天人之际
拼音
tiān rén zhī jì笔顺
同音字
读音为tiān的字 读音为rén的字 读音为zhī的字 读音为jì的字 读音为tian的字 读音为ren的字 读音为zhi的字 读音为ji的字基础解释
详细解释
按字解释
天：天道。
人：人事。
之：助词，表示修饰关系。
际：交际，关系。
词典解释
天人之际-中华成语大词典【成语】：天人之际
【拼音】：tiān rén zhī jì
解释
天：自然规律；人：人事；际：际遇。自然和人事之间的相互关系。
出处
汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
示例
是以臣每察～，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。 ◎唐·陈子昂《谏政理书》
同：天人之際
天人之际-汉语大词典天人之际天道与人事相互之间的关系。
●《史记·司马相如列传》：“披艺观之，天人之际已交，上下相发允答。”
●《汉书·司马迁传》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
●南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“何平叔注《老子》，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，迺神伏，曰：‘若斯人可与论天人之际矣。’”
●清龚自珍《五经大义终始论》：“圣人之道，本天人之际，胪幽明之序。”亦省作“天人际”。
●唐杜甫《八哀诗·赠秘书监江夏李公邕》：“情穷造化理，学贯天人际。”
同：天人之際
天人际-汉语大词典天人际见“天人之际”。
天人际-辞源3同：天人際
天际-中華語文大辭典同：天際
天际-教育部重編國語辭典同：天際
天际-现代汉语词典【第7版】天际tiānjì
名肉眼能看到的天地交接的地方。
天际天边。
●《易·丰》：“丰其屋，天际翔也。”
●南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》诗：“天际识归舟，云中辨江树。”
●唐李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》诗：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”
●明张居正《皇贵妃发引鼓吹词》：“天际苍苍陵树，极目伤心处。”
●巴金《家》二十：“太阳带着新的光明从天际升起来。”
出处
引证
西汉-司马迁--《汉书·司马迁传》：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
晋-常璩--《华阳国志·序志》：天人之际，存亡之术，可以为永鉴也。
唐-陈子昂--《谏政理书》：是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。
清-龚自珍--《五经大义终始论》：圣人之道，本天人之际，胪幽明之序。
唐-王勃--《乾元殿颂》：天人之际交矣，皇帝之道备矣。
宋-张世南-卷九-《游宦纪闻》：天人之际，精感神昭，则必有和同无间，而福禄不量者矣。
清-李光地--《河图论》：盖图者，天所以启圣人之心；易者，圣人所以承天之意。天人之际，未有不相符而可以有作者也。
南朝宋-刘义庆--《世说新语·文学》：何平叔（晏）注《老子》始成，诣王辅嗣（粥），见王注精奇，乃神伏曰：“若斯人，可与论天人之际矣。”
唐-颜真卿--《有唐茅山元靖先生广陵李君碑铭序》：先生识思真淳，业行高古，道穷情性之本，学冠天人之际。
故事
西汉-司马迁--《汉书·司马迁传》：亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
晋-常璩--《华阳国志·序志》：天人之际，存亡之术，可以为永鉴也。
唐-陈子昂--《谏政理书》：是以臣每察天人之际，观祸乱之由，迹帝王之事，念先师之说，昭然著明，信不欺尔。
清-龚自珍--《五经大义终始论》：圣人之道，本天人之际，胪幽明之序。
唐-王勃--《乾元殿颂》：天人之际交矣，皇帝之道备矣。
宋-张世南-卷九-《游宦纪闻》：天人之际，精感神昭，则必有和同无间，而福禄不量者矣。
清-李光地--《河图论》：盖图者，天所以启圣人之心；易者，圣人所以承天之意。天人之际，未有不相符而可以有作者也。
南朝宋-刘义庆--《世说新语·文学》：何平叔（晏）注《老子》始成，诣王辅嗣（粥），见王注精奇，乃神伏曰：“若斯人，可与论天人之际矣。”
唐-颜真卿--《有唐茅山元靖先生广陵李君碑铭序》：先生识思真淳，业行高古，道穷情性之本，学冠天人之际。