辞典一作狄牙。春秋时齐桓公宠幸的近臣。雍人，名巫，亦称雍巫。长于调味，善逢迎，相传曾烹其子为羹以献齐桓公。管仲死后，与竖刁、开方共同专权。桓公死，诸子争立，他与竖刁等杀害群吏，立公子无亏，太子昭奔宋，齐国因此发生内乱。
易牙人名。又称狄牙、雍巫。
●春秋时齐桓公宠臣，长于调味，善逢迎，传说曾烹其子为羹以献桓公。见《左传·僖公十七年》、《战国策·魏策二》、《史记·齐太公世家》。后多以指善烹调者。
●《孟子·告子上》：“至于味，天下期于易牙。”
●明孙仁孺《东郭记·百工之事》：“学生善做馒，易牙亲族，鱼肉常抟。”
●清赵翼《杨桐山招饮》诗之一：“果然隽永出郇厨，入口几疑易牙馔。”
易牙
【出典】 晋·葛洪《神仙传》卷五《泰山父老》：“汉武帝东巡狩，见老翁锄于道旁，头上白光高数尺，怪而问之。老人状如五十许人，面有童子之色，肌肤光华，不与俗同。帝问：‘有何道术?’对曰：‘臣年八十五时，衰老垂死，头白齿落。遇有道者教臣绝谷。但服术饮水，并作神枕。……臣行之转老为少，黑发更生，齿落复出，日行三百里，臣今一百八十五岁矣。”晋·葛洪《抱朴子·内篇·金丹》：“又有《岷山丹法》……以井华水服如小豆，百日，盲者皆能视之，百病自愈，发白还黑，齿落更生。”
【释义】 古代神仙家宣传，服食丹药，可以齿落更生(易牙)，脱胎换骨，长生不老。后世用作咏成仙的典故，也用以转喻登第。
【例句】 飞离海浪从烧尾，咽却金丹定易牙。(黄滔《喜陈先辈及第》8114)这里用“易牙”代指成仙，转喻陈某及第
易牙之味ㄧˋ ㄧㄚˊ ㄓ ㄨㄟˋyì yá zhī wèi味同嚼蠟味同嚼蠟比喻食物味道鮮美，有如經過易牙調味。
味勝易牙-教育部重編國語辭典味勝易牙ㄨㄟˋ ㄕㄥˋ ㄧˋ ㄧㄚˊwèi shèng yì yá味同嚼蠟味同嚼蠟易牙，古時最善於調味的人。味勝易牙指味道比易牙所調的美。比喻味道很好。如：「他手藝一流，道道味勝易牙。」
味胜易牙-教育部重編國語辭典同：味勝易牙
易牙蒸子-教育部重編國語辭典易牙蒸子ㄧˋ ㄧㄚˊ ㄓㄥ ㄗˇyì yá zhēng zǐ春秋時齊桓公好美味，內侍易牙善於烹調，相傳他為了討好桓公，曾殺了自己的兒子蒸好後獻給齊桓公享用。見《韓非子．二柄》。