情死
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情死-汉语大词典情死1.心以为死。
●《庄子·大宗师》：“且彼有骇形而无损心，有旦宅而无情死。”
郭象注：“以形骸之变，为旦宅之日新耳，其情不以为死。”
2.伤心而死。
●南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“王长史登茅山，大恸哭曰：‘琅邪王伯舆终当为情死！’”
3.为爱情而死。
●鲁迅《而已集·扣丝杂感》：“我便看《来函照登》，是讲‘情死’‘情杀’的，不要紧，目下还不管这些事。”
●巴金《神·鬼·人》：“心里担心着不要他们两个也来一下情死，怎么办？”
情死qínɡsǐ
动指相爱的男女因婚姻不遂而死。
【情死】㊀心以爲死。莊子 大宗師：“且彼有駭形而無損心，有旦宅而無情死。”注：“以形骸之變，爲旦宅之日新耳，其情不以爲死。”㊁傷心而死。世説新語 任誕：“王長史（廞）登 茅山，大慟哭曰：‘ 琅邪 王伯輿終當爲情死！’”伯輿，廞字。後來常指男女因婚姻不遂而死爲情死。
死死-汉语大词典死死1.固定；牢固。
●明王守仁《传习录》卷上：“若只死死守着，恐于工夫上又发病。”
●茅盾《子夜》十三：“这种‘公式’听去是非常明快，非常‘合理’，就和其他的‘术语’同样地被陈月娥死死记住。”
●光未然《英雄钻井队》诗：“只见他那魁梧的身躯，死死压在刹把上，果然压住了井喷，保住了红一井。”
2.拚死；坚决。
●清陈天华《警世钟》：“须知事到今日，断不能再讲预备救中国了，只有死死苦战，才能救得中国。”
●郭小川《矿工不怕鬼》诗：“我们既要与自然界的困难苦苦周旋，又要与貌似强大的敌人死死作对！”
同：生死見交情
生死見交情-教育部重編國語辭典生死見交情ㄕㄥ ㄙˇ ㄐㄧㄢˋ ㄐㄧㄠ ㄑㄧㄥˊshēng sǐ jiàn jiāo qíng比喻朋友不經生死難關，很難看出真交情。語本《史記．卷一二〇．汲黯等傳．太史公曰》：「始翟公為廷尉，賓客填門；及廢，門外可設雀羅。及再用，客復至，公大署其門曰：『一死一生，乃見交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。』」
死-中華語文大辭典死死ㄙˇsǐ1.生物的生命終止（與「活」、「生」相對）。[例]處（ㄔㄨˇ chǔ）～｜毒～害蟲｜花枯～了｜～了幾個人。2.豁出性命地。[例]～拼｜～守陣地。3.堅持不變；堅決。[例]～不承認｜～心塌地｜語不驚人～不休。4.不能活動的；不再改變的。[例]～扣兒｜把門釘～｜把時間定～。5.無法調和、勢不兩立的。[例]～敵｜～對頭。6.阻塞不通；不流動。[例]～胡同｜～路一條｜把漏洞堵～｜～水。7.不靈活；呆板。[例]～讀書｜～心眼兒｜～記硬背｜～板。8.形容程度達到極點。[例]疼～了｜高興～了。9.沒有知覺，像死的樣子。[例]昏～｜他睡得很～。10.失去作用、效力的。[例]～文字｜～火山。11.罵人的話，有時也表示親暱。[例]～鬼｜～相。12.姓。
死-古汉语常用字字典死 sǐ
① 动死亡；失去生命。《齐桓晋文之事》：“见其生，不忍见其～。” 又： 动为动为……而死。《陈涉世家》：“今亡亦死，举大计亦死，等死，～国可乎？” ② 名死去的人。《中山狼传》：“先生之恩，生～而骨肉也。” ③ 形坏死的；失去知觉的。《捕蛇者说》：“去～肌，杀三虫。” ④ 形拼死；竭尽全力的。《史记·吴太伯世家》：“越使～士挑战。” ⑤ 动丧失；消失。《荀子·大略》：“流言止焉，恶言～焉。” ⑥ 名通“尸”。《汉书·陈汤传》：“汉遣使三辈至康居求谷吉等～。”
死
《説文》：“死，澌也，人所離也。从歺，从人。ࠒo܌古文死如此。”商承祚《殷虚文字類編》：甲文象“生人拜于朽骨之旁，‘死’之誼昭然矣。”
sǐ 《廣韻》息姊切，上旨心。脂部。
（1）生命终结。与“生”相对。《説文·死部》：“死，澌也，人所離也。”段玉裁注：“《方言》：‘澌，索也，盡也。’是澌為凡盡之偁，人盡曰死。”《釋名·釋喪制》：“人始氣絶曰死。死，澌也，就消澌也。漢以來謂死為物故，言其諸物皆就朽故也。”《書·康誥》：“暋不畏死，罔弗憝。”《禮記·月令》：“靡草死，麥秋至。”宋文天祥《過零丁洋》：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青。”鲁迅《而已集·黄花节的杂感》：“惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。”又古代常用以称年少者或庶民、下级官员的死亡。《周禮·天官·疾醫》：“死終則各書其所以。”鄭玄注：“少者曰死，老者曰終。”《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”《新唐書·百官志一》：“自六品達於庶人稱死。”又指死者。《荀子·大略》：“事生，飾歡也；送死，飾哀也。”《新書·藩傷》：“所謂生死而肉白骨，何以厚此。”唐封演《封氏聞見記·紙錢》：“後代既寳錢貨，遂以錢送死。”
（2）死刑。《易·中孚》：“君子以議獄緩死。”孔穎達疏：“中信之世，必非故犯過失為辜，情在可恕，故君子以議其過失之獄，緩捨當死之刑。”宋王讜《唐語林·夙慧》：“仍給鐵券，特恕十死。”《遼史·刑法志上》：“然其制刑之凡有四：曰死，曰流，曰徒，曰杖。”又判死刑；处死。《後漢書·劉盆子傳》：“諸吏叩頭為宰請。母曰：‘吾子犯小罪，不當死，而為宰所殺。殺人當死，又何請乎？’”又死囚。《漢書·外戚傳上·高祖吕皇后》：“戚夫人舂且歌曰：‘子為王，母為虜，終日舂薄暮，常與死為伍。’”顔師古注：“與死罪者為伍也。”
（3）拼死；拼命。《銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法·將義》：“將者不可以不義。不義則不嚴，不嚴則不威，不威則卒弗死。”《後漢書·袁紹傳附袁譚》：“審配令士卒曰：‘堅守死戰，操軍疲矣。’”《水滸全傳》第六十四回：“阮小二、阮小五、張順，却得混江龍李俊帶的童威、童猛死救回去。”又全力。《韓非子·飾邪》：“賞刑明則民盡死，民盡死則兵强主尊。”
（4）为某事或某人而牺牲性命。《史記·淮陰侯列傳》：“食人之食者，死人之事。”晋陶潛《詠荆軻》：“君子死知己，提劍出燕京。”《水經注·渭水三》：“杜伯與其友左儒仕宣王，儒無罪見害，杜伯死之。”
（5）始终。表示态度坚决。唐杜甫《江上值水如海勢聊短述》：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“只因（嚴蕊）死不肯招唐仲友一事，四方之人重他義氣。”《儒林外史》第十二回：“門上人問他姓名，他死不肯説。”
（6）固守；抱着不放。唐李白《嘲魯儒》：“魯叟談五經，白髮死章句。”
（7）呆板；不灵活。唐張彦遠《歷代名畫記·論吴道玄用筆》：“夫用界筆直尺，是死畫也；守其神，專其一，是真畫也。”清陳鴻墀《全唐文紀事·評騭三》：“唐人文字，多是界定段落做，所以死。”鲁迅《而已集·略论中国人的脸》：“脸正如古人一般死，因为要显得活，便只好加上些旧式戏子的昏庸。”
（8）不流通。《銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法·地葆》：“北注之水，死水；不流，死水也。”清王夫之《宋論·真宗》：“勞形怵心，以使金死于藏，粟腐于庾。”又指不能通过的。如：死胡同；死路一条。何永鳌《火焰山上四十天》：“不知从哪里冲出来几只狼，来回地乱窜了一阵，见峒堵死又跑了回去。”
（9）穷；尽。《廣雅·釋詁四》：“死，窮也。”《荀子·大略》：“流言止焉，惡言死焉。”楊倞注：“死，猶盡也。”《大戴禮記·本命》：“化盡數窮謂之死。”《後漢書·皇甫嵩傳》：“訛言‘蒼天已死，黄天當立，歲在甲子，天下大吉。’”又消亡；灭。唐李白《溧陽瀨水貞義女碑銘并序》：“緬紀英淑，勒銘道周，雖陵頽海竭，文或不死。”宋陸游《夜坐燈滅戲作》：“忽因燈死得奇觀，明月滿窗梅影横。”巴金《家》四：“电灯光也死了。黑暗统治着这所大公馆。”
（10）形容极甚。《漢書·霍光傳》：“今將軍墳墓未乾，盡外我家，反任許、史奪我印綬，令人不省死。”元楊文奎《兒女團圓》第三折：“這添添小哥，今年十三歲，天生的甚是聰明，父親歡喜死他。”叶圣陶《夜》：“我仔细的看，十来棵大黑树立在那边，树下一条条死白的东西就是棺材。”
⑪过了期限，失效。《紅樓夢》第五十七回：“是一張死了没用的（當票），不知是那年勾了賬的。”李劼人《大波》第二部第八章：“大门外四间铺子，租与咎老陕开成衣铺，出售几家铺里业已死了当的衣服。”
⑫失去知觉。《山海經·南山經》：“（柢山）有魚焉……其名曰鯥，冬死而夏生。”郭璞注：“此亦蟄類也。謂之死者，其蟄無所知如死耳。”《儒林外史》第四十八回：“老孺人聽見，哭死了過去，灌醒回來，大哭不止。”《聊齋志異·湯公》：“（湯公）抱病彌留。忽覺下部熱氣，漸升而上：至股，則足死；至腹，則股又死。”
⑬表爱怜的意思。《紅樓夢》第三十八回：“鳳姐也禁不住笑駡道：‘死娼婦，吃離了眼了，混抹你娘的。’”浩然《艳阳天》第一部第二十八章：“咱们吃咱们的，不等他个死丫头。”
⑭表示不可调和的。如：死敌；死对头。殷夫《我们是青年的布尔什维克》：“我们是资产阶级的死仇敌。”
⑮同“尸”。1.尸体。饶炯《説文解字部首訂·死部》：“死即尸之或體。”《左傳·哀公十六年》：“白公奔山而縊，其徒微之。生拘石乞而問白公之死焉。”《吕氏春秋·離謂》：“洧水甚大，鄭之富人有溺者。人得其死者。富人請贖之。”畢沅校注：“死與尸同。”《華陽國志·大同志》：“郡吏皆竄走，惟陳恂面縛詣廞，請滕死喪，廞義而不殺也。”2.主；主管。《墨子·大取》：“一愛相若，其類在死也。”于省吾新證：“死應讀作尸……尸之通詁訓主……言無論兼愛一愛，均以他為主，而非為我也。”《晏子春秋·内篇諫上五》：“死三日而畢。”于省吾新證：“主管其事曰尸，猶今人言職務。《爾雅·釋詁》：‘職、尸，主也。’是職、尸同訓……此云‘尸三日而畢’，言其職尸之事三日而畢也。”
古代等級森嚴，死者尊卑不同，死的稱謂也不同。《禮記·曲禮下》：“天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”注：“自上顛壞曰崩；薨，顛壞之聲；卒，終也；不祿，不終其祿；死之言澌也，精神澌盡也。”但上述說法與古籍中有關記載不盡相符。《書》稱堯死曰“帝乃殂落”，稱舜死曰“陟方乃死”，這不符合禮的規定，所以郭璞解釋說：“古者死亡尊卑同稱。”《禮記·禮運》：“死亡貧苦，人之大惡存焉。”故諱言死，並產生一些死的別稱，如稱“亡”，稱“殂”，稱“殞”，稱“沒（歿）”，稱“逝”，稱“棄世”，稱“上仙”，稱“不諱”，稱“登遐”，稱“物故”，稱“上賓”，稱“考終命”，稱“填溝壑”，等等，古人一般都能因人制宜地使用它們。