师贞
拼音
shī zhēn笔顺
同音字
读音为shī的字 读音为zhēn的字 读音为shi的字 读音为zhen的字基础解释
1.谓用兵之道，利于得正。 2.指军队。详细解释
谓用兵之道，利于得正。
《易·师》：“师贞，丈人，吉，无咎。” 孔颖达 疏：“师，众也。贞，正也。丈人，谓严庄尊重之人。言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉无咎。若不得丈人监临之，众不畏惧，不能齐众，必有咎害。”《梁书·元帝纪》：“夫剥极生灾，乃及龙战，师贞终吉，方制獖豕。” 唐 陈子昂 《为金吾将军陈令英请免官表》：“伏愿乞赐骸骨，贬归私第，式清朝序，永睹师贞。”
指军队。
唐德宗 《元日退朝观军仗归营》诗：“端旒揖羣后，回輦閲师贞。”
按字解释
词典解释
师贞-汉语大词典师贞1.谓用兵之道，利于得正。
●《易·师》：“师贞，丈人，吉，无咎。”
●孔颖达疏：“师，众也。贞，正也。丈人，谓严庄尊重之人。言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉无咎。若不得丈人监临之，众不畏惧，不能齐众，必有咎害。”
●唐陈子昂《为金吾将军陈令英请免官表》：“伏愿乞赐骸骨，贬归私第，式清朝序，永睹师贞。”
2.指军队。
●唐德宗《元日退朝观军仗归营》诗：“端旒揖群后，回辇阅师贞。”
贞师《易·师》：“师贞，丈人吉，无咎。”
●孔颖达疏；“言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉，无咎。”
后以“贞师”指以严明的纪律统御军队。
●唐权德舆《唐故徐泗濠节度观察处置等使张公集序》：“授钺贞师，莅于徐方。”
●宋徐铉《舒州重建文宣王庙碑序》：“武以贞师，仁以行政。”
师贞
【出典】 《周易·师卦》：“师贞，丈人，吉，无咎。”唐·孔颖达疏：“师，众也，贞，正也。丈人谓严庄尊重之人，言为师之正，唯得严庄丈人监临主领，乃得吉无咎。”
【释义】 《周易·师卦》中有“师贞”语，唐诗中用作咏治军有方的典故。
【例句】 ①临人与安俗，非止奉师贞。(李绅《渡西陵十六韵》5475)这里用本典说明不只是军队要管理好。②旧风除物蠹，新律奉师贞。(李绅《到宣武三十韵》5490)这里用本典叙写担任新职统领军队。③官非督护贵，师以丈人贞。(李商隐《送千牛李将军赴阙五十韵》6236)这里引《周易》语称颂千牛李将军破贼的作用。
贞贞端方正直；坚贞不二。
●汉扬雄《太玄·傒》：“次六，傒福贞贞，食于金。测曰，傒福贞贞，正可服也。”
范望注：“待福以正，可服者也。”
●唐赵元一《奉天录》卷二：“惟清、游瑰等再拜舞蹈，悲喜交见，上膝之前席，谓清曰：‘凶孽滔天，宗社不守，贞贞之节，见于艰危，卿等急于国难，朕无虑也。’”
同：貞
贞-古汉语常用字字典贞 zhēn
① 动占卜。《周礼·春官·天府》：“以～来岁之媺恶。” ② 形坚定，有操守。《史记·赵世家》：“且夫～臣也，难至而节见。” 又：特指封建礼压迫束缚妇女的一种道德观念，指妇女不改嫁等。《史记·田单列传》“～女不更二夫” ③ 形 正。《尚书·太甲下》：“万邦以～。”
贞
【酉集中】【貝字部】 貞
〔古文〕𠨀
★【唐韻】陟盈切【集韻】【韻會】知盈切，𠀤音禎。【說文】卜問也。从卜，貝，以爲贄。【徐曰】《周禮》有大貞禮，謂卜人事也。
◎又【易·乾卦】元亨利貞。【疏】貞，正也
◎又【文言】貞者，事之幹也。【書·太甲】一人元良，萬邦以貞。【疏】天子有大善，則天下得其正。
◎又【書·洪範】曰貞，曰悔。【傳】內卦曰貞，外卦曰悔。
◎又【禮·檀弓】故謂夫子貞惠文子。【疏】諡法，外內用情曰貞。
◎又【釋名】貞，定也。精定不動惑也。
◎又木名。【本草】女貞，木名。蘇頌曰：女貞，負霜蔥翠，故貞女慕其名。一名冬靑。
同：貞
贞-漢語大字典贞
贞“貞”的简化字。
【读音】zhēn
【繁体】貞
贞<动>
(会意。从卜,从贝(甲骨文作“鼎”,后省改为“贝”)。鼎本是食器,这里表火具,即用火具而卜。本义:占卜)同本义[makedivination;divine]
貞,卜问也。从卜,贝以为贽。会意。京房说,鼎省声。――《说文》
季冬,陈玉,以贞来岁之恶。――《周礼·春官·天府》。郑玄注:“问事之正曰贞。”
凡国大贞,卜立君,卜大封。――《周礼》
又如:贞龟(占卜。古人灼龟甲以卜);贞吝(卜问不吉,其事难行);贞卜(占卜;卜问)
贞<形>
假借为“正”、为“定”。端方正直[honest;upright;right]
元、亨、利、贞。――《易·乾》
厥赋贞。――《书·禹
贞zhēn
⒈坚定，有节操，有气节：忠～。坚～不屈。
⒉特指封建礼教压迫束缚妇女的一种反动道德观念（指妇女不改嫁等）：～女不更二夫。
⒊占卜（迷信活动）：勿信～卜。