惑疾
拼音
huò jí笔顺
同音字
读音为huò的字 读音为jí的字 读音为huo的字 读音为ji的字基础解释
1.迷乱之病。谓精神失常。《左传·襄公二十四年》：“不然，其有惑疾，将死而忧也。”杨伯峻 注：“惑疾即迷惑之疾，谓心情不安，疑神疑鬼。” 2.指沉湎女色，丧失心志之病。《左传·昭公元年》：“晦淫惑疾，明淫心疾。”杜预 注：“晦，夜也。为宴寝过节，则心惑乱。”详细解释
迷乱之病。谓精神失常。
《左传·襄公二十四年》：“不然，其有惑疾，将死而忧也。” 杨伯峻 注：“惑疾即迷惑之疾，谓心情不安，疑神疑鬼。”
指沉湎女色，丧失心志之病。
《左传·昭公元年》：“晦淫惑疾，明淫心疾。” 杜预 注：“晦，夜也。为宴寝过节，则心惑乱。”
按字解释
词典解释
惑疾-汉语大词典惑疾1.迷乱之病。谓精神失常。
●《左传·襄公二十四年》：“不然，其有惑疾，将死而忧也。”
杨伯峻注：“惑疾即迷惑之疾，谓心情不安，疑神疑鬼。”
2.指沉湎女色，丧失心志之病。
●《左传·昭公元年》：“晦淫惑疾，明淫心疾。”
杜预注：“晦，夜也。为宴寝过节，则心惑乱。”
【惑疾】迷惑之病。指精神失常。左傳 襄二四年：“不然，其有惑疾，將死而憂也。”又 昭元年：“晦淫惑疾，明淫心疾。”
惑惑-辞源3【惑惑】迷惑，盲從。呂氏春秋 離謂：“故惑惑之中有曉焉。”漢書四八 賈誼傳服鳥賦：“衆人惑惑，好惡積意。”史記作“或或”。漢 劉向 説苑 敬慎：“衆人惑惑，我獨不從。”
惑惑-汉语大词典惑惑迷惑。
●《吕氏春秋·离谓》：“故惑惑之中有晓焉，冥冥之中有昭焉。”
●汉贾谊《鵩鸟赋》：“众人惑惑兮，好恶积亿；真人恬漠兮，独与道息。”
●汉刘向《说苑·敬慎》：“人皆趋彼，我独守此；众人惑惑，我独不从。”
●唐元稹《迁庙议状》：“若削汉朝不经之说，征殷周可久之文，从亲尽则迁之常规，为万代不朽之定制，不易亲亲之祀，终无惑惑之疑，诚一王之盛典也。”
惑惑ㄏㄨㄛˋhuò1.懷疑；疑慮。[例]疑～。2.迷亂；困惑。[例]誘～｜迷～｜妖言～眾。
惑-古汉语常用字字典惑 huò
形疑惑；困惑。《师说》：“师者，所以传道受业解～也。” 又： 形使动使……疑惑；迷惑；蛊惑。《韩非子·孤愤》：“～主败法，以乱土民。”
huò
疑惑；困惑。《師說》：“師者，所以傳道受業解～也。”【又】使……疑惑；迷惑；蠱惑。《韓非子•孤憤》：“～主敗法，以亂土民。”
【惑志】⒈疑心。⒉惑亂人心。
惑
《説文》：“惑，亂也。从心，或聲。”
huò 《廣韻》胡國切，入德匣。職部。
（1）乱；迷乱。《説文·心部》：“惑，亂也。”《玉篇·心部》：“惑，迷也。”《管子·問》：“國則不惑，行之職也。”尹知章注：“國無姦人，所以不惑。”《漢書·李廣傳》：“惑失道，後大將軍。”顔師古注：“惑，迷也。”明薛蕙《雜詩》：“富貴使人惑，嗜欲致行妨。”
（2）疑惑。《字彙·心部》：“惑，疑也。”《論語·為政》：“四十而不惑。”何晏集解引孔氏曰：“不疑惑。”《國語·魯語下》：“有執戈之前，吾惑之。”韋昭注：“惑，疑怪也。”唐韓愈《師説》：“師者，所以傳道受業解惑也。”
（3）欺骗；蛊惑。《荀子·解蔽》：“内以自亂，外以惑人。”《三國志·魏志·張魯傳》：“造作道書以惑百姓。”清紀昀《閲微草堂筆記·槐西雜志四》：“於是惑衆蠹財，往往而有。”
（4）佛教称烦恼为惑。《文選·王أ\b頭陁寺碑文〉》：“存軀者惑，理勝則惑亡。”李善注：“惑，煩惚也……《涅盤經》曰：‘要因煩惱而得有身。’”
（5）头眼昏眩。《靈樞經·大惑》：“余嘗上於清冷之臺，中階而顧，匍匐而前，則惑。”
（6）病症名。《金匱要略·百合狐惑陰陽毒》：“蝕於喉為惑，蝕於陰為狐。”清吴謙注：“牙疳即惑也，蝕咽腐齦，脱牙穿腮破唇。”
（7）通“或”。《墨子·明鬼下》：“請惑聞之見之。”孫詒讓閒詁：“惑，與或通。”
1、惑讀音：穫北切，音或，職韻。釋文：
❶亂也。見《說文》。
❷疑也。《論語爲政》：四十而不～。
❸迷惑也。《詩碩人序》：莊公～於嬖妾。
❹動也。《呂覽知分》：有所達則物莫能～。
❺悖也。《呂覽誣徒》：～於嗜欲。
❻煩惱也。《文選王巾碑文》：理勝則～已。
❼貪奸也。見《說苑反膺》。
❽喜怒異慮也。見《大戴記曾子立事》。
❾滿志多窮曰～。見《周書諡法》。
❿刻生而附死謂之～。見《荀子禮論》。
⓫從外制中謂之～。見《史記李斯傳》。
⓬責人以備謂之～。見《春秋繁露仁義法》。
⓭知惡不改謂之～。見《賈子大政》。
⓮熒～。星名。《史記天官書》：熒～出則有兵。入則兵散。
⓯通或。疑怪也。《孟子盡心》：無或乎王之不智也。
⓰或作掝。～～。惛也。《荀子不苟》：誰能以己之㺘㺘。受人之掝掝。
惑心812ㄏㄨㄛˋhuò動①迷亂、欺騙。如：「蠱惑」、「誘惑」、「妖言惑眾」。《三國志．卷八．魏書．張魯傳》：「造作道書以惑百姓，從受道者出五斗米，故世號米賊。」②奇怪、懷疑。如：「疑惑」。《論語．為政》：「三十而立，四十而不惑，五十而知天命。」《太平廣記．卷四八八．鶯鶯傳》：「求之，則終不復鼓矣，以是愈惑之。」名疑難。唐．韓愈〈師說〉：「師者，所以傳道、授業、解惑也。」