教名
拼音
jiào míng笔顺
同音字
读音为jiào的字 读音为míng的字 读音为jiao的字 读音为ming的字基础解释
出生和受洗时取的名字，以区别于姓氏。详细解释
按字解释
词典解释
名教-中華語文大辭典名教名教ㄇ丨ㄥˊ ㄐ丨ㄠˋmínɡjiào名分與教化。指儒家所制定的名分、倫常、禮法與道德觀念。[例]～倫常｜～達於天下。
名教 -中国文化史辞典儒家正名定分的封建禮教。它要求君臣、父子、夫婦、尊卑、長幼各按名分，遵守道德准則。晉樂廣說：“名教內自有樂地”（《晉書·樂廣傳》）。嵇康同司馬氏不合作，主張“越名教而任自然”（《釋私論》），即擺脫名教束縛，聽任個性自由。
名教-现代汉语词典【第7版】名教mínɡjiào
名以儒家所定的名分和儒家的教训为准则的道德观念，曾在思想上起过维护封建统治的作用。
名教1.名声与教化。
●《管子·山至数》：“昔者周人有天下，诸侯宾服，名教通于天下。”
2.指以正名定分为主的封建礼教。
●晋袁宏《后汉纪·献帝纪》：“夫君臣父子，名教之本也。”
●三国魏嵇康《释私论》：“矜尚不存乎心，故能越名教而任自然。”
●宋曾巩《上杜相公书》：“重名教，以矫衰弊之俗。”
●太平天国洪仁玕《干王洪宝制》：“或为干城之选，则当奏绩于疆埸；或为礼乐之司，则宜建功于名教。”
●鲁迅《热风·随感录五十七》：“明明是现代人……却偏要勒派朽腐的名教。”
【名教】㊀名聲與教化。管子 山至數：“昔者 周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下。”㊁以正名定分爲中心的封建禮教。晉 袁宏 後漢紀二六 獻帝紀：“夫君臣父子，名教之本也。”世説新語 德行：“王平子(澄)胡毋彦國(輔之)諸人，皆以任放爲達，或有裸體者。樂廣笑曰：‘名教中自有樂地，何爲乃爾也。’”
名教-教育部重編國語辭典名教ㄇㄧㄥˊ ㄐㄧㄠˋmíng jiào名分與教化。指以儒家所定的名分與倫常道德為準則的禮法。《管子．山至數》：「昔者周人有天下，諸侯賓服，名教通於天下，而奪於其下，何數也。」《晉書．卷四九．阮籍傳》：「見司徒王戎，戎問曰：『聖人貴名教，老莊明自然，其旨同異？』瞻曰：『將無同。』戎咨嗟良久，即命辟之。時人謂之『三語掾』。」
名教中人-中華語文大辭典名教中人名教中人ㄇ丨ㄥˊ ㄐ丨ㄠˋ ㄓㄨㄥ ㄖㄣˊmínɡjiào zhōnɡrén《好逑傳》作者之別名。原名、生卒年均不詳。清代小說家。真實身分待考。康熙、乾隆年間文士夏敬渠所著《野叟曝言》曾提及《好逑傳》，故知此書在清初已刊行於世，因之，推測作者時代約在明、清之際。書中強調綱常名教，作者遂以名教為稱。
名教罪人-中华成语大词典名教罪人
【拼音】：míng jiào zuì rén
解释
名教：指以正名定分为主的封建礼教。指破坏封建名分礼教的人。
出处
宋·袁燮《又乞归田里第一奏》：“公论弗容，士友交谪，皆以为名教罪人，臣实惧也。”
示例
故于非圣无法者，不得不诋为～，以求亲媚于君上。 ★吴虞《明李卓吾别传》
近义词
反义词
语法
纲常名教
【拼音】：gāng cháng míng jiào
解释
纲常：三纲五常；名教：以正名分为中主心的封建礼教。旧时为维护和加强封建制度而对人们思想行为而设置的一整套规范。
出处
明·明教中人《好逑传》第十七回：“因思臣一身、一女之事小，而纲常名教之事大，故正色拒之，因触其怒，而疏请斩臣矣。”
示例
吴佩孚张嘴闭嘴所抱守的～……不能拿到二十世纪的民主国里害人。 ★冯玉祥《我的生活》第三十五章
近义词
反义词
语法
作主语、宾语、定语；指封建礼教
名教罪人備註頻5書中國成語大辭典、簡明實用成語辭典、實用成語辭典(1)(2)(1)、中國成語大辭典、成語典號FL00000036163