无法言喻
拼音
wú fǎ yán yù笔顺
同音字
读音为wú的字 读音为fǎ的字 读音为yán的字 读音为yù的字 读音为wu的字 读音为fa的字 读音为yan的字 读音为yu的字基础解释
就是指事物、心情找不到恰当的语句或词语形容、说明或表达出来。详细解释
按字解释
无法：没有办法。
言喻：用语言来说明（多用于否定式）。
词典解释
言喻-现代汉语词典【第7版】言喻yányù
书动用语言来说明（多用于否定式）：不可～｜难以～。
言喻用言辞来说明。
●清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“至其诗集中如《吊侯朝宗》、《寄房师周芮公》诸作，凄酸激楚，自悔偷生，隐痛沈悲，殆难言喻。”
●《小说选刊》1981年第12期：“心中的痛楚是难以言喻的。”
【喻₂喻₂】和悦的樣子。文選 漢 東方曼倩（朔）非有先生論“故卑身賤體，説（悦）色微辭，愉愉喣喣”注引 孝經鈎命決：“驩忻慎懼，嘔嘔喻喻。”
法言-中華語文大辭典法言ㄈㄚˇ 丨ㄢˊfǎyán1.書名。西漢‧揚雄撰。十三卷。體裁摹仿《論語》，內容以儒家思想為主，兼採道家思想。提出人性善惡相混，強調修身立本，行為當以儒家經典為規範；反對神仙方術之說及傳統天命思想；重視詩文的諷諫教化作用。晉‧李軌作《法言注》、北宋‧司馬光作《揚子法言集注》。2.〈書〉符合禮法的言論。[例]非先王之～不敢道，非先王之德行不敢行（《孝經‧卿大夫章》）。3.〈書〉指釋家或道家的經論。[例]若不信～，胡為棲山林（《雲笈七籤‧卷九十六‧讚頌歌》）。
法言-教育部重編國語辭典法言ㄈㄚˇ ㄧㄢˊfǎ yán①禮法之言。《孝經．卿大夫章》：「非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。」②書名。東漢揚雄撰，有晉李軌注及宋司馬光集注，此書擬論語而作。
法言-汉语大词典法言1.合乎礼法的言论。
●《孝经·卿大夫》：“非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”
●唐杨炯《右将军魏哲神道碑》：“君升朝翊赞，道先王之法言；公府弼谐，对上天之休命。”
●宋王安石《答韩求仁书》：“盖序《诗》者不知何人，然非达先王之法言者，不能为也。”
2.犹格言。
●《庄子·人间世》：“法言曰：传其常情，无传其溢言，则几乎全。”
●元刘埙《隐居通议·诗歌》：“杜少陵诗，自与造化同流，孰可拟议？若君子高处廊庙，动成法言，恨终欠风韵。”
●清阮葵生《茶余客话》卷十：“法言云：侍坐则听言，有酒则观礼，何非学问之道。”
3.指释、道之经论。
●南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》：“茹芝术而共饵，披法言而同卷者，再历寒暑。”
●《云笈七签》卷九六：“若不信法言，胡为栖山林。”
【法言】㊀儒家謂合乎禮法的言論。孝經 卿大夫：“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道。”㊁猶格言。莊子 人間世：“故法言曰：傳其常情，无傳其溢言，則幾乎全。”疏：“夫子引先聖之格言，爲當來之軌轍也。”㊂書名。漢 揚雄撰。仿 論語體裁，尊聖人，談王道，宣揚儒家傳統思想。漢書 藝文志列儒家。今通行本有二：一爲 晉 李軌注，十三卷；一爲 宋 司馬光集注，十卷。
无法-中華語文大辭典同：無法
无法-教育部重編國語辭典同：無法
无法-汉语大词典无法1.无视法纪。
●《孝经·五刑》：“非圣人者无法，非孝者无亲，此大乱之道也。”
●《汉书·王莽传中》：“敢有非井田圣制，无法惑众者，投诸四裔。”
参见“无法无天”。
2.没有办法。
●丁玲《莎菲女士的日记·十二月二十四号》：“我不觉得又会给人一些难堪，这也是无法的事。”
●巴金《中国人》：“有些人在外面听到不少的流言，无法解除心中的疑惑。”
出处
引证
当代-佚名-1984.09-《人民日报》：记得美国亚洲问题专家赖肖尔教授任驻日大使时曾经说过：“‘日本人对中国抱有一种第三者难以理解和无法言喻的亲近感’。当时他是想以此说明，日中接近是必然趋势。”
故事
当代-佚名-1984.09-《人民日报》：记得美国亚洲问题专家赖肖尔教授任驻日大使时曾经说过：“‘日本人对中国抱有一种第三者难以理解和无法言喻的亲近感’。当时他是想以此说明，日中接近是必然趋势。”
造句
接龙
组词
近义词
wú fǎ yán yù
1、[难以言喻]nán yǐ yán yù
事物、心情找不到恰当的语句或词语形容、说明或表达出来。