孔子
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孔子-中華語文大辭典孔子ㄎㄨㄥˇ ㄗˇkǒnɡzǐ即孔丘（551B.C.－479B.C.），字仲尼，世稱「孔子」、「孔夫子」，春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先秦著名的思想家、政治家、教育家。曾任魯國司寇。後周遊列國，終不見用。晚年致力於教育工作，整理古代文獻，集上古文化之大成，開平民教育之先河，為儒家始祖。其思想對中華文化影響甚鉅，歷代多有封諡。明世宗於嘉靖九年（1530）題孔子木主為「至聖先師孔子神位」，並封為「至聖先師」。後人尊為「至聖」。
孔子-中国历史辞典（前551—前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。先世是宋国贵族。少“贫且贱”，及长，做过“委吏”（司会计）和“乘田”（管畜牧）。曾聚徒讲学，从事政治活动。年五十，由鲁国中都宰升任司寇。为了抑制三家大夫的家臣势力，定计“堕三都”（毁坏三家的都邑），结果失败。后又曾周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，自称“如有用我者，吾其为东周乎？”终不见用。晚年致力教育，相传他曾整理《诗》、《书》等古代文献，并把鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体的历史著作。弟子相传先后有三千人，其中著名的有七十余人。孔子大力宣传“仁”的学说。认为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，即所谓“忠恕”之道。但“仁”的执行要以“礼”为规范，以维护贵族等级秩序为目的。首创私人讲学的风气，主张“有教无类”，因材施教。政治上提出“正名”的主张，认为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”；在维护贵族统治的基础上提倡德治和教化，反对苛政和任意刑杀，并提出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”的论点。自汉以后，孔子学说成为两千余年封建文化的正统，影响极大。封建统治者一直把他尊为圣人。现存《论语》一书，记有孔子的谈话以及孔子与门人的问答，是研究孔子学说的主要资料。
孔子
人名。《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”然怪、力、乱、神恒集于孔子之身。《史记·孔子世家》：“（叔梁）纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘，得孔子；生而首上圩顶，故因名曰丘云。”司马贞索隐：“圩顶，言顶上窊也。故孔子顶如反宇。反宇者，如屋宇之反，中低而四旁高也。”此孔子之貌，怪也。《吕氏春秋·慎大》：“孔子之劲，举国门之关，而不肯以力闻。”此孔子之力，“不肯闻”而闻矣。《国语·鲁语下》：“季桓子穿井，获如土缶，其中有羊焉，使问之仲尼，曰：‘吾穿井而获狗，何也？’对曰：‘以丘之所闻，羊也。丘闻之：木石之怪，曰夔蝄蜽；水之怪，曰龙罔象；土之怪，曰羵羊。’”此孔子之语怪也。孔子语怪，如萍实、商羊之属尚夥，要难悉纪。《吕氏春秋·知分》：“荆有次非者，得宝剑于干遂，还反涉江，至于中流，有两蛟夹绕其船。次非谓舟人曰：‘子尝见两蛟绕船能两活者乎？’船人曰：‘未之见也。’次非攘臂祛衣，拔宝剑曰：‘此江中之腐肉朽骨也，弃剑以全己，余奚爱焉！’于是赴江刺蛟，杀之而复上船，舟中之人皆得活。荆王闻之，仕之执圭。孔子闻之，曰：‘夫善哉！不以腐肉朽骨而弃剑者，其次非之谓乎。’”此孔子之美义，亦颂力也。《墨子·非儒下》：“孔某穷于蔡陈之间，藜羹不煁，十日。子路为享豚，孔某不问肉之所从来而食；褫（原作号，据孙诒让《墨子间诂》改）人衣以酤酒，孔某不问酒之所由来而饮。哀公迎孔子，席不端弗坐，割不正弗食。子路进，请曰：‘何其与陈蔡反也？’孔某曰：‘来，吾语女。曩与女为苟生，今与女为苟义。’”此孔子之论敌，攻孔子以为乱者也。《太平御览》卷九二二引崔鸿《十六国春秋·北凉录》：“昔鲁人有浮海而失津者，至于澶洲，见仲尼及七十子游于海中。与鲁人一木杖，令闭目乘之。使归告鲁侯，筑城以备寇。鲁人出海，投杖水中，乃龙也。具以状告，鲁侯不信。俄而有群燕数万，衔土培城。鲁侯信之。大城曲阜讫而齐寇至，攻鲁不克而还。”此后世孔子之徒，崇孔子而以为神者也。至谶纬之属，谓孔子遗谶云“秦始皇，坐我堂”、“董仲舒，乱我书”、“璧有七，张伯怀其一”等等：则状孔子已近于妖，更无论矣。
孔子ㄎㄨㄥˇ ㄗˇkǒng zǐ春秋時孔丘。參見「孔丘孔丘」條。
孔子-汉语大词典孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始者。名丘，字仲尼。
鲁国人。
●《论语》一书，记有他的谈话及与门人的问答。
孔子春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的創始者。名丘，字仲尼。同义词：孔子 夫子 家丘 尼父 尼丘 尼山 尼圣 儒丘 素王 先师 宣父 宣尼 玄丘 玄圣 元圣 仲父 仲尼
孔子-辞源3【孔子】公元前551—前479年。孔丘，字 仲尼。春秋 魯國 陬邑（今 山東 曲阜）人。先世爲 商後 宋國貴族。在 魯曾任相禮（司儀）、委吏（管理糧倉）、乘田（管理畜養）一類的小官，魯定公時任中都宰、司寇，因不滿意 魯國執政 季桓子所爲，去而周遊 衛 宋 陳 蔡 楚列國，都不爲時君所用，歸死於 魯。曾長期聚徒講學，開私人講學的風氣，傳説有弟子三千人，身通六藝者七十二人。古文學家説他曾删 詩 書，定 禮 樂，贊 周易，修 春秋。雖未必完全可靠，但他熟悉古代經典，可能作過某些整理工作。由於他弟子的活動，在他死後就形成爲儒家學派，對後世有重要的影響。他的學説以“仁”爲核心，以“禮”爲手段，“祖述 堯 舜，憲章 文 武”，在政治態度上是保守的，有利於權勢者維持舊秩序的要求。自 漢代 董仲舒以來儒家的補充修正改造，他的思想經過系統化，成爲我國封建社會的統治思想，孔子本人也被歷代統治者尊奉爲至聖先師。他的言論事迹，主要見於他弟子和再傳弟子所纂輯的 論語一書中。史記有 孔子世家。魏 晉人所撰的 孔子家語 孔叢子，其中多爲傳説，只有部分的史料價值。參閲 史記 孔子世家。
孔叢子-中華語文大辭典孔叢子孔丛子ㄎㄨㄥˇ ㄘㄨㄥˊ ㄗˇkǒnɡcónɡzǐ書名。舊題戰國‧孔鮒撰。今本共七卷二十三篇。記載孔子及其後裔子上、子高、子順等人的言行。其中第十一卷〈小爾雅〉為訓詁專著，所涉及詁訓名物，達三百餘條，可補《爾雅》之不足。然今本〈小爾雅〉與《漢書‧藝文志》所載內容已有不同，因此從前學者或以為《孔叢子》係後人依託之書。近年出土之戰國楚簡材料，為研究此書之真偽提供了不少新證據，當代學者多以為此書保存了不少先秦記載，是非常重要的孔氏史料，今傳本當為東漢以來陸續有所增添的改編本，《孔叢子》的學術價值獲得重新重視。
孔丛子-中華語文大辭典同：孔叢子
孔夫子-中華語文大辭典孔夫子ㄎㄨㄥˇ ㄈㄨ ㄗˇkǒnɡfūzǐ即孔丘（551B.C.－479B.C.），字仲尼，世稱「孔子」、「孔夫子」，春秋魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。先秦著名的思想家、政治家、教育家。曾任魯國司寇。後周遊列國，終不見用。晚年致力於教育工作，整理古代文獻，集上古文化之大成，開平民教育之先河，為儒家始祖。其思想對中華文化影響甚鉅，歷代多有封諡。明世宗於嘉靖九年（1530）題孔子木主為「至聖先師孔子神位」，並封為「至聖先師」。後人尊為「至聖」。