寄名锁
拼音
jì míng suǒ笔顺
同音字
读音为jì的字 读音为míng的字 读音为suǒ的字 读音为ji的字 读音为ming的字 读音为suo的字基础解释
迷信习俗。怕小孩夭亡，在神或僧、道前寄名为弟子，再用锁形饰物挂在项间，表示借神的命令锁住，称为“寄名锁”。详细解释
迷信习俗。怕小孩夭亡，在神或僧、道前寄名为弟子，再用锁形饰物挂在项间，表示借神的命令锁住，称为“寄名锁”。
《红楼梦》第三回：“﹝ 宝玉 ﹞仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”
按字解释
词典解释
寄名锁-汉语大词典寄名锁迷信习俗。怕小孩夭亡，在神或僧、道前寄名为弟子，再用锁形饰物挂在项间，表示借神的命令锁住，称为“寄名锁”。
●《红楼梦》第三回：“﹝宝玉﹞仍旧带着项圈、宝玉、寄名锁、护身符等物。”
寄名ㄐㄧˋ ㄇㄧㄥˊjì míng①一種舊時的習慣。父母為求小孩順利成長，而將其託名在菩薩或尼姑、道士處做乾兒子或乾女兒，稱為「寄名」。《紅樓夢．第二五回》：「過了一日，就有寶玉寄名的乾娘馬道婆進榮國府來請安。」也稱為「寄籍」。②掛名，列其名而不負實責。《明史．卷二〇六．程啟充傳》：「身不出門閭，而名隸行伍，是謂寄名。」
寄名-现代汉语词典【第7版】寄名jìmínɡ
动旧俗叫幼童认僧尼为师或认他人为义父母，以求长寿，叫作寄名。
寄名1.旧时迷信，为求孩子长命而认他人为义父母，用其姓氏命名；或拜僧尼为师而不出家，谓之寄名。
●清黄生《义府·寄名》：“今俗有生子不利，而寄名于他人者。其事已起汉世。按《后汉·何后纪》：后生辩，养于史道人家，号曰史侯。注云：‘灵帝数失子，不敢正名，寄养道人史子眇家’，即其事也。按‘道人’二字亦如此，注谓‘道术之人’。今俗亦有寄名于僧道者。”
2.犹挂名，列名。
●唐李肇《唐国史补》卷中：“熊执易为补阙，上疏极谏，窃示僚友归登。登惨然曰：‘愿寄一名。雷霆之怒，恐足下不足以独当也。’”
●《明史·程启充传》：“身不出门闾，而名隶行伍，是谓寄名。”
●清陈梦雷《东行口占》之一：“籍削寄名归卒伍，魂销凭梦返家园。”
3.引申为托名，假名。
●《云笈七签》卷六：“太玄者，孟法师云是太玄都也。今为老君既隐太平之乡，亦未详此是何所。必非摄迹还本，遣之又遣，玄之又玄，寄名‘太玄’耶？”
寄僧名旧时迷信，为求孩子长命而请和尚起一僧名，谓之“寄僧名”。
●《中华全国风俗志·直隶·天津小儿跳墙之风俗》：“大凡缺少子嗣之人家，忽然生下一个男孩，自然爱如珍宝。但是一方面却时时惶恐，或是多病，或是夭殇。因此为父母者往往带领小孩到庙中焚香祷告，求和尚给小儿起一名，俗称‘寄僧名’。其意盖为自此以后，此孩便算出家。寄僧名之孩，往往作僧人之妆束，直至十二岁跳墙还俗之时，才能更换。”
寄名符1.旧时迷信，恐小儿夭折，常寄名于道观为徒，道士所授之符箓，称寄名符。
●《红楼梦》第七四回：“那王善保家的带了众人，到了丫鬟房中，也一一开箱倒笼抄拣了一番，因从紫鹃房中搜出两副宝玉往常换下来的寄名符儿。”
参见“寄名”。
2.迷信者为死后在冥中得到保佑而寄名于神佛作仆役或门徒的凭证。
●李栋王云高《彩云归》二：“当黄维芝把寄名符递到病人眼前，病人拚了最后的力气，把它用力抓在手里，抛出了最后的两颗浑浊的泪珠之后，眼神就慢慢暗淡了。”
锁锁1.树木名。
●明陶宗仪《辍耕录·锁锁》：“回纥野马川有木曰锁锁，烧之，其火经年不灭，且不作灰。”
2.细碎的鸟鸣声。
●明汤三江《夜行船序·题唐玄宗还宫感旧》套曲：“鸳鸯瓦碎，锁锁先时梦兆。”
●樊增祥《再示儿辈》诗：“对属天然燕雀侔，可知锁锁俪钩钩。”
同：名韁利鎖
名缰利锁-全唐诗宋词元曲典故辞典名缰利锁
【出典】 汉·东方朔《与友人书》：“不可使尘网名缰拘锁，怡然长笑。” (见《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷二五)
【释义】 缰，指缰绳。汉人有“名缰拘锁”语，用以比喻名利对人的束缚。后人化用为典。
【例句】 ①向此免、名缰利锁，虚费光阴。(柳永《夏云峰》[宴堂深] 27)这里用以表现摆脱名利束缚后的适意心情。②学易已来秋又六，肯趁名缰利锁。(李昴英《贺新郎·丙辰自寿，游景泰寺小隐作》2869)这里借以表示自己不愿再受名利的驱使。③恨无奈、利锁名缰;谁为唤、舞裙歌扇。(洪��《月华清·春夜对月》2962)这里用以感叹仕途名利对自己的困扰。
利锁名牵
【拼音】：lì suǒ míng qiān
解释
牵：牵制。名和利就象锁链一样把人牵制束缚住了。
出处
汉·东方朔《与友人书》：“不可使尘网名韁拘锁，怡然长笑。”宋·柳永《夏云峰》词：“向此免名缰利锁，虚费光阴。”
示例
眼底天涯，～；一曲离歌，三迭阳光。 ★明·高濂《玉簪记·促试》
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