无为而成
拼音
wú wéi ér chéng笔顺
同音字
读音为wú的字 读音为wéi的字 读音为ér的字 读音为chéng的字 读音为wu的字 读音为wei的字 读音为er的字 读音为cheng的字基础解释
详细解释
按字解释
无：没有，与“有”相对；不。
为：做，行，做事。
而：连词，表相承。
成：事物发展到一定的形态或状况。
词典解释
无为而成-中华成语大词典无为而成
【拼音】：wú wéi ér chéng
解释
指不倚外力而自然有所成就。
出处
西汉·戴圣《礼记·中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。”
示例
近义词
无为自成
反义词
语法
作宾语、定语；用于处事
无为而成谓不倚外力而自然有所成就。
●《礼记·中庸》：“不见而章，不动而变，无为而成。”
●孔颖达疏：“无所施为而道德成就。”亦作“无为自成”。
●汉徐干《中论·考伪》：“物者春也，吐华夏也，布叶秋也，凋零冬也，成实斯无为而自成者也。”
同：無為而治
无为而治-中华成语大词典无为而治
【拼音】：wú wéi ér zhì
解释
无为：无所作为；治：治理。自己无所作为而使天下得到治理。原指舜当政的时候，沿袭尧的主张，不做丝毫改变。后泛指以德化民。
出处
春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“无为而治者，其舜也与？”
示例
故儒家主张‘恭已正南面，垂拱而治’道家主张‘～’。 ★郭沫若《十批判书·吕不韦和秦王政的批判》
近义词
无为自化
反义词
语法
作宾语、定语；指以德化民
同：無為而治
无为而治-汉语大词典无为而治1.儒家主张任用贤人，以德化民，使国家得到治理。
●《论语·卫灵公》：“无为而治者其舜也与？夫何为哉？恭己正南面而已矣。”
●何晏集解：“言任官得其人，故无为而治。”
●汉刘向《新序·杂事四》：“故王者劳于求人，佚于得贤。舜举众贤在位，垂衣裳恭己无，为而天下治。”
2.道家主张顺应自然，不求有所作为而使国家得到治理。
●《淮南子·说山训》：“人无为则治，有为则伤；无为而治者载无也，为者不能有也；不能无为者，不能有为也。”
●清王夫之《读通鉴论·晋成帝》：“虚静以慎守前王之法，虽聪明神武，若无有焉，此之谓无为而治。”
●郭沫若《十批判书·吕不韦与秦王政的批判》：“故儒家主张‘恭己正南面，垂拱而治’，道家主张‘无为而治’。”
3.泛指不费力气而把事情办好。
●老舍《四世同堂》十三：“假若人们都像钱先生，巡警们必可以无为而治。”
古代儒家和道家都讲“无为而治”, 但内容却有些不同:①儒家的“无为而治”, 是一种德治,即以德治民、化民, 寓治于教化之中。
〔出典〕《论语· 卫灵公》:“无为而治者, 其舜也与( 欤)。夫何为哉? 恭己正南面而已矣。”
〔用例〕唐代张谓《虞帝庙碑铭序》:“于斯之时,君明在上,人化于下,山川鬼神,亦莫不宁,鸟兽鱼鳖,众乎咸若, 无为而治, 其圣也欤!”② 道家所谓的“无为而治”, 主要是强调顺其自然,使民休息,不求有所作为,使民自化, 使天下安然无事。
〔出典〕《老子》第五十七章:“法令滋章, 盗贼多有。故圣人云:‘我无为而民自化, 我好静而民自正, 我无事而民自富, 我无欲而民自朴。’”《老子》第三章:“为无为, 则无不治。”
〔用例〕在战乱频仍、民不聊生的时代背景下, 老子提倡无为而治, 强调与民休息, 不能说这完全是一种消极的主张。
无为自成
【拼音】：wú wéi zì chéng
解释
指不倚外力而自然有所成就。同“无为而成”。
出处
汉·徐干《中论·考伪》：“物者春也，吐华夏也，布叶秋也，凋零冬也，成实斯无为而自成者也。”
示例
近义词
无为而成
反义词
语法
作宾语、定语；用于处事
无为自成见“无为而成”。
成为-中華語文大辭典同：成為
出处
引证
西汉-戴圣--《礼记·中庸》：不见而章，不动而变，无为而成。
故事
西汉-戴圣--《礼记·中庸》：不见而章，不动而变，无为而成。