我空真如
拼音
wǒ kōng zhēn rú笔顺
同音字
读音为wǒ的字 读音为kōng的字 读音为zhēn的字 读音为rú的字 读音为wo的字 读音为kong的字 读音为zhen的字 读音为ru的字基础解释
详细解释
按字解释
我：代词。称自己。
空：尽，没有。
真如：佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
词典解释
真我-汉语大词典真我佛教语。涅槃四德之一。亦称“大我”，与“妄我”相对，谓出离生死烦恼的自在之我。
●《俱舍论·破执我品》：“故佛说正法，如牝虎衔子，执真我为有，则为见牙伤，拨俗我为无，便坏善业子。”
●唐皎然《禅思》诗：“真我性无主，谁为尘识昏。”
真我備註頻1書成語典號FL00000076815
真空-中華語文大辭典真空真空ㄓㄣ ㄎㄨㄥzhēnkōnɡ1.指沒有氣體或氣體極少的狀態或空間。[例]～試驗。2.比喻完全脫離社會，不與任何人接觸和往來的環境。[例]人不能生活在～裡︱填補感情生活的～。
真空-现代汉语词典【第7版】真空zhēnkōnɡ
名
①没有空气或只有极少空气的状态。
②真空的空间。
真空ㄓㄣ ㄎㄨㄥzhēn kōng①完全無任何物質存在的空間。②比喻完全沒有任何人、事物、權力等的地方或活動停擺的現象。如：「真空地帶」、「真空狀態」。③佛教用語。指一切現象都只是概念所構成，沒有實體。《大智度論．卷三一》：「復次畢竟空是為真空。」
真空-辞源3【真空】佛教指超出一切色相意識的真實境界。衆生由迷真空而受幻色，菩薩因修般若慧觀，照了幻色，卽是真空。四分律含注戒本疏行宗記一上之一：“真空者，卽滅諦涅槃，非僞故真，離相故空。”唐 李商隱 李義山詩集四 五言四十韻詩一章：“嘉賓增重價，上士悟真空。”
真空-汉语大词典真空1.佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。
●南朝陈徐陵《长干寺众食碑》：“自非道登正觉，安住于大般涅槃；行在真空，深入于无为般若。”
●唐慧能《坛经·般若品》：“念念说空，不识真空。”
●《朱子语类》卷一二六：“释氏见得高底尽高，或问他何故只说空，曰：说玄空又说真空。玄空便是空无物，真空却是有物。”
●清王夫之《张子正蒙注·太和》：“但见来无所从，去无所归，遂谓性本真空，天地皆缘幻立。”
2.没有空气或只有极少空气的空间。借指没有任何势力占领或受其思想影响的地方。
●冰心《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“一个人不是生活在真空里，生活的圈子无论多么狭小，也总会受到周围气流的冲击和激荡。”
●柯灵《香雪海·阿波罗降临人世》：“上海的租界并不是国民党反动统治的真空，但不失为一个可以利用的隙缝。”
真如真如ㄓㄣ ㄖㄨˊzhēnrú佛教用語。指恆常不變的實體、實性，亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。《成唯識論‧卷九》云：「真謂真實，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實，於一切位，常如其性，故曰真如。」
真如-教育部重編國語辭典真如ㄓㄣ ㄖㄨˊzhēn rú佛教上指現象的本質或真實性。《佛地經論．卷二》：「如是真如即是佛地平等法性。」唐．李公佐《謝小娥傳》：「小娥厚貌深辭，聰敏端特，鍊指跛足，誓求真如。」也稱為「法性」、「實相」。
真如-汉语大词典真如佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。
●南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”
●《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，于一切位，常如其性，故曰真如。”
●明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”
●《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。”
●范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
出处
引证
唐-宗密--《原人论》：遂不滞心於三界有漏善恶（断集谛也），但修无我观智（道谛），以断贪等，止息诸业，证得我空真如（灭谛），乃至得阿罗汉果：灰身灭智方断诸苦。
故事
唐-宗密--《原人论》：遂不滞心於三界有漏善恶（断集谛也），但修无我观智（道谛），以断贪等，止息诸业，证得我空真如（灭谛），乃至得阿罗汉果：灰身灭智方断诸苦。