巫娥
拼音
wū é笔顺
同音字
读音为wū的字 读音为é的字 读音为wu的字 读音为e的字基础解释
指 巫山 神女。亦泛指美女。详细解释
指 巫山 神女。亦泛指美女。
唐 杜牧 《柳》诗：“ 巫娥 庙里低含雨， 宋玉 宅前斜带风。” 元 无名氏 《货郎旦》第一折：“劝不醒痴迷 楚子 ，直要娶薄倖 巫娥 。” 明 刘基 《题江村风雨图》诗：“龙母鮫綃云半湿， 巫娥 贝闕夜深开。”
按字解释
词典解释
巫娥-辞源3【巫娥】巫山神女。泛指美女。元曲選缺名 貨郎旦一：“勸不醒癡迷 楚子，直要娶薄倖 巫娥。”參見“巫山㊂”、“巫山神女”。
巫娥-汉语大词典巫娥指巫山神女。亦泛指美女。
●唐杜牧《柳》诗：“巫娥庙里低含雨，宋玉宅前斜带风。”
●元无名氏《货郎旦》第一摺：“劝不醒痴迷楚子，直要娶薄幸巫娥。”
●明刘基《题江村风雨图》诗：“龙母鲛绡云半湿，巫娥贝阙夜深开。”
【巫娥】巫山神女，泛指美女。唐 杜牧 《柳》诗：“ 巫娥 庙里低含雨， 宋玉 宅前斜带风。”
巫娥-全唐诗宋词元曲典故辞典巫娥(巫女)
【出典】 《文选》宋玉《高唐赋·序》： “昔者楚襄王与宋玉游于云梦之台，望高唐之观，其上独有云气，崪兮直上，忽兮改容，须臾之间变化无穷。王问玉曰： ‘此何气也?’玉对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云?’玉曰： ‘昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人曰： “妾巫山之女也，为高唐之客。闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰： ‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”旦朝视之如言，故为立庙，号曰朝云。’”
【释义】 原指宋玉《高唐赋》中神女，后来比喻美貌的女子。又因神女“旦为朝云，暮为行雨”，因而也以此形容云雾。
【例句】 ①巫娥宋玉，织女牵牛。(马致远[大石调·青杏子] 《姻缘》)巫娥即巫山神女，与宋玉并无姻缘关系，此处只是将巫娥作为美女的代称，而宋玉则比喻才郎，以写郎才女貌的美满婚姻。②一自巫娥去后，云平楚岫，玉箫声断南楼。(王和卿[仙吕·醉中天]《别情》)巫娥指所思念的女子。③恰相逢似楚巫娥暂赴阳台梦，害相思似庾兰成愁赋香奁咏。(于伯渊套曲[仙吕·点绛唇] [寄生草])巫娥比喻与自己初逢的美貌女子。④懒云窝，阳台谁与送巫娥，蟾光一任来穿破，遁迹由他。(贯云石[双调·殿前欢]《和阿里西瑛懒云窝》)作者用阳台巫娥的故事形容“懒云窝”四周云雾缭绕。⑤歌残楚些，闲损巫娥。(乔吉[双调·殿前欢]《里西瑛号懒云窝自叙有作奉和》)这里用巫娥典故是由于“懒云窝”中的“云”字，巫娥喻云雾，“闲损”指悠闲的生活。⑥谁拦截巫女峡，谁改变崔徽画。(童童学士套曲〔双调·新水令〕《念远》〔雁儿落〕)“拦截巫女峡”喻夫妻分离。⑦他将俺儿女夫妻，直认做了云雨巫娥。(关汉卿杂剧《包待制智斩鲁斋郎》第四折)张珪回忆鲁斋郎夺妻之事，巫娥此指风月场女子，张珪说鲁斋郎将其妻当妓女一样随意抢走。⑧巫娥女，楚襄王，楚襄王敢先在阳台上。(王实甫《西厢记》第四本楔子〔端正好〕)巫娥比喻莺莺。又，参见“楚襄王”条。⑨可待要隔断巫山窈窕娘，怨女鳏男各自伤。(郑光祖杂剧《迷青琐倩女离魂》楔子〔么篇〕)巫山窈窕娘，倩女自比。⑩恰便似嫦娥离月殿，神女出巫峡。(乔吉杂剧《李太白匹配金钱记》〔金盏儿〕)韩翃唱词，将柳眉儿比作巫峡神女那样美貌动人。
楚巫娥指巫山神女。
●元乔吉《水仙子·嘲楚仪》曲：“望朝云，行暮雨，楚巫娥挪取些工夫。”
●元张可久《折桂令·赠歌者秀英》曲：“倾城倾国越西子梨梨枣枣，行云行雨楚巫娥暮暮朝朝。”
云雨巫娥喻指行苟且之事的女子。
●元关汉卿《鲁斋郎》第四摺：“他将俺儿女夫妻，直认做了云雨巫娥。”
参见“云雨”。
娥娥ㄜˊ ㄜˊé é美好、美麗。《文選．古詩十九首．青青河畔草》：「娥娥紅粉妝，纖纖出素手。」唐．張說〈祭和靜縣主文〉：「肅肅柔和，如風是暢，娥娥女師，如月斯望。」
娥娥-汉语大词典娥娥美好貌。
●《古诗十九首·青青河畔草》：“娥娥红粉妆，纤纤出素手。”
●《隶释·汉先生郭辅碑》：“堂堂四俊，硕大婉敏，娥娥三妃，行追大姒。”
●唐张说《祭和静县主文》：“肃肃柔和，如风是畅，娥娥女师，如月斯望。”
●丘复《寄曹耐公汕头》诗：“郁郁信陵醇，娥娥邯郸娼。”
【娥娥】美好貌。文選 古詩十九首之二：“娥娥紅粉糚，纖纖出素手。”
巫-中華語文大辭典巫ㄨwū1.古代指能和鬼神溝通，從事占卜、祈福，或兼用藥物替人治病的人。後亦指假借巫術之名，裝神弄鬼，招搖撞騙的人。[例]～術｜～醫｜～婆｜～師。2.姓。