无父无君
拼音
wú fù wú jūn笔顺
同音字
读音为wú的字 读音为fù的字 读音为wú的字 读音为jūn的字 读音为wu的字 读音为fu的字 读音为wu的字 读音为jun的字基础解释
孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。详细解释
- 【解释】：孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
按字解释
无：没有（跟“有”相对）。
父：父亲。
君：君主。
词典解释
无父无君-中华成语大词典无父无君
【拼音】：wú fù wú jūn
解释
孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
出处
战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”
示例
冰心《斯人独憔悴》：“率性连白鞋白帽，都穿戴起来，这便是～的证据了。”
近义词
反义词
语法
作宾语、定语；用于讽刺人
无父无君孟轲斥责墨翟、杨朱之语。后以讥刺无伦常者。
●《孟子·滕文公下》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”
●宋朱熹《答汪尚书书》：“是以孟子推言其祸，以为无父无君，而陷于禽兽，辞而辟之，不少假借。”
●冰心《斯人独憔悴》二：“化卿便上下打量了颖石一番，冷笑说：‘率性连白鞋白帽，都穿戴起来，这便是无父无君的证据了。’”
无父1.指死去父亲。
●《孟子·梁惠王下》：“幼而无父曰孤。”
●《吕氏春秋·劝学》：“夫无父而无师者，余若夫何哉！”
2.指孟子斥墨子倡兼爱，视己父与他人之父无别的说法。
●《孟子·滕文公下》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。”
●明康海《中山狼》第一摺：“自家墨者东郭先生是也……大都道俺是无父的，却不知俺物我混同，这才是个兼爱的道理。”
参见“无父无君”。
无为君
神名。《太平御览》卷十一引《遁甲开山图》：“郑有不毛之山，上有无为之君，分云布雨，于九州之内。”
君父ㄐㄩㄣ ㄈㄨˋjūn fù①君主之子對其父王的稱呼。《左傳．僖公五年》：「重耳曰：『君父之命不校。』」②天子，君主。《文選．曹植．求自試表》：「昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。」
君父-汉语大词典君父1.对父为国君者的称呼。
●《左传·僖公五年》：“重耳曰：‘君父之命不校。’”
●《国语·晋语一》：“孝、敬、忠、贞，君父之所安也。”
●清叶廷琯《吹网录·立忠王玙为太子》：“被谮获全，亦恩由君父，何得归功臣下。”
2.特称天子。
●三国魏曹植《求自试表》：“昔耿弇不俟光武，亟击张步，言不以贼遗于君父也。”
●唐元稹《赠田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，钦承大宝，为亿兆人之君父，奉十一圣之宗祧。”
●宋苏轼《再论积欠六事四事札子》：“只为朝廷惜钱，不为君父惜民，类皆如此。”
●清孙枝蔚《句容遇颜含章请予题二颜公祠》诗：“后来君父屡蒙尘，未闻宵小戒朝端。”
●鲁迅《热风·随感录三十三》：“从前的排斥外来学术和思想，大抵专靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻击佛教的人，往往说他不拜君父，近乎造反。”
无…无…wú…wú…
①分别用在两个意义相同或相近的词或词素前面，强调没有：～影～踪（没有踪影）｜～缘～故（没有缘故）｜～拳～勇（既没有力气也没有勇气）｜～依～靠（没有依靠）｜～穷～尽（没有止境）。
②分别用在两个意义相反或相对的词或词素前面，多表示应区别而未区别 ：～日～夜（不分白天黑夜）｜～贵～贱（不分贵贱）｜～大～小（不分大小）。
无无连空虚无有也没有。
中国古代道家认为的天地万物形成以前的空寂状态。后亦泛指虚无，乌有。
●《淮南子·道应训》：“予能无有矣，未能无无也。及其为无无，又何从至于此哉？”
高诱注：“言我能使形不可得，未能殊无形也。”
●前蜀贯休《道情偈》之一：“崆峒老人专一一，黄梅真叟却无无。”
●宋宋祁《庭戒诸儿》：“如一沤生，一沤灭，还入于海，沤自妄见，海无生灭，无有也，亦无无有，亦无无无，淡然无所得而止，止亦不止也。”
●清谭嗣同《仁学》二二：“无无，然后平等。”
无父挝翁
【拼音】：wú fù zhuā wēng
解释
挝：打；翁：指岳父。妻子的父亲已过逝，可是人却说他打岳父。比喻无故受人诽谤中伤。
出处
《东观汉纪·第五伦传》：“尝见，上曰：‘闻卿为使，挝妇翁，不过从兄饭，宁有之邪？’对曰：‘臣三娶妻，皆无父。’”
示例
近义词
反义词
语法
儿无常父谓家族和睦，兄弟辈往来无间。父，长辈。
●《晋书·儒林传·泛毓》：“奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，时人号其家‘儿无常父，衣无常主’。”
出处
战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。”引证
宋-朱熹--《跋李寿翁遗墨》：侍郎李公玩心于易……言天地变化、万物终始、君臣父子夫妇之道、性命之理、幽明之故、死生之说尽备于易，不当求之无父无君之言，以伤俗化。
元-张养浩--《送蒋府判为道士序》：今焉若是者，其意不过倦游厌仕，姑徜徉泉石以休形息影，夫岂乐彼无父无君之教，长往而不返哉！
明-刘宗周--《重刻方正学先生逊志斋集序》：昔者孔子作春秋，而乱臣贼子惧；孟子七篇蒙好辨之讥，而一时无父无君之祸息。
近代-梁启超--《拟讨专制政体檄》：一朝起事，势必有谓为无父无君之邪说，以摇惑人心，中立者必将解体，盖排满所以补革命之不足也。
现代-冰心-二-《斯人独憔悴》：化卿便上下打量了颖石一番，冷笑说：“率性连白鞋白帽，都穿戴起来，这便是无父无君的证据了。”
故事
宋-朱熹--《跋李寿翁遗墨》：侍郎李公玩心于易……言天地变化、万物终始、君臣父子夫妇之道、性命之理、幽明之故、死生之说尽备于易，不当求之无父无君之言，以伤俗化。
元-张养浩--《送蒋府判为道士序》：今焉若是者，其意不过倦游厌仕，姑徜徉泉石以休形息影，夫岂乐彼无父无君之教，长往而不返哉！
明-刘宗周--《重刻方正学先生逊志斋集序》：昔者孔子作春秋，而乱臣贼子惧；孟子七篇蒙好辨之讥，而一时无父无君之祸息。
近代-梁启超--《拟讨专制政体檄》：一朝起事，势必有谓为无父无君之邪说，以摇惑人心，中立者必将解体，盖排满所以补革命之不足也。
现代-冰心-二-《斯人独憔悴》：化卿便上下打量了颖石一番，冷笑说：“率性连白鞋白帽，都穿戴起来，这便是无父无君的证据了。”