宗庙社稷
拼音
zōng miào shè jì笔顺
同音字
读音为zōng的字 读音为miào的字 读音为shè的字 读音为jì的字 读音为zong的字 读音为miao的字 读音为she的字 读音为ji的字基础解释
宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。详细解释
- 【解释】：宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
- 【出自】：《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
- 【示例】：天子为万民之主，无威仪不可以奉～。
◎明·罗贯中《三国演义》第三回
按字解释
宗庙：祭祀祖先的场所。
社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。
词典解释
宗庙社稷-中华成语大词典宗庙社稷
【拼音】：zōng miào shè jì
解释
宗庙：祭祀祖先的场所；社稷：古代帝王诸侯所祭的土神和谷神。代表封建统治者掌握的最高权力。也借指国家。
出处
《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”
示例
天子为万民之主，无威仪不可以奉～。 ★明·罗贯中《三国演义》第三回
近义词
反义词
语法
作主语、宾语、定语；指国家
宗朝社稷備註頻1書遠流活用成語辭典號FL00000067152
稷庙-汉语大词典稷庙古代稷神的庙宇。
●清方苞《书·＜周颂·清庙＞诗后》：“《尚书·武成》：‘王来自商，至于丰。’则‘邦甸侯卫，骏奔走，执豆笾’，尚在五庙中之稷庙。”
社稷社稷ㄕㄜˋ ㄐ丨ˋshèjì〈書〉古代君主所祭祀的土神（社）和穀神（稷）的合稱；也借指國家。[例]民為貴，～次之，君為輕（《孟子‧盡心下》）。
社稷-汉语大词典社稷1.古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。社，土神；稷，谷神。
●《书·太甲上》：“先王顾諟天之明命，以承上下神祇，社稷宗庙罔不祗肃。”
●《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。”
2.旧时亦用为国家的代称。
●《礼记·檀弓下》：“能执干戈以卫社稷。”
●银雀山汉墓竹简《孙膑兵法·见威王》：“战不胜，则所以削地而危社稷也。”
●《三国演义》第二回：“陛下今不自省，社稷立见崩摧矣！”
●陈白尘《大风歌》第一幕：“足下能肩此重任，真是社稷之福！”
社稷ㄕㄜˋ ㄐㄧˋshè jì本指土神和穀神。《書經．太甲上》：「社稷宗廟，罔不祇肅。」《三國演義．第三回》：「天子為萬民之主，無威儀不可以奉宗廟社稷。」因社稷為帝王所祭拜，後用來泛稱國家。《禮記．檀弓下》：「能執干戈以衛社稷，雖欲勿殤也，不亦可乎？」明．王世貞《鳴鳳記．第一四齣》：「食人之祿，當分人之憂，苟利社稷，死生以之。」
社稷-现代汉语词典【第7版】社稷shèjì
名“社”指土神，“稷”指谷神，古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”代表国家。
土、谷之神。历代封建王朝建国之后, 必立社稷神坛; 灭人之国, 必变置其社稷神坛; 故社稷是国家政权的标志, 代表国家。
〔出典〕《周礼· 春官· 大宗伯》:“以血祭祭社稷五祀五岳。”
〔用例一〕《礼记·檀弓·战于郎》:“仲尼曰:‘能执干戈以卫社稷, 虽欲勿殇也, 不亦可乎?’”
〔用例二〕《孟子·尽心下》:“民为贵, 社稷次之, 君为轻。”
社稷 shè jì古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。借指国家：宗庙社稷｜执干戈以卫社稷。同义词：国家 家邦 乾坤 人国 社稷 宗邦
社稷-辞源3【社稷】古代帝王、諸侯所祭之土神、穀神。周禮 春官 大宗伯：“以血祭祭社稷、五祀、五嶽。”注：“社稷土穀之神，有德者配食焉。”漢 班固 白虎通 社稷：“人非土不立，非穀不食，……故封土立社，示有土也；稷，五穀之長，故立稷而祭之也。”歷代王朝必先立社稷壇墠；滅人之國，必變置其社稷。因以社稷爲國家政權的標志。孟子 盡心下：“民爲貴，社稷次之，君爲輕。”
出处
《周易·震》：“出，可以守宗庙社稷，以为祭主也。”引证
明-罗贯中-第三回-《三国演义》：天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。
近代-蔡东藩--《清史演义》：以宗庙社稷为孤注之一掷，臣思及此，深为寒心！
故事
明-罗贯中-第三回-《三国演义》：天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。
近代-蔡东藩--《清史演义》：以宗庙社稷为孤注之一掷，臣思及此，深为寒心！
造句
zōng miào shè jì
1、天子为万民之主，无威仪不可以奉宗庙社稷。 ◎明·罗贯中《三国演义》第三回