报恩珠
拼音
bào ēn zhū笔顺
同音字
读音为bào的字 读音为ēn的字 读音为zhū的字 读音为bao的字 读音为en的字 读音为zhu的字基础解释
1.《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》：“昆明池昔有人钓鱼，纶絶而去，遂通梦於汉武帝，求去钩。 2.即隋珠。详细解释
《艺文类聚》卷八四引 辛 氏《三秦记》：“ 昆明池 昔有人钓鱼，纶絶而去，遂通梦於 汉武帝 ，求去钩。
帝 明日戏於池，见大鱼衔索， 帝 曰：‘岂梦所见耶？’取而放之。间三日，池边得明珠一双， 帝 曰：‘岂非鱼之报耶！’”后用为报恩之典，称“报恩珠”。 唐 沉佺期 《移禁司刑》诗：“ 汉皇 虚沼上，容有报恩珠。”
即隋珠。
明 康海 《中山狼》第三折：“您吻儿鼓，爪儿露，这是蛇啣径寸的报恩珠，俺怎对付？”参见“ 报珠 ”。
按字解释
词典解释
报恩珠-全唐诗宋词元曲典故辞典报恩珠
【出典】 晋·干宝《搜神记》卷二十： “隋县溠水侧，有‘断蛇丘’。隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之‘隋侯珠’，亦曰‘灵蛇珠’，又曰‘明月珠’。” 同上又：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”又，唐·欧阳询《艺文类聚》卷八十四《宝玉部下》引《三秦记》：“昆明池，昔有人钓鱼，纶绝而去。遂通梦于汉武帝，求去钓。帝明日戏于池，见大鱼衔索。帝曰：‘岂梦所见耶!’取而放之。间三日，池边得明珠一双，帝曰：‘岂非鱼之报耶!’”
又《太平广记》卷四百五十七《蛇二·海州猎人》记海州猎人在东海山中射鹿，遇一巨蛇，将他及弓箭衔走，渡海至一山，蛇置猎人及弓箭于山顶。俄而又有一巨蛇至，身形更巨。两蛇斗，盘缠相噬。猎人悟，知蛇衔他来至山上，欲其相助，于是箭射后至蛇之目，数矢累中，巨蛇死。衔他至此山之蛇，首尾皆伤，却衔大真珠瑟瑟等数斗致谢，并送猎人归至本地。
【释义】 有关异类衔珠报恩故事颇多，兹录以上数事。其中最著名的，是隋侯珠的故事，古人常以“隋珠”与“和璧”并举，比喻稀世之宝。
【例句】 我可也须识报恩珠，怎敢便不饮盗泉余。(秦简夫杂剧《宜秋山赵礼让肥》第四折[得胜令])赵礼将马武曾赠他的东西回赠马武，并比喻成“报恩珠”。
报恩珠1.《艺文类聚》卷八四引辛氏《三秦记》：“昆明池昔有人钓鱼，纶绝而去，遂通梦于汉武帝，求去钩。
●帝明日戏于池，见大鱼衔索，帝曰：‘岂梦所见耶？’取而放之。间三日，池边得明珠一双，帝曰：‘岂非鱼之报耶！’”后用为报恩之典，称“报恩珠”。
●唐沈佺期《移禁司刑》诗：“汉皇虚沼上，容有报恩珠。”
2.即隋珠。
●明康海《中山狼》第三摺：“您吻儿鼓，爪儿露，这是蛇衔径寸的报恩珠，俺怎对付？”
参见“报珠”。
同：衔珠
报恩珠-辞源3同：報恩珠
报恩珠-全唐诗宋词元曲典故辞典同：报恩腮
明珠报恩-全唐诗宋词元曲典故辞典明珠报恩
【出典】 晋·干宝《搜神记》卷二十：“哙参，养母至孝。曾有玄鹤，为弋人所射，穷而归参。参收养，疗治其疮，愈而放之。后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄双至，各衔明珠，以报参焉。”
【释义】 传说有玄鹤衔明珠以报救命之恩，后用作咏报恩的典故。
【例句】 黄鹤青云一当举，明珠吐著报君恩。(王昌龄《留别司马太守》1449)这里借以自述来日定当报恩的心意。
报恩蛇珠
【出典】 《淮南子·览冥训》：“夫道者……譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”东汉·高诱注：“隋侯见大蛇伤断，以药傅之，后蛇于江中衔大珠以报之，因曰‘隋侯之珠’。”晋·干宝《搜神记》卷二○：“隋县溠水测，有断蛇丘。隋侯出行，见大蛇，被伤中断，疑其灵异，使人以药封之。蛇乃能走。因号其处‘断蛇丘’。岁余，蛇衔明珠以报之。珠盈径寸，纯白，而夜有光明，如月之照，可以烛室。故谓之‘隋侯珠’。”
【释义】 传说有大蛇受伤，隋侯为其治愈，蛇衔宝珠相报。后因用作咏报恩的典故。
【例句】 荐士已闻飞鹗表，报恩应不用蛇珠。(苏轼《浣溪沙》[雪里餐氈例姓苏]314)作者贬官黄州后，黄州知州徐君猷曾上表举荐他。词中用本典感激徐氏救助之恩。言“不用蛇珠”，尤见彼此友谊笃厚。
同：報恩
报恩-汉语同义词反义词词典［反］报仇
报恩-教育部重編國語辭典同：報恩