巨灵
拼音
jù líng笔顺
同音字
读音为jù的字 读音为líng的字 读音为ju的字 读音为ling的字基础解释
1.神话传说中劈开 华山 的河神。《文选·张衡＜西京赋＞》：“缀以二 华，巨灵 贔屓，高掌远蹠，以流河曲，厥跡犹存。”薛综 注：“巨灵，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之跡，于今尚在。”唐 李白《西岳云台歌送丹丘子》诗：“巨灵 咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”元 张翥《题华山图》诗：“巨灵 高掌削芙蓉，影落 黄河 一丝水。”清 吴廷桢《观潮》诗：“罔象横衝两崖束，巨灵 直擘中流开。” 2.泛指神灵。冰心《寄小读者》二二：“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！”阿英《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。” 3.谓巨大而强有力。《楚辞·天问》“鼇戴山抃”王 逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱 之山而抃舞。”鲁迅《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。” 4.神话中的矮人。《汉武故事》：“东郡 送一短人，长七寸……召 东方朔 问。朔 至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’”汉 郭宪《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦於帝（汉武帝），名曰 巨灵。帝傍有青珉唾壶，巨灵 乍出入其中。”清 王士禛《池北偶谈·谈异五·短人》：“长山 之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶！”详细解释
神话传说中劈开 华山 的河神。
《文选·张衡＜西京赋＞》：“缀以二 华 ， 巨灵 贔屓，高掌远蹠，以流河曲，厥跡犹存。” 薛综 注：“ 巨灵 ，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之跡，于今尚在。” 唐 李白 《西岳云台歌送丹丘子》诗：“ 巨灵 咆哮擘两山，洪波喷流射东海。” 元 张翥 《题华山图》诗：“ 巨灵 高掌削芙蓉，影落 黄河 一丝水。” 清 吴廷桢 《观潮》诗：“罔象横衝两崖束， 巨灵 直擘中流开。”
泛指神灵。
冰心 《寄小读者》二二：“我 戚叩落亚 如今到 巨灵 那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！” 阿英 《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。”
谓巨大而强有力。
《楚辞·天问》“鼇戴山抃” 王 逸 注引《列仙传》：“有巨灵之鼇，背负 蓬莱 之山而抃舞。” 鲁迅 《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。”
神话中的矮人。
《汉武故事》：“ 东郡 送一短人，长七寸……召 东方朔 问。 朔 至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’” 汉 郭宪 《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦於帝（ 汉武帝 ），名曰 巨灵 。帝傍有青珉唾壶， 巨灵 乍出入其中。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异五·短人》：“ 长山 之苑城周村间有短人，长可尺许，鬚眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十餘矣。岂 巨灵 僬侥之类耶！”
按字解释
词典解释
巨灵-中華語文大辭典同：巨靈
巨灵-全唐诗宋词元曲典故辞典同：巨灵开山
巨灵-中国神话大词典巨灵
①河神名。《文选·张衡〈西京赋〉》：“缀以二华，巨灵屃，高掌远蹠，以流河曲。”李善注引《遁甲开山图》：“有巨灵胡者，偏得坤元之道，能造山川，出江河。”晋干宝《搜神记》卷十三：“二华之山，本一山也。当河，河水过之而曲行。河神巨灵，以手擘开其上，以足蹈离其下，中分为两，以利河流。今观手迹于华岳上，指掌之迹具在。足迹在首阳山下，至今犹存。”唐李白《西岳山云台歌送丹邱子》诗：“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”亦写此事。参见“仙人掌”（107页）、“巨灵足”（43页）。②小人名。《古小说钩沈》辑《汉武故事》：“东郡送一短人，长七寸，衣冠具足。上疑其山精，常令在案上行，召东方朔问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来？阿母还未？’短人不对，因指朔谓上曰：‘王母种桃，三千年一作子，此儿不良，已三过偷之矣，遂失王母意，故被谪来此。’上大惊，始知朔非世中人。”参见“东方朔偷桃”（89页）。
巨灵1.神话传说中劈开华山的河神。
●《文选·张衡＜西京赋＞》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。”
薛综注：“巨灵，河神也……古语云：此本一山当河，水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流。手足之迹，于今尚在。”
●唐李白《西岳云台歌送丹丘子》诗：“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。”
●元张翥《题华山图》诗：“巨灵高掌削芙蓉，影落黄河一丝水。”
●清吴廷桢《观潮》诗：“罔象横冲两崖束，巨灵直擘中流开。”
2.泛指神灵。
●冰心《寄小读者》二二：“我戚叩落亚如今到巨灵那里去，而我的诅咒却永远的追随着你们！”
●阿英《夜》：“她觉着在眼前的暗黑的空间里，又仿佛有一个火一般的巨灵。”
3.谓巨大而强有力。
●《楚辞·天问》“鳌戴山抃”
王逸注引《列仙传》：“有巨灵之鳌，背负蓬莱之山而抃舞。”
●鲁迅《集外集拾遗·＜梅斐尔德木刻士敏土之图＞序言》：“作者即在说出怎样地用了巨灵的努力，这才能使被破坏了的工厂动弹，沉默了的机器运转的颠末来。”
4.神话中的矮人。
●《汉武故事》：“东郡送一短人，长七寸……召东方朔问。朔至，呼短人曰：‘巨灵，汝何忽叛来，阿母还未？’”
●汉郭宪《洞冥记》卷四：“唯有一女人，爱悦于帝（汉武帝），名曰巨灵。帝傍有青玟唾壶，巨灵乍出入其中。”
●清王士禛《池北偶谈·谈异五·短人》：“长山之苑城周村间有短人，长可尺许，须眉手足皆具，能按拍而歌。问之，云年三十余矣。岂巨灵僬侥之类耶！”
巨灵（2）(参见“钜灵”)
同：巨靈
巨灵足-中国神话大词典巨灵足
晋干宝《搜神记》卷十三：“（巨灵）足迹在首阳山下，至今犹存。”《华岳志》（清李云圃辑）卷一云：“（西峰）冈稍南，大迹一在冈上，深可三寸，长四尺余，旁镌‘巨灵足’三字。”傅增湘《秦游日录·登太华记》云：“西峰白莲池稍南，石坎长三四尺，类足形，为巨灵足。昔人讥与东峰仙掌，巨细悬殊。俗语不实，流为丹青。”按：盖均神话传说之附会，本无足异也。参见“巨灵”（42页）、“仙人掌”（107页）。
巨灵神
【出典】 《文选》张衡《西京赋》： “缀以二华，巨灵赑屭，高掌远跖，以流河曲，厥迹犹存。”薛综注：“华山，名也;巨灵，河神也;巨，大也。古语云：此本一山，当河水过之而曲行。河之神以手掌开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流，手足之迹，于今尚在。”李善注曰：“……《遁甲开山图》曰：有巨灵胡者，遍得坤元之道，能造山川，出江河。”
又，李白诗《西岳云台歌关丹丘子》：“巨灵咆哮擘两山，洪波喷流射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。”又，《水经注·河水四》中也引薛综注。
【释义】 巨灵神是古代传说中神灵，力大无比，曾劈开华山，一说将华山与首阳山劈开，让黄河水流通。据《华山记》记述，华山东北为“仙人掌”，即所谓“巨灵掌”。岩壁黑色，石膏自璺中流出，凝结成痕，黄白相间，远望似有五指印，传说是巨灵劈山时掌迹。巨灵，后人喻指力大无比的神道。
【例句】 大力鬼顿不开眉上锁，巨灵神劈不断腹中愁。(关汉卿杂剧《杜蕊娘智赏金线池》第二折[一枝花])用夸张而形象的笔法写愁难消。“眉上锁”从“锁双眉”脱出，而把“锁”实化，言大力鬼都打不开这“锁”。
巨灵开山巨灵
【出典】 《文选》卷二东汉·张平子(衡)《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲，厥迹犹存。”三国吴·薛综注：“华，山名也。巨灵，河神也。……古语云，此本一山，当河水过之而曲行，河之神以手擘开其上，足蹋离其下，中分为二，以通河流，手足之迹，于今尚在。”
【释义】 传说华山曾挡住黄河去路，河神巨灵用手将华山掰开，使黄河东流畅通无阻。后世用作咏华山的典故，也用以咏黄河。
【例句】 ①河看大禹凿，山见巨灵开。(赵彦昭《奉和圣制登骊山高顶寓目应制》1088)这里借“巨灵开”代指华山。②昔闻乾坤闭，造化生巨灵。(王维《华岳》1246)这里用有关巨灵的传说丰富对华山的吟咏。③巨灵安在哉，厥迹犹可望。(陶翰《望太华赠卢司仓》1473)这里写望华山而产生的联想。④巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。(李白《西岳云台歌送丹丘子》1717)这里用神奇的传说，渲染两山夹河的壮观景色。⑤自从巨灵开，流血千万秋。(岑参《东归晚次潼关怀古》2042)这里是临关望河而念及这段河道的由来。⑥巨灵高其捧，保此一掬悭。(韩愈《题炭谷湫祠堂》3812)这里说炭谷湫是被巨灵神捧到山上来的。借想象写湫的位置。⑦巨灵与夸蛾，远贾期必售。(韩愈《南山诗》3764)这里说巨灵神如把南山负而远走，也一定有主顾愿意买下它。以此形容南山的壮丽。⑧太古朝群后，中央擘巨灵。(薛能《华岳》6479)这里引用河神巨灵擘开华山的神话，追述华山挟河山峰的形成。⑨娥眉欲碎巨灵掌，鸡肋难胜子路拳。(楚儿《贻郑昌图》9028)作者已嫁郭氏又钟情于郑昌图，遭到丈夫毒打。这里以弱女难敌巨灵为喻，伤叹难以改变自己的命运。
巨灵大人
即“秦洪海”（260页）。
巨灵手迹
北魏郦道元《水经注·河水》：“自（华岳）上宫东北出四百五十步，有屈岭，东南望巨灵手迹，惟见洪崖赤壁而已。都无山下上观之分均矣。”按：意谓山上望巨灵掌迹，模糊不清；山下观之，始五指分明。参见“巨灵足”（43页）。