慈恩题记
拼音
cí ēn tí jì笔顺
同音字
读音为cí的字 读音为ēn的字 读音为tí的字 读音为jì的字 读音为ci的字 读音为en的字 读音为ti的字 读音为ji的字基础解释
唐 代从 武则天 神龙 年间开始，新进士在 曲江 宴后，即集于 慈恩寺 塔题名，请同科进士中擅长书法者将金榜诸人姓名写于塔上。见 五代 王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。后用为考中进士的典故。宋 林逋《喜侄宥及第》诗：“闻喜宴游秋色雅，慈恩题记墨行清。”详细解释
唐 代从 武则天 神龙 年间开始，新进士在 曲江 宴后，即集于 慈恩寺 塔题名，请同科进士中擅长书法者将金榜诸人姓名写于塔上。见 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。后用为考中进士的典故。
宋 林逋 《喜侄宥及第》诗：“闻喜宴游秋色雅，慈恩题记墨行清。”
按字解释
词典解释
慈恩题记-汉语大词典慈恩题记唐代从武则天神龙年间开始，新进士在曲江宴后，即集于慈恩寺塔题名，请同科进士中擅长书法者将金榜诸人姓名写于塔上。见五代王定保《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂记》。后用为考中进士的典故。
●宋林逋《喜侄宥及第》诗：“闻喜宴游秋色雅，慈恩题记墨行清。”
慈恩1.称上对下的恩惠。
●《三国志·蜀志·刘琰传》：“闲者迷醉，言有违错，慈恩含忍，不致之于理。”
●唐宋之问《上阳宫侍宴应制得林字》诗：“旧渥骖宸御，慈恩忝翰林。”
2.慈恩寺的省称。
●唐孟棨《本事诗·征异》：“时白尚书在京，与名辈游慈恩，小酌花下。”
【慈恩】㊀慈愛。三國志 蜀 劉琰傳：“慈恩含忍，不致之于理。”㊁佛教指佛的慈悲恩惠。無量壽經下：“蠕動之類，皆蒙慈恩，解脱憂苦。”㊂ 唐時僧名。公元632—682年。名 窺基，字 洪道。長安人，俗姓 尉遲。闡述唯識因明要旨，爲我國佛教法相宗的第二祖。爲 玄奘高弟，助 玄奘譯經，注疏佛經達百部，故稱 百部疏主。以居 大慈恩寺，又稱 慈恩大師。所著有 因明入正理論疏 成唯識論述記等。參閲 宋釋 贊寧 宋高僧傳四。
恩慈-汉语大词典恩慈1.宠爱慈惠。
●南朝陈徐陵《为贞阳侯与王僧辩书》：“被此恩慈，如何酬答。”
●唐杜甫《夔州书怀四十韵》：“萍流仍汲引，樗散尚恩慈。”
2.指仁慈。
●冰心《＜寄小读者＞四版自序》：“这书中的对象，是我挚爱恩慈的母亲。”
3.指父母。
●唐陈玄佑《离魂记》：“其妻常思父母，涕泣言曰：‘……向今五年，恩慈间隔。覆载之下，胡颜独存也。’”
同：題記
题记-汉语大词典题记1.就名胜古迹或有纪念性的文物等着文抒怀。亦指所著之文。
●唐郑谷《次韵和秀上人游南五台》：“中峰曾到处，题记没苍苔。”
●清吴敏树《唐子方方伯梦砚斋铭》：“唐公于是命工图之，而以名于其斋，曰‘梦砚之斋’，以与海内士大夫题记赞咏其事。”
●孙犁《秀露集·后记》：“旧作经过战争、动乱，失者不可复得，保存下来的，也实在不容易。每当搜集到手时，常有题记。”
2.文体名。
●姚华《论文后编》：“而一文之后，有所题记（如《仪礼后记》，亦出汉儒。）后人称曰‘书后’，亦或曰‘跋’，则后序之变，前或曰‘引’（苏明允《送石昌言北使》），又前序之变也。”
●鲁迅《南腔北调集》、《热风》、《坟》等均有《题记》专文。
题记tíjì
名写在书的正文前或文章题目下面的文字，多为扼要说明著作的内容或主旨，有的只引用名人名言。
慈恩寺慈恩寺ㄘˊ ㄣ ㄙˋcí’ēnsì佛教寺院。位於陝西西安和平門外。本為隋代無漏寺故址，唐太宗貞觀二十二年（648）太子李治為追念其母文德皇后而建，故名「慈恩」。寺內造有譯經院，玄奘曾於此主持寺務，管理佛經譯場，並於此創立法相宗。高宗永徽三年（652），玄奘為收藏由印度帶回的經像，於寺內建大雁塔。唐時進士及第並有登大雁塔，題其姓名於壁上之例。大雁塔於2014年被列入《世界遺產名錄》。也作「大慈恩寺」。
慈恩宗-教育部重編國語辭典慈恩宗ㄘˊ ㄣ ㄗㄨㄥcí ēn zōng法相宗的別名。參見「法相宗法相宗」條。
慈恩寺-教育部重編國語辭典慈恩寺ㄘˊ ㄣ ㄙˋcí ēn sì在陝西省長安縣東南曲江北。唐高宗為太子時，為其母文德皇后所建，故稱為「慈恩寺」。寺內建有翻經院，玄奘曾在此翻譯經、論。其後玄奘門人窺基繼續在慈恩寺弘揚唯識學，開創宗派。全寺規模宏大，有茂林修竹，境極清幽。
出处
引证
宋-林逋--《喜侄宥及第》：闻喜宴游秋色雅，慈恩题记墨行清。
故事
宋-林逋--《喜侄宥及第》：闻喜宴游秋色雅，慈恩题记墨行清。