形神不全
拼音
xíng shén bù quán笔顺
同音字
读音为xíng的字 读音为shén的字 读音为bù的字 读音为quán的字 读音为xing的字 读音为shen的字 读音为bu的字 读音为quan的字基础解释
形神：形象和精神。形象和精神不能保全。后泛指精神、形象不完美。详细解释
按字解释
形神：形象和精神。
不：用在动词、形容词和其它词前面表示否定或加在名词或名词性语素前面，构成形容词。
全：完备；齐全。
词典解释
形神不全-中华成语大词典形神不全
【拼音】：xíng shén bù quán
解释
形神：形象和精神。形象和精神不能保全。后泛指精神、形象不完美。
出处
《呀国策·齐策四》：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。”
示例
近义词
反义词
语法
作谓语、定语；用于书面语
全形全形▲ㄑㄩㄢˊ ㄒ丨ㄥˊquánxínɡ一種電腦字元。每個字元占用兩個位元組。★即「全角」。
形神 -中国文化史辞典指人的形體和精神的關系。《荀子·天論》：“天職既立，天功既成，形具而神生。”意即形體具備，精神同時產生。《淮南子·原道訓》對形神關系作了唯物的細致的論述：“夫形者，生之舍也；氣者，生之充也；神者，生之制也，一失位則三者傷也。”東漢王充認為精神依賴於形體，“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼”（《論衡·論死》）。魏晉嵇康主張形神並重，“形恃神以立，神須形以存”（《養生論》）。南朝範縝提出“形神相即”，認為“形存則神存，形謝則神滅”（《神滅論》），批駁了佛教的“形神相離”、“神不滅”說的唯心主義兩元論。
形神-汉语大词典形神1.形骸与精神。
●《史记·太史公自序》：“凡人所生者神也，所托者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。”
●唐吴融《谷口寓居偶题》诗：“不能尘土争闲事，且放形神学散仙。”
●明张居正《答督抚吴环洲言敬事后食之义》：“仆以菲薄，待罪政府，每日戴星而入，朝不遑食，夕不遑息，形神俱瘁，心力并竭，于国家岂无尺寸效？”
2.形貌神情。
●宋孔平仲《续世说·栖逸》：“锐在泽潞，有道人自称卢老，锐馆之于家。一旦辞去，且曰‘我死当为君子。’因指口下黑子为志。及生咸，果有黑子，其形神，即卢老也。”
●明陶宗仪《辍耕录·猴盗》：“次日，客酬宴，邀至其室，见柱上锁一小猴，形神精狡。”
●清梅曾亮《原任予告大学士戴公墓碑》：“其形神清和舒平，动若有余。”
3.指造型艺术的外在物象和内在神韵。亦泛指文艺作品的形式和内容。
●邢煦寰《“意境”新识》：“它们在艺术表现上的突出特征是：情景交融，动静相宜，虚实相生，形神兼备。”
4.谓形肖神似。
●宋苏轼《与何浩然书》：“且喜起居佳胜，写真奇绝，见者皆言十分形神，甚夺真也。”
神形1.精神与形体。
●《列子·杨朱》：“矜一时之毁誉，以焦苦其神形，要死后数百年中余名，岂足润枯骨？”
●《汉书·司马迁传》：“夫神大用则竭，形大劳则敝；神形蚤衰，欲与天地长久，非所闻也。”
●晋慧远《明报应论》：“夫神形虽殊，相与而化，内外诚异，浑为一体。”
2.神仙之形体。
●汉蔡邕《王子乔碑》：“弃世俗，飞神形，翔云霄，浮太清。”
3.指神像。
●《北史·隋纪上·文帝》：“诏毁坏偷盗佛及天尊像、岳镇海渎神形者，以不道论。”
全等形全等形ㄑㄩㄢˊ ㄉㄥˇ ㄒ丨ㄥˊquánděnɡxínɡ能與另一圖形完全重合的圖形，二者為全等形。
全等形-汉语同义词反义词词典［同］等积形
不全-中華語文大辭典不全不全ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢˊbùquán1.不完備；不周全。[例]殘缺～∣五音～。2.不完全。[例]這件事～是你的錯，別太自責了。
不全-教育部重編國語辭典不全ㄅㄨˋ ㄑㄩㄢˊbù quán①不完備、不周全。如：「由於用具不全，救火的行動遲遲未能展開。」②不完全。如：「他所提出的理由，不全是對的。」
不形-教育部重編國語辭典不形ㄅㄨˋ ㄒㄧㄥˊbù xíng不形成。《文選．陸機．辯亡論》：「玄曰：『亂不極則治不形。』」
出处
《战国策·齐策四》：“士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。”引证
南朝宋-范晔--《后汉书》：士生鄙野，选而禄焉，非不贵也，而形神不全。
故事
南朝宋-范晔--《后汉书》：士生鄙野，选而禄焉，非不贵也，而形神不全。