天地开辟
拼音
tiān dì kāi pì笔顺
同音字
读音为tiān的字 读音为dì的字 读音为kāi的字 读音为pì的字 读音为tian的字 读音为di的字 读音为kai的字 读音为pi的字基础解释
详细解释
按字解释
天地：天和地。指自然界或社会。
开辟：指宇宙的开始。古代神话，谓盘古氏开天辟地。
词典解释
开天辟地-中華語文大辭典同：開天闢地
辟地开天-中华成语大词典辟地开天
【拼音】：pì dì kāi tiān
解释
开：开拓；辟：开辟。古代神话盘古氏开辟天地，创立世界。后比喻有史以来。
出处
三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈。”
示例
自思～，成了道果，得此二宝，方欲性修真，在罗浮洞中以证元始。 ★明·许仲琳《封神演义》第四十七回
近义词
开天辟地
反义词
语法
作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业
天地开辟
【拼音】：tiān dì kāi pì
解释
古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
出处
三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中一日九变，神于天，圣于地，天日高一丈，地日厚一丈。”
示例
自～以来，赖有圣人，原治而不原乱者，天地之心；有治而不能无乱者，天地之数。 ★《清史稿·许三礼传》
近义词
开天辟地
反义词
语法
作宾语、定语；用于书面语
开天辟地
【拼音】：kāi tiān pì dì
解释
古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。
出处
三国·吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。”
示例
感谢那些～，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。 ★刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》
近义词
史无前例
反义词
司空见惯
歇后语
盘古王耍板斧
语法
作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业
英文
creation of the world
日文
有蕔以来(ゆうしいらい)，開闢(かいびゃく)以来
德文
den Himmel von der Erde trennen
成语故事
传说天地没有分开时是一个混沌的大鸡蛋，盘古就生活在这里面，他睁开眼睛，看见眼前一片黑暗，十分生气，顺手抓起一把斧子用力一劈，从而使天地分离，盘古站在中间感到十分压抑，就用力撑天与踩地，使天地的距离越来越远
开天辟地
谷德明编《中国少数民族神话·（白族）开天辟地》略云，古有盘古氏盘生氏二人，主开天辟地。一人编天，一人编地。天狭而地偏阔，乃缩地以就天，于是地面出现皱纹，即今山川平地之所由来。天地编好，宇宙一片漆黑，盘古乃仰卧于地，伸开手脚四肢，于是东西南北始分。继使一眼化日，一眼化月，使大小牙齿化为大小星星，天地始有光亮。又使头发眉毛化为树木森林，使汗毛化为茅草及其他植物，大地始有花草树木。继使耳鼻化为山峰与山脉，骨化岩石，肉化土地，肠化江河，腹化海洋，此即山川河海之由来。彼又以身上汗腻捏成人类及其他动物；彼身有血一百点，由是乃有百家姓。盘古氏开天辟地及世上万物之起源大致如此。不知经历了若干年，有樵夫入山砍柴，见一算命先生抽烟于路旁，樵夫就之引火吸烟。算命先生曰：“吾算汝命，宜勿砍柴，可至河边捕鱼。河有三鱼，二大一小，当捕其小者整卖之，勿砍开卖。”樵夫如言行之。下午，龙王还河，不见第三子，入市寻之，见第三子方卧肉案上，旁有切肉刀。龙王问樵夫：“此鱼汝卖钱多少？”樵夫曰：“三百文。”龙王将钱买下全鱼，又问：“谁与汝谋者？”樵夫乃将算命先生之言如实告龙王。龙王化为樵夫，往见算命先生，曰：“汝算命实准；吾睹汝算今年雨量如何？”算命先生算曰：“今年雨量，城内三点，城外七点。”龙王曰：“算若不准，便当如何？”算命先生曰：“可砸吾之招牌。”龙王冷笑而去。龙王私计曰：“行雨在我，何能听命于算命先生。”乃易城内三点为七点，城外七点为三点。经此改动，城外遂因雨少而遭大旱，禾苗焦枯，人皆饿死；城内乃因雨多而房倒屋塌，人皆淹死。已死之人，化为雾气，上熏至天，天官发现龙王错行雨致重灾，乃遣神仙李长洞、张子饿往逮龙王治罪。李、张二神逮龙王至城中一铁屋，锁之于一铁箱中，更磔白狗取其血滴箱上及门上，防其施术逃逸。龙王日哭泣于箱中，呼曰：“有能救我出者，愿以我之天下与之。”有善心老人闻龙王哭声，往问之曰：“当如何方能救汝耶？”龙王曰：“门外石狮目有血出，可来救我。”老人日日往视石狮之目，群小儿见而异之，问其故，老人以龙王之言告小儿。小儿以红涂狮目，老人以为出血，往告龙王。龙王恳老人折芳香叶一枝醮清水洒铁箱上，铁箱即开。老人遵言而行，龙王遂化雾气出，横卧于河口，以身阻水流，使世上皆成汪洋大海，人俱淹死。龙王予老人一船，令坐其中，随水漂流。船中有一鼓，内盛二人种。观音老母下凡语老人曰：“当将鼓中人种救出，世间始有人类。”老人令水鸭以嘴往撬鼓，水鸭撬而不开。又令鹰往啄，因惧鹰力猛，啄死人种，乃予皇冠一顶，令做鸟王去。后请书得（鼠）来啃鼓，书得啃鼓破，不但有人种，且有五谷；缘五谷为书得所啃出，故至今书得食五谷也。鼓中二人乃亲兄妹，观音老母令其成婚传种接代，二人皆不允。观音老母乃予二人铁草鞋各一双，铁拐棍各一根，稗子各三升，令行往各地，寻觅人种。终至铁鞋磨破，铁棍杵短，稗子食尽而人种未遇。观音老母复令二人于山头推磨，河边烧火以占卜，终于二磨相合，二烟相绞，于是二人乃允婚。观音老母复令梅树为媒，以桃实作交杯盏，兄妹二人乃成婚。婚后，生五男二女。长子分于东方，次子分于南方，三子分于西方，四子分于北方，五子无可分，乃分于中央。继又分四季，长子分春季，次子分夏季，三子分秋季，四子分冬季，五子无可分，诸兄乃各予十八日，使有七十二日，并土黄日在内。二女：长女为弥勒佛，次女为释迦牟尼佛，令分世界而无法分开。观音老母遂自天撒花下，视花入谁之围腰兜，谁即有天下。终乃花俱入弥勒佛围腰兜，弥勒佛仰天大笑，释迦牟尼佛乘其笑而夺之，世界遂为彼所有。弥勒佛曰：“汝虽有天下，吾当出贼、鬼以扰汝之世界。”释迦牟尼佛曰：“无惧也。出贼，有官府养兵以治之；出鬼，有朵兮薄（巫师）治之。”自此遂有官府养兵管贼，有朵兮薄跳神治鬼。
开天辟地
毛星主编《中国少数民族文学（下册）·哈尼族神话史诗·奥色密色·开天辟地》略云，古时宇宙混沌一片，无天与地，不分昼夜。无草木禽兽、山峦河川、日月星辰，亦无人烟。天王乃遣九人造地，三人造天。众共屠龙牛如山大，牛皮化为天，牛肉化为地，左眼化为日，右眼化为月，牙化星星，骨化石头，毛化草木，泪化雨，舌化虹，血化江河，牛垂死之吼声化为雷，喘气成风……由是而天地开辟矣。
开天辟地
谷德明编《中国少数民族神话选·（傣族）开天辟地》略云，远古时宇宙尚无人间，唯大火到处燃烧，万物俱为之毁。其时众地处处皆水，不见陆地，自天所降雪浮水。宇宙大火继续燃烧，不知历经几万年。天仍降雪，雪降水面成水沫，风吹水沫，连成一片，沫高者为高山，沫低者为平坝，自是大地乃有高山与平坝。一天神下观大地，嗅及大地水土之香，不思更上天，遂留地上种田。其后下地之神日多，劳动所获谷物亦日富，因分配不均常起争端，乃推一沙摩底以理众人之事。沙摩底以为应各有其田埂、界限，所种山地菜园亦应围之以物，从此大地遂出现田埂、地埂及篱笆。其时地上人口尚不多，地亦广阔，唯昼夜不分，天地一团漆黑，人皆望有太阳以照明。天神知之，乃为造一太阳。然太阳唯照白日，夜晚仍漆黑。天神又另造一月亮，于是夜晚亦有光明。光明虽有，唯无劳动工具，生活亦颇不便。人又祈天神将金银等物降予人间，天神亦允。从此地上乃有金、银、铜、铁、锡。人掘而冶炼之，造出多种工具。既有光明，又有劳动工具，生产发展，人口乃日渐增多。
开天辟地
毛星主编《中国少数民族文学（下册）·傈僳族神话·开天辟地》略云，远古之时，天地相连，大地平坦，已有人类。其后洪水滔天，淹没大地，人类被淹死。唯有兄妹藏身大葫芦中，随水漂流，幸免于难。洪水退去，兄妹从葫芦中出，此时天地已分，平坦大地变为高山、平原、江河、谷地，唯世上已无人烟。兄妹分手往觅人，不知行经多时，复在怒江上游撒拉娃之地相会。知世上已更无人，为繁衍后嗣计，兄便向妹求婚。妹不允。乃同时以弩弓射麻团眼及针孔，俱中，妹仍不允。后又相约同于山顶滚石磨，石磨于谷底相合，兄妹二人乃结为夫妇，住撒拉娃。婚后连生七子七女，七子七女互为婚配，分赴各地谋生，后遂为汉、傈僳、怒、独龙、纳西、白、藏等民族之祖。
天开地辟
【拼音】：tiān kāi dì pì
解释
犹言开天辟地。
出处
宋·欧阳修《晋祠》诗：“天开地辟真主出，犹须再驾方凯旋。”宋·洪适《奉礼歌》：“斗转参横将旦，天开地辟如春。”元·刘致《端正好·上高监司》套曲：“天开地辟由盘古，人物才分下土。”
示例
你这泼猴，不知好歹！他那人参果树，乃～的灵根。 ★明·吴承恩《西游记》第二十六回
近义词
开天辟地、天地开辟
反义词
语法
作谓语、定语；比喻前所未有的伟大事业
同：闢地開天
出处
引证
汉-应劭--《风俗通义》佚文：俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。
三国吴-徐整--《三五历纪》：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。
故事
汉-应劭--《风俗通义》佚文：俗说，天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。
三国吴-徐整--《三五历纪》：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。