圣君贤相
拼音
shèng jīng xián xiàng笔顺
同音字
读音为shèng的字 读音为jīng的字 读音为xián的字 读音为xiàng的字 读音为sheng的字 读音为jing的字 读音为xian的字 读音为xiang的字基础解释
详细解释
按字解释
圣：最崇高的，最有智慧的。
君：封建时代指帝王、诸侯等。
贤：有道德的，有才能的，也指有道德、有才能的人。
相：辅助，也指辅佐的人，古代特指最高级的官。
词典解释
圣君贤相-中华成语大词典圣君贤相
【拼音】：shèng jīng xián xiàng
解释
圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
出处
《荀子·富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。”
示例
唐有天下二百年矣。～相踵。 ★唐韩愈《答刘秀才论史书》
近义词
反义词
语法
作主语、宾语、定语；用于书面语
圣君贤相圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相，辅弼之臣，后专指宰相。
●《荀子·富国》：“若夫兼而覆之，兼而爱之，兼而制之，岁虽凶败水旱，使百姓无冻馁之患，则是圣君贤相之事也。”
●唐韩愈《答刘秀才论史书》：“唐有天下二百年矣，圣君贤相相踵。”
君圣臣贤
【拼音】：jūn shèng chén xián
解释
君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
出处
《旧唐书·马燧传》：“道无不行，谋无不臧，君圣臣贤，运泰时康。”明·罗贯中《三遂平妖传》第十九回：“当今乃尧舜之世，君圣臣贤。”
示例
～国运昌，不须迁务长生方。 ★好古主人《赵太祖三下南唐》第五十一回
近义词
反义词
语法
君圣臣贤君主圣明，臣子贤良。形容君臣契合，政治清明。
●元宫天挺《范张鸡黍》楔子：“今日君圣臣贤，正士大夫立功名之秋，为此来就帝学。”
同：聖賢
圣贤-教育部重編國語辭典同：聖賢
圣贤-现代汉语词典【第7版】圣贤shènɡxián
名圣人和贤人：人非～，孰能无过？
圣贤1.圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。
●《易·鼎》：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”
●汉司马迁《报任少卿书》：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”
●北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。”
●唐韩愈《重答张籍书》：“吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域。”
●明王守仁《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要复那本体，不是着你只恁的便罢。”
●清秋瑾《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，舍身救民是圣贤。”
●老舍《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像曹先生这样的人，所以他把这个人看成圣贤。”
2.圣君和贤臣的合称。
●唐韩愈《进学解》：“方今圣贤相逢，治具毕张。”
●宋王得臣《麈史·国政》：“然莱公非赖章圣渊谋神断，先发于中，而独以倚成，又何以施其力哉？圣贤相济，呜呼盛矣！”
●清龚炜《巢林笔谈续编》卷上：“圣贤相遭，君臣契合，足令千载下感激欲涕也。”
3.泛称神、仙、佛、菩萨等。
●《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如灭理皆明，无相无为法不二，圣贤弥勒一雷同，怎生得受菩提记。”
●元王实甫《西厢记》第一本第一摺：“数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤。”
●明沈鲸《双珠记·真武灵应》：“空中果有圣贤，猛可地威灵宣现，云霄旋转，推移路一千。”
●《天地会诗歌选·＜八拜歌＞之二》：“五拜五祖为尊长，六拜六祖六圣贤。”
4.清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。
●唐白居易《和梦游春诗一百韵》：“九酝备圣贤，八珍穷水陆。”
●宋苏辙《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白，村醪杂圣贤。”
●金麻革《题李氏寓酒轩》：“我亦颇解饮，圣贤时一中。”
●清钱谦益《采花酿酒歌示河东君》：“请从酒国征谱牒，为尔罗缕辨圣贤。”
●清方文《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒频斟酌，何论圣与贤。”
参见“圣人”。
贤圣1.道德才智极高。
●《六韬·盈虚》：“君不肖则国危而民乱；君贤圣则国安而民治。”
●汉刘向《列女传·周室三母》：“盖太姜渊智非常，虽太王之贤圣，亦与之谋。”
●宋洪迈《容斋三笔·吾家四六》：“念叠矩重规，当贤圣之君七作。”
2.道德才智极高的人。
●《战国策·赵策二》：“故去就之变，知者不能一；远近之服，贤圣不能同。”
●唐杨炯《遂州长江县先圣孔子庙堂碑》：“周京赫赫，成康之至教蔑闻；鲁国岩岩，贤圣之余风可坠。”
●清昭梿《啸亭杂录·陆中丞》：“六岁受《孝经》、《论语》，以古贤圣自期。”
●郁达夫《初秋杂感》诗之二：“何必珊瑚夸斗富，本来贤圣不言贫。”
3.佛；菩萨。
4.贤人酒和圣人酒的并称。
●宋林逋《答潘司理》诗：“岑寂园庐何所对，酒中贤圣药君臣。”
参见“贤人”。
圣贤
【出典】 见“中圣中贤”条。
【释义】 见“中圣中贤”条。
【例句】 ①重重香腑脏，偏殢圣贤杯。(辛弃疾《临江仙·和叶仲洽赋羊桃》1941)这里活用本典叙写品尝美酒的愿望。②日高仍苦圣贤中，门外谁酣蛮触战。(辛弃疾《玉楼春·隐湖戏作》1942)这里活用本典叙写酒醉未起。
出处
引证
唐-韩愈--《答刘秀才论史书》：唐有天下二百年矣。圣君贤相相踵。
现代-佚名--《人民日报》1946.10：中国是以农立国，自古圣君贤相都是以“民为贵，君为轻”，“使民以时”以尊重老百姓意图，不妨碍农为施政主旨。
故事
唐-韩愈--《答刘秀才论史书》：唐有天下二百年矣。圣君贤相相踵。
现代-佚名--《人民日报》1946.10：中国是以农立国，自古圣君贤相都是以“民为贵，君为轻”，“使民以时”以尊重老百姓意图，不妨碍农为施政主旨。