故故
拼音
gù gù笔顺
同音字
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1.屡屡；常常。 2.故意；特意。 3.象声词。鸟鸣声。 4.即故姑。详细解释
屡屡；常常。
唐 杜甫 《月》诗之三：“时时开暗室，故故满青天。” 仇兆鳌 注：“故故，犹云屡屡。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“时时伤往事，故故寄新篇。” 苏曼殊 《东居杂诗》之一：“却下珠帘故故羞，浪持银蜡照梳头。”
故意；特意。
宋 徐铉 《九月三十夜雨寄故人》诗：“别念纷纷起，寒更故故迟。” 清 黄遵宪 《己亥杂诗》之七三：“衔雏燕子浑无赖，眼见人瞋故故飞。”
象声词。鸟鸣声。
唐 白居易 《人定》诗：“谁定教鸚鵡，故故语相惊。” 宋 陆游 《晚起》诗：“雏鶯故故啼簷角，飞絮翩翩堕枕前。”
即故姑。
元 李志常 《长春真人西游记》卷上：“妇人冠以樺皮，高二尺许，往往以皁褐笼之，富者以红綃，其末如鹅鸭，名曰故故。”详“ 故姑 ”。
按字解释
词典解释
故故-中華語文大辭典故故ㄍㄨˋ ㄍㄨˋɡùɡù1.〈書〉屢屢；常常。[例]時時傷往事，～寄新篇（元‧李裕〈次宋編修顯夫南陌詩四十韻〉）。2.〈書〉故意；特意。[例]別念紛紛起，寒更～遲（宋‧徐鉉〈九月三十夜雨寄故人詩〉）。
故故-诗词曲语辞辞典故故
1 为常义。
▶杜甫《月》诗：“万里瞿塘峡，春来六上弦。时时开暗室，故故满青天。”开暗室，犹云明暗室，故故，犹云常常或频频也，玩“六上弦”句及“时时”句，可知其义。
▶赵长卿《菩萨蛮》《秋雨船中》词：“不眠歌枕听，故故添新恨。”此犹云频频添新恨，亦常常义也。见“故”。
2 故意或特意也。
▶薛能《春日使府寓怀》诗:“青春背我堂堂去，白发欺人故故生。”此为故意或特意义，故故犹云特特也。
▶杨万里《癸巳省宿咏南宫小桃》诗：“孤坐南宫悄，桃花故故红。”言桃花故意红得恼人也。
▶又《雨里问讯张定叟西园杏花》诗：“也知雨意将无恶，为勒芳菲故故寒。”言寒雨故意勒芳菲也。
▶柳永《望远行》词:“待伊游冶归来，故故解放，翠羽轻裙重系。见纤腰围小，信人憔悴。”言故意解裙重系也。见“故”。
故故1.屡屡；常常。
●唐杜甫《月》诗之三：“时时开暗室，故故满青天。”
仇兆鳌注：“故故，犹云屡屡。”
●元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“时时伤往事，故故寄新篇。”
●苏曼殊《东居杂诗》之一：“却下珠帘故故羞，浪持银蜡照梳头。”
2.故意；特意。
●宋徐铉《九月三十夜雨寄故人》诗：“别念纷纷起，寒更故故迟。”
●清黄遵宪《己亥杂诗》之七三：“衔雏燕子浑无赖，眼见人瞋故故飞。”
3.象声词。鸟鸣声。
●唐白居易《人定》诗：“谁定教鹦鹉，故故语相惊。”
●宋陆游《晚起》诗：“雏莺故故啼檐角，飞絮翩翩堕枕前。”
4.即故姑。
●元李志常《长春真人西游记》卷上：“妇人冠以桦皮，高二尺许，往往以皂褐笼之，富者以红绡，其末如鹅鸭，名曰故故。”详“故姑”。
【故故】㊀屢屢，常常。唐 杜甫 杜工部草堂詩箋三五 月之三：“時時開暗室，故故滿青天。”清 仇兆鰲 注：“故故，猶云屢屢。”㊁故意。宋 徐鉉 徐公文集二 九月三十夜雨寄故人詩：“别念紛紛起，寒更故故遲。”㊂象聲詞。唐 白居易 長慶集五五 人定詩：“誰家教鸚鵡，故故語相驚。”宋 陸游 劍南詩稾七 晚起：“雛鶯故故啼簷角，飛絮翩翩墮枕前。”
故故-教育部重編國語辭典故故ㄍㄨˋ ㄍㄨˋgù gù①屢屢。唐．杜甫〈月〉詩三首之三：「時時開暗室，故故滿青天。」②蒙古貴族婦女特有的禮冠。以鐵絲結成，約長三尺，頭冠高聳，並飾以紅青錦繡或珠玉，華麗繁複，能增添雍容華貴的氣勢。也作「罟罟」、「固姑」。
故-中華語文大辭典故ㄍㄨˋɡù1.舊時事物。[例]溫～知新｜去～就新。2.舊識。[例]一見如～｜沾親帶～。3.事情。[例]事～｜發生變～｜家中多～。4.婉辭。指人死亡。[例]已～｜身～。5.原因；緣故。[例]平白無～｜不知何～。6.舊的；從前的；原本的。[例]～居｜～態復萌｜他鄉遇～知。7.刻意；存心。[例]欲擒～縱｜明知～問。8.連詞。連接分句，表示因果關係，相當於「因此」、「所以」。[例]他發燒未退，～不克前來。9.〈書〉仍舊；依然。[例]熟知茅齋絕低小，江上燕子～來頻（唐•杜甫〈絕句漫興詩〉九首之三）。10.姓。
故-古代漢語常用詞詞典_王力版285.【故】
一原因。左傳隱西元年：“公語之故。”墨子非攻上：“此何故也。”
又用作連詞，表示“所以”，“因此”。論語先進：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”孟子公孫丑上：“故事半古之人，功必倍之。”
二事變，事故。國語鄭語：“王室多故。”孟子盡心上：“父母俱存，兄弟無故。”現代有雙音詞“事故”。
三舊的，歷史悠久的。論語爲政：“溫故而知新。”戰國策齊策四：“以故相爲上將軍。”孟子梁惠王下：“所謂故國者，非謂有喬木之謂也。”
［故舊］平日有接觸的人，朋友。論語泰伯：“故舊不遺，則民不偷。”（偷：薄。）
［故人］舊友。孟浩然過故人莊：“故人具雞黍，邀我至田家。”今成語有“非親非故”。
四故意。偽古文尚書大禹謨：“刑故無小。”（故意犯罪的人，就是情節輕也要懲處。）今成語有“明知故犯”。
【故】9画 4864·0 gù ㄍㄨˋ 古暮切，去，暮韻，見。魚部。㊀原故，原因。左傳 莊三二年：“惠王問諸内史 過曰：‘是何故也？’”史記七十 張儀傳：“臣請謁其故。”索隱：“故，謂陳不宜伐之端由也。”㊁事，變故。易 繫辭上：“感而遂通天下之故。”又下：“又明於憂患與故。”注：“故，事故也。”國語 鄭：“王室多故，余懼及焉，其何所可以逃死？”注：“故，猶難也。”㊂故事，成例。商君書 更法：“是以聖人苟可以彊國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。”成語有“蹈常襲故”。㊃故意。書 大禹謨：“宥過無大，刑故無小。”傳：“不忌故犯，雖小必刑。”呂氏春秋 制樂：“今故興事動衆，以增國城，是重吾罪也。”㊄舊，久。論語 爲政：“溫故而知新。”管子 四時：“開久墳，發故屋，辟故窌，以假貸。”㊅死亡。古今小説五 窮馬周遭際賣䭔媼：“前年 趙三郎已故了，他老婆在家守寡。”參見“物故①”。㊆副詞。1.原來，本來。荀子 性惡：“凡禮義者，是生於聖人之僞，非故生於人之性也。”注：“故，猶本也。”2.依然，仍舊。抱朴子 對俗：“江 淮間居人，爲兒時，以龜枝牀，至後老死，家人移牀而龜故生。”3.必定。戰國策 秦三：“吳不亡 越，越故亡 吳。”㊇連詞。因此，所以。論語 先進：“求也退，故進之； 由也兼人，故退之。”左傳 昭二十年：“奉初以還，不忍後命，故遣之。”
故-中華大字典1、故讀音：古暮切，音顧，遇韻。釋文：
❶使爲之也。見《說文》。《段注》：今俗云原～是也。凡爲之必有使之者。使之而爲之。則成～事矣。
❷有意爲之也。《書大禹謨》：刑～無小。
〔按今刑律分別～誤。本此〕。
❸古也。《楚辭招魂》：反～居些。
❹舊也。《孟子梁惠王》：所謂～國者。
❺典也。《左定十年傳》：齊魯之～。
❻事也。《公羊昭三十一年傳》：習乎邾婁之～。
❼意也。《淮南氾論》：勒問其～。
❽法也。《呂覽知度》：非晉國之～。
〔按此與齊魯之～。義似相同。但彼謂舊事。此謂舊法。若今云法制然〕。
❾巧僞也。《淮南主術》：是以上多～則下多詐。
❿殺也。《穀梁文十八年傳》：子卒不日。～也。
⓫猶本也。《荀子性惡》：非～生於人之性也。
⓬猶端也。《詩載驅序》：無禮義～。
⓭猶怨也。《漢書文帝紀》：朕與匈奴捐棄細～。
⓮猶難也。《漢書張陳王周傳贊》：事多～矣。
⓯猶素也。《列子黃帝》：而安于陵～也。
⓰猶先也。《穀梁襄九年傳》：～宋也。
⓱非常也。《周禮宮正》：國有大～則令宿。
⓲災患喪病也。《禮記曲禮》：君子無。～。玉不去身。
⓳祭饗也。《禮記王制》：諸侯無～不殺牛。
⓴指趣也。《漢書劉歆傳》：學者傳訓～而已。
㉑今也。見《爾雅釋詁》。
㉒謀也。《文選何晏賦》：省生事之～。
㉓承上起下之辭。《禮記曲禮》：～君子戒愼。不失色於人。
㉔本然之辭。《左襄九年傳》：然～不可誣也。
㉕猶則也。《左昭二十年傳》：夫火烈民望而畏之。～鮮死焉。水懦弱民狎而翫之。則多死焉。
㉖猶必也。《國策秦策》：吳不亡越。越～亡吳。
㉗猶乃也。《呂覽審己》：臣以王爲已知之矣。王～尙未之知耶。
㉘大～。惡逆也。《論語微子》：故舊無大～。則不棄也。
㉙物～。死也。漢以來謂死爲物～。言其諸物皆就朽～也。見《釋名釋喪制》。
㉚關名。在直隸井陘縣西三十五里。卽娘子關。
㉛破～紙。藥名。見《本草綱目》。
故攴59ㄍㄨˋgù名①原因、根由。如：「托故」、「無緣無故」、「不知何故」。《左傳．隱公元年》：「公語之故，且告之悔。」②意外的事情、事件。如：「變故」、「事故」、「家庭多故」。《左傳．昭公二十五年》：「昭伯問家故，盡對。」晉．杜預．注：「故，事也。」③好友、舊識。如：「沾親帶故」、「一見如故」。《隋書．卷七〇．李密傳》：「乃散家產，賙贍親故。」④過去的事物。如：「溫故知新」。《文選．班昭．東征賦》：「遂去故而就新兮，志愴悢而懷悲。」動死亡。如：「病故」、「身故」、「已故」、「父母早故」。形①原來的、以前的。如：「故鄉」、「故國」、「故交」。《楚辭．宋玉．招魂》：「魂兮歸來，反故居些。」唐．王維〈春中田園作〉詩：「歸燕識故巢，舊人看新曆。」②死去的。如：「故總統」。副①本來、從前。《左傳．昭公十三年》：「又奪成然邑而使為郊尹，蔓成然故事蔡公。」《荀子．性惡》：「凡禮義者，是生於聖人之偽，非故生於人之性也。」②有意、存心。如：「明知故犯」、「故弄玄虛」。南朝宋．劉義慶《世說新語．政事》：「我今故與林公來相看，望卿擺撥常物，應對玄言。」元．無名氏《陳州糶米．第一折》：「他也故違了皇宣命，都是些吃倉廒的鼠耗，咂膿血的蒼蠅。」③仍舊、依然。《史記．卷四．周本紀》：「褒姒不好笑，幽王欲其笑萬方，故不笑。」唐．杜甫〈絕句漫興〉九首之三：「熟知茅齋絕低小，江上燕子故來頻。」連因此、所以。《論語．先進》：「求也退，故進之；由也兼人，故退之。」《史記．卷一．五帝本紀》：「余并論次，擇其言尤雅者，故著為本紀書首。」