引去
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yǐn qù笔顺
同音字
读音为yǐn的字 读音为qù的字 读音为yin的字 读音为qu的字基础解释
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词典解释
引去-辞源3【引去】退出，引退。三國志 魏 典韋傳：“（呂）布衆退。會日暮，太祖乃得引去。”宋 蘇軾 東坡集四 次韻錢越州見寄詩：“欲息波瀾須引去，吾儕豈獨坐多言。”
引去-汉语大词典引去1.离去；引退。
●《史记·平原君虞卿列传》：“居岁余，宾客门下舍人稍稍引去者过半。”
●唐元稹《有唐赠太子少保崔公墓志铭》：“近世未有心胆既强，声势方稳，而能自引去者。”
●宋周密《齐东野语·张魏公二事》：“教官大窘，引去。”
●清恽敬《南华九老会诗谱序》：“一旦宦达矣，名溢于朝，禄丰于室，又相率引去以为高。”
2.谓引兵退去。
●《三国志·魏志·典韦传》：“布众退。会日暮，太祖乃得引去。”
●《新唐书·突厥传上》：“李靖与战灵州，虏引去。”
●《元史·太祖纪》：“遮别攻东京不拔，即引去。”
子丹引去
【出典】 《三国志》卷九《魏书·曹真传》：“曹真，字子丹，太祖族子也。……明帝即位，进封邵陵侯，迁大将军。诸葛亮围祁山，南安、天水、安定三郡反应亮。帝遣真督诸军军郿，遣张郃击亮将马谡，大破之。……四年，朝洛阳，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。真以‘蜀连出侵边境，宜遂伐之，数道并入，可大克也’。帝从其计。真当发西讨，帝亲临送。真以八月发长安，从子午道南入。司马宣王泝汉水，当会南郑。诸军或从斜谷道，或从武威入。会大霖雨三十余日，或栈道断绝，诏真还军。”
【释义】 子丹为三国魏大将军曹真之字，曹真奉命督统魏军攻伐蜀军，遇雨，受挫而还。
【例句】 筹笔处，遣子丹引去，仲达奔忙。(刘克庄《沁园春·五和。韵狭不可复和，偶读孔明传，戏成》2598)作者同林希夷以词唱和，词中全用孔明事。句中引曹真(子丹)受挫事表现诸葛亮的军事才能。
引避去位備註頻2書中國成語大辭典、中國成語大辭典號FL00000041796
知章引去-全唐诗宋词元曲典故辞典知章引去
【出典】 见“一曲蒙君赐”条。
【释义】 唐代诗人贺知章在天宝初年弃官不作，乞为道士，归隐家乡越州。唐玄宗诏准，并赐其剡湖一曲。后遂用此典咏修道归隐。
【例句】 爱知章引去，安车稳驾，轩冕付、谈笑外。(高观国《水龙吟·为放翁寿》2358)这里用“知章引去”典喻“放翁”(即陆游)晚年归隐，并亦有祝“放翁”如贺知章一样高寿之意。
去去1.谓远去。
●汉苏武《古诗》之三：“参辰皆已没，去去从此辞。”
●唐孟郊《感怀》诗之二：“去去勿复道，苦饥形貌伤。”
●清魏源《四明山中峡》诗：“君欲归人间，去去休回顾。”
2.永别，死。
●晋陶潜《和刘柴桑》：“去去百年外，身名同翳如。”
3.犹连说“走开”。
●南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》：“去去！无可复用相报。”
●清蒲松龄《聊斋志异·马介甫》：“马指妇叱曰：‘去去！’妇即反奔，若被鬼逐。”
【去去】越離越遠，表示決絶的意思。文選舊題 漢 蘇子卿(武)詩四首之三：“參辰皆已没，去去從此辭。”又 三國 魏 曹子建(植)雜詩之二：“去去莫復道，沈憂令人老。”
去-中華語文大辭典去ㄑㄩˋqù1.從此處到彼處（與「來」相對）。[例]～學校∣～飯館∣～百貨公司。2.離開。[例]～職∣～國懷鄉。3.失掉。[例]大勢已～。4.剔除；放棄。[例]除～∣～掉∣舊的不～，新的不來。5.距離；落差。[例]相～不遠。6.過去的，通常用於計年。[例]～年∣～冬。7.婉稱死亡。[例]他今春～了。8.用於動詞之前，表示意向、企圖。[例]我～走走∣我～準備。9.用於動詞之後，表示動作的進行。[例]爬山～∣睡覺～。10.漢語聲調（平、上、去、入）之一。11.★扮演（某個角色）。[例]他在《牧羊記》裡～蘇武。12.姓。
去-古代漢語常用詞詞典_王力版72.【去】
一離開。左傳僖公三十年：“亦去之。”孟子公孫丑下：“孟子去齊。”
注意：上古的“去”是“離開”，跟“就”相反，所以說“去就”。離開某地就是不停留在某地，跟“留”相反，所以說“去留”。離開某人就是不從某人，所以說“去從”。今成語還有“何去何從。”上古的“去”一般都帶賓語，戰國策、史記等書，“去”字可以不帶賓語，但仍是離開某地的意義，略等於現代漢語所謂“走了”。戰國策趙策三：“今
又內圍邯鄲而不去。”又：“遂辭平原君而去。”今成語還有“揚長而去”、“拂袖而去”。
引申爲距離（指時間或地點）。孟子公孫丑上：“紂之去武丁未久也。”又離婁下：“地之相去也千有餘裏。”
二舊讀qǔ，上聲。除掉，去掉。跟“取”相對。論語顏淵：“去兵。”孟子滕文公下：“什一，去關市之征。”
［辨］去，往。上古“去”和“往”的意義大不相同。“來”的反面不是“去”，而是“往”。“往”不能帶賓語，“去”經常帶賓語。“去”是離開，“往”是走向目的地，可見是迥然不同的。“孟子去齊”這一句話，若依現代漢語解釋，是“孟子到齊國去”，而依古代漢語解釋，則是“孟子離開了齊國”，意義正相反。這是必須嚴格辨別的。
去
1 语助辞.犹来字。
▶李商隐《题僧壁》诗：“大去便应欺粟颗，小来兼可隐针锋。”
▶李群玉《送于少监自广州还紫逻》诗：“宦情薄去诗千首，世事闲来酒一尊。”两诗去字皆与来字对举，互文也，去犹来也。
▶杜甫《江上值水如海势，聊短述》诗：“老去诗篇浑漫与。”老去，犹云老来也。
▶白居易《题峡中石上》诗：“诚知老去风情少。”
▶苏轼《张子野年八十五尚闻买妾》诗:“诗人老去莺莺在。”
▶史达祖《祝英台近》词：“此情老去须休，春风多事，便老去越难回避。”凡云老去，义均同上。
▶《太平乐府》八李致远《粉蝶儿》套《拟渊明》：“量这些来小去官职，枉消磨了浩然之气。”此犹云这一些些小来官职。
▶《雍熙乐府》十八无名氏小令《朝天子》:“志高伯夷，才超仲舒，说的去，行不去。”此犹云说得来做不来。
2 语助辞，犹啊字。
▶王维《观别者》诗:“爱子游燕赵，高堂有老亲。不行无可养，行去百忧新。”言不行则无以养亲，行啊，又觉百忧丛生也。
▶欧阳修《梁州令》词：“如今却恁空追悔，元来也会忆人去！”此犹云元来也会忆人啊。
▶高观国《凤柄梧》词：“拚却一番花信阻，不成日日春寒去！”此犹云难道日日春寒啊。
▶刘辰翁《踏莎行》同：“雩晴须有踏青时，不成也待明年去！”此犹云难道也待明年啊。
▶黄庭坚《昼夜乐》词，“夜深记得临岐语，说花时，归来去！”此犹云归来啊。
▶《绝妙好词》三赵与御《谒金门》词：“I月去去！风急兰舟不住。”此犹云归去啊。
▶《错立身》戏文：“我要性命何用，不如寻个死去！”此犹云不如寻死啊。
▶又：“寻思你去真惨凄，只得与你耽着罪，到前途作个道理。”此犹我想你啊真惨凄。
3 语助辞.犹着字。
▶陆龟蒙《袭美以公斋小饮见招》诗:“依方酿酒愁迟去.借样裁巾怕索将。”此犹云迟着。
▶皮日休《寄润卿博士》诗:“若使华阳终卧去，汉家封禅有谁文？”此犹云卧着。
▶苏轼《海棠》诗:“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆。”此犹云睡着。
▶杨万里《船中蔬饭》诗:“何曾万钱方下箸，先生把菜亦饱去。”此犹云饱着。
▶《董西厢》三:“不走了，厮觑者。神天报应无虚设，休休休！负德孤恩的见去也!”此犹云见着或看着，意言负德孤恩的结果看得见也。
▶《北词广正谱》十七《双调》王伯成《鸳鸯煞》：“畅道薄幸亏人，神天觑者。到如今着个坚心儿挨。不消分别，负德辜恩见去也!”义同上。
▶《雍熙乐府》十《一枝花》套《陈玄礼骇赦》:“直等拿住贼臣恁时节，教那厮自分说，陛下听者，臣是臣非见去也！”义同上。
▶《乐府新声》上张彦文《一枝花》套《春风醉碧桃》:“你个聪明的小姐，宁心儿记者，响这说下的盟言应去也！”此犹云应着或验着。
4 语助辞，犹了字。
▶杜牧《杏园》诗:“莫怪杏园憔悴去，满城都是插花人。”此犹云憔悴了。
▶徐凝《玩花》诗:“明朝渐校无多去，看到黄昏不欲回。”此犹云无多了。校与较同，犹差也，参见311页“较”。
▶《太平乐府》二刘时中小令《清江引》:“风雨两无情，庭院三更夜，明日落红多去也。”此犹云明日落红更多了也。
▶《董西厢》一：“兀的般标格精神，管相思人去也妈妈！”此犹云定相思煞人了也。妈妈为无聊呼吁之辞。
▶又：“是一段风流冤业，下梢管折倒了性命去也！”此犹云定牺牲性命了也。
5 犹后也，指示时间之辞。
▶陶潜《游斜j11》诗:“未知从今去，当复如此不?”从今去，即从今后也。
▶苏轼《下天竺惠净师以丑石赠行作三绝句》，“出处依稀似乐天，敢将衰朽较前贤！便从洛社休官去，犹有闲居二十年。”言乐天自洛社休官后，犹有二十年闲居也。
▶又《次韵王郁林》诗：“平生多难非天意，此去残年尽主恩。”此去，此后也。
▶《宋百家诗存》陈必复《百五节》诗:“此去嬉游少，风光又一年。”
▶刘克庄《鹊桥仙》词:“不交平勃，不游田窦，也不朋他牛李。平章此去似何人，似洛社、戴花舞底。”义均同上。
▶晏几道《浪淘沙》词：“霜鬓知他从此去，几度春风。”从此去，从此后也。
▶巾箱本《琵琶记》十：“但愿公婆从此去，相和美。”义同上。
▶张元干《感皇恩》词:“愿从今日去，身长健。”言从今日后也。
▶吴泳《沁园春》词:“从今去,且亭前放鹤，溪上垂纶。”义见前。
▶《花草粹编》九刘伯宠《满庭芳》词：“后会芙蕖未老，从今去，日望归鸿。”义同上。
▶刘克庄《水龙吟》同：“待从今向去，年年强健，插花高会。”向去即以后，参见657页“向”，言从今以后也。
▶赵长卿《小重山》词：“起来窗下看盆池。伤春去，消瘦不胜衣。”言自伤春以后也。
▶吴潜《声声慢》词《赋梅》:“林逋去，问影疏香暗，谁赋其间？”言自林逋以后也。
6 介词，略同“在”。
▶辛弃疾《品令》词《族姑庆八十，来索俳语》：“莫祝灵龟椿鹤，只消得、把笔轻轻去，十字上、添一撇。”“只消得”之后按文义应作一句读，"去十字上”意即“在十字上”。
▶赵善括《霜天晓角》词《送林兴国之任》:“看去芳菲时候，日边听、好消息。”
▶吕渭老《满江红》词：“去醉乡、深处着身心，休铭栉。”
▶晁端礼《柳初新》词：“去你行、有甚罪过？送一场、烦恼与我。”义并同。“去”的此种用法诗词中不很常见，但在同时的白话小说中却多有其例。
▶人民文学出版社1952年版七十一回本《水浒传》二十九:“说时迟、那时快:武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽然转身便走。”
按 “去”这种用法在唐代和北宋口语中已较普遍。
▶《敦煌吐鲁番文献研究论集》660—665页载卢向前《伯希和3714背面传马坊文书研究》录文：“传驴三十六头去七月二十一给送帛练使司马杜雄充使往伊州。”“二匹去七月二十二日给使人杨玄往伊州.停经十四日。”据考证，文书为唐高宗总章二年（669）残卷.末尾有年月曰及主管吏员签署画押。［日］释圆仁《入唐求法巡礼行记》卷三：“右圆仁等，为抄写阙本经论流传本国，去开成三年七月，随日本国朝贡使来到扬州。去开成五年八月十三曰到城，奉使牒权寄住资圣寺听学。”
▶《陆九渊集》卷三五《语录下》：“伯敏问云：‘日用常行，去甚处下功夫？’”可见从初唐至北宋，在胥吏、留学僧、学者的笔下，“去”均可如此用，介出时间或处所。
7 “去”还可以和表示“胜任”“能承担”的“住”字同义。
▶卢祖皋《鱼游春水》词：“离愁禁不去，好梦别来无觅处。”禁不去，犹言受不住、受不了。
▶《董西厢》五:“张君瑞病恹恹担带不去，说不得凄凉，觑不得凄楚。”“担带”同“耽待”，为承受义，后加“不去”亦犹言“受不了”。
▶《全元散曲》1828页无名氏《集贤宾》套《秋怀》:“倦开眼亲黄卷，怎舒情倒玉壶，天气更萧肃，你便是铁石人也耽不去。”义与上同。
▶另《陆九渊集》卷三五《语录下》;“后生自立最难，一人力抵挡流俗不去，须是高着眼睛看破流俗方可。”犹言抵挡不住。
▶《朱子语类》卷一九:“虽曰州郡富厚，被人炒多了，也供当不去。”意亦犹供应不起。“去”《广韵》音丘据切，溪母御韵；“住”音持遇切，澄母遇韵。据该书独用、同用例，鱼部独用，虞模二部同用，中唐以前大体如此。但白居易《琵琶行》已“住”（虞部）“去”（鱼部）相押，至晚唐五代则：部合一，宋元词曲承此。如张先《惜双双》词下阕押“去、语、遇、住”，晏殊《渔家傲》词押“去、住、雨”。“去”“住”二字声母则相去较远，但方言容或相近相同而可通。
8 即处，表示地方或所在。
▶孟浩然《送王七尉松滋得阳台云》诗：“愁君此去为仙尉，便逐行云去不回。”去一作处，去即处也；此去即此处也。
▶王维《从岐王过杨氏别业应教》诗：“杨子谈经所，淮王载酒过。”“所”字《文苑英华》作“处”，郭茂倩《乐府》作“去”（《乐府》题为《昆仑子》）。谈经去即谈经处也。
▶《绝妙好同》二史达祖《绮罗香》词：“临断岸新绿生时，是落红带愁流去。”汲古阁本及四印斋本《梅溪词》均作“流处”，流去即流处也。
▶辛弃疾《鹊桥仙》词：“莫嫌白发不思量，也须有、思量去里。”里与哩同，犹云也自有思量处哩。
▶《太平乐府》一马九皋小令《塞鸿秋•凌歒台怀古》:“凌歒台畔黄山铺，是三千歌舞亡家处；望夫山下乌江渡，是八千子弟思乡去。”去与处互文也。
▶同卷冯海粟小令《鹦鹉曲•忆西湖》:“草萋萋一道裙腰，软绿断桥斜去。”即断桥斜处也。
▶又前人前调《至上京》：“李陵台往事休休，万里汉长城去。”即汉长城处也。