宋玉赋高唐
拼音
sòng yù fù gāo táng笔顺
同音字
读音为sòng的字 读音为yù的字 读音为fù的字 读音为gāo的字 读音为táng的字 读音为song的字 读音为yu的字 读音为fu的字 读音为gao的字 读音为tang的字基础解释
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宋玉赋高唐-全唐诗宋词元曲典故辞典宋玉赋高唐宋玉台
【出典】 见“云雨”条、“一枕高唐仙梦”条。
【释义】 宋玉《高唐赋》咏楚王梦神女事。
【例句】 ①亲曾见,全胜宋玉,想像赋高唐。(苏轼《满庭芳》[香叆雕盘]278)这里借《高唐赋》中的神女,衬托宴间歌妓之美。②宋玉台头,暮雨朝云几许愁。(黄庭坚《减字木兰花·登巫山县楼作》390)这里是表现作者登巫山县楼的思古幽情。③此夕何年,来赋宋玉高唐。(陆游《玉蝴蝶·王忠州家席上作》1590)这里用“赋宋玉高唐”喻指自己作词赠美妓。
同:高唐賦
高唐赋-全唐诗宋词元曲典故辞典同:高唐梦
宋玉-中華語文大辭典宋玉ㄙㄨㄥˋ ㄩˋsònɡyù人名(約298B.C.-約222B.C.),戰國時楚人。或說是屈原弟子。曾為楚頃襄王大夫。善辭賦,作〈九辯〉、〈招魂〉,與屈原並稱「屈宋」。
宋玉-辞源3【宋玉】戰國 楚 鄢人。或説是 屈原弟子。曾爲 楚頃襄王大夫。漢書 藝文志著錄 宋玉賦十六篇。隋書 經籍志著錄 宋玉集三卷,已佚。宋玉作品流傳到今的有 九辯 招魂和選入 文選的 高唐賦 神女賦 風賦 登徒子好色賦六篇。古文苑所載 宋玉賦六篇,疑爲後人假託。參閲 漢 劉向 新序 雜事、王逸 楚辭章句 九辯 序、晉 習鑿齒 襄陽耆舊記一。
宋玉-中国历史辞典战国楚辞赋家。后于屈原,或称是屈原弟子,曾事楚顷襄王。《史记·屈原贾生列传》说他和唐勒、景差,“皆好辞而以赋见称,然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏”。《汉书·艺文志》著录宋玉赋十六篇,颇多亡佚。《隋书·经籍志》著录《宋玉集》三卷,已失传。其流传作品,《九辩》最为可信。篇中叙述他在政治上不得志的悲伤,流露出抑郁不满的情绪。
宋玉ㄙㄨㄥˋ ㄩˋsòng yù人名。戰國時楚人,約生於周赧王二十五年,卒於楚亡之年。因曾任蘭臺令,故也稱為「蘭臺公子」。善辭賦,作〈九辯〉、〈招魂〉。與屈原並稱為「屈宋」。
宋玉-全唐诗宋词元曲典故辞典宋玉
【出典】 《史记》卷八十四《屈原列传》:“屈原既死之后,楚有宋玉、唐勒、景差之徒者,皆好辞而以赋见称;然皆祖屈原之从容辞令,终莫敢直谏。”东汉·王逸《楚辞章句·九辩·序》:“《九辩》者,楚大夫宋玉之所作也。……宋玉者,屈原弟子也,闵惜其师忠而放逐,故作《九辩》以述其志。”《汉书》卷三十《艺文志》:“宋玉赋十六篇。楚人,与唐勒并时,在屈原后也。”
【释义】 宋玉为战国楚人,稍后于屈原,或说为屈原弟子,曾任楚大夫。工于辞赋,作有《九辩》,文中自述忠于楚王,而不被理解。《文选》著录署名宋玉之作有《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》、《登徒子好色赋》、《九辩》、《对楚王问》六篇。后世用作咏失意文士的典故。
【例句】 ①宋玉事襄王,能为高唐赋。(李白《赠溧阳宋少府陟》1746)这里以宋玉借指宋陟,谓宋陟能文。②襄王怜宋玉,愿入兰台宫。(李白《寄上吴王三首》其三1778)这里以宋玉自比,借以向吴王表示希望得到援引。③高丘怀宋玉,访古一沾裳。(李白《宿巫山下》1849)这里用宋玉作《高唐赋》事,借以自述宿巫山的追古之情。④宋玉事楚王,立身本高洁。(李白《感遇四首》其四1865)这里以宋玉事楚王事,比喻自己供奉翰林。⑤楚王犹自惑,宋玉且将归。(岑参《送崔全被放归都觐省》2070)这里以宋玉借指崔全,谓崔氏失意罢归。⑥侍臣双宋玉,战策两穰苴。(杜甫《秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作三十韵》2563)这里用宋玉比拟薛明府,称美他有文才。⑦寻常轻宋玉,今日嫁文鸯。(李贺《谢秀才有妾缟练改从于人秀才引留之不得后生感忆座人制诗嘲谢贺复继四首》其四4413)这里以宋玉喻指谢秀才。⑧谁伤宋玉千年后,留得青山辨是非。(鲍溶《巫山怀古》5519)巫山使作者联想起写《高唐》《神女》两赋咏巫山神女的宋玉。因发怀古之思。⑨曾留宋玉旧衣裳,惹得巫山梦里香。(李群玉《赠人》6612)这里以宋玉自指,暗含风流自赏之意。
宋玉战国时楚人,辞赋家。或称是屈原弟子,曾为楚顷襄王大夫。其流传作品,以《九辩》最为可信。
●《九辩》首句为“悲哉秋之为气也”,故后人常以宋玉为悲秋悯志的代表人物。又传说其人才高貌美,遂亦为美男子的代称。
●唐张鷟《游仙窟》:“华容婀娜,天上无俦;玉体逶迤,人间少匹。辉辉面子,荏苒畏弹穿;细细腰支,参差疑勒断。韩娥宋玉,见则愁生;绛树青琴,对之羞死。”
●宋周邦彦《红罗袄·秋悲》词:“楚客忆江蓠,算宋玉未必为秋悲。”
●明陈所闻《闺思》曲之一:“销魂莺燕偏拖逗,不知宋玉何缘独怨秋?”
●《初刻拍案惊奇》卷二:“若非宋玉墙边过,定是潘安车上来。”
同:高唐梦