咸绳
拼音
xián shéng笔顺
同音字
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古代束棺木的绳子。详细解释
古代束棺木的绳子。
《礼记·丧服大记》“君封以衡，大夫士以咸” 汉 郑玄 注：“咸读为缄……今 齐 人谓棺束为缄绳。” 孔颖达 疏：“云‘今 齐 人谓棺束为缄绳’者，以今人之语证经，缄是束棺之物。”《骈雅·释器》：“咸绳，棺束也。”
按字解释
词典解释
咸绳-汉语大词典咸绳古代束棺木的绳子。
●《礼记·丧服大记》“君封以衡，大夫士以咸”
汉郑玄注：“咸读为缄……今齐人谓棺束为缄绳。”
●孔颖达疏：“云‘今齐人谓棺束为缄绳’者，以今人之语证经，缄是束棺之物。”
●《骈雅·释器》：“咸绳，棺束也。”
同：咸繩
绳绳-汉语大词典绳绳1.戒慎貌。
●《管子·宙合》：“故君子绳绳乎慎其所先。”
尹知章注：“绳绳，戒慎也。”
●《汉书·礼乐志》：“绳绳意变，备得其所。”
●颜师古注引臣瓒曰：“《尔雅》曰：‘绳绳，戒也。’”
●北周庾信《周祀圜丘歌》之五：“思虔肃肃，致敬绳绳。”
●宋岳珂《桯史·李敬子》：“敬子既归，躬锄耰，其乐不改；治庙祀，裁古今，彝制为通行，家事绳绳有法度。”
2.众多貌；绵绵不绝貌。
●《诗·周南·螽斯》：“螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。”
●朱熹集传：“绳绳，不绝貌。”
●《老子》：“绳绳兮不可名，复归于无物。”
●唐李邕《大唐赠歙州刺史叶公神道碑》：“绳绳焉，熙熙焉，孔德之容，罔可测已。”
●明宋濂《元故德清县尹陈府君墓志铭》：“既至，伪帅延之上坐，府君为敷陈大义，何者为顺，何者为逆，逆则罹祸，顺得受福，绳绳千余言，伪帅不觉屈膝，城遂来归。”
●清钮琇《觚剩·粟儿》：“儿不自知，魄化心融，言未已，悄乎变容，泪绳绳下。”
●康有为《强学会序》：“夫中国之在大地也，神圣绳绳，国最有名。”
同：繩繩
绳绳-教育部重編國語辭典同：繩繩
咸-中華語文大辭典同：鹹
咸-中華語文大辭典咸ㄒ丨ㄢˊxián1.表示某一範圍的全部，相當於「全」、「皆」、「都」。[例]老少～宜｜少長～集。2.《易經》六十四卦之一。參見【六十四卦】。3.姓。
咸-教育部重編國語辭典同：鹹
咸-现代汉语词典【第7版】咸²（鹹）xián
形像盐的味道：～鱼｜菜太～。
咸
《説文》：“咸，皆也，悉也。从口，从戌。戌，悉也。”
（一）xián 《廣韻》胡讒切，平咸匣。侵部。
（1）普遍。《國語·魯語上》：“小賜不咸，獨恭不優。不咸，民不歸也；不優，神弗福也。”韋昭注：“咸，徧也。”《莊子·知北遊》：“周、徧、咸三者，異名同實，其指一也。”
（2）协；同。《詩·魯頌·閟宫》：“敦商之旅，克咸厥功。”鄭玄箋：“咸，同也。”《天工開物·舟車·雜舟》：“舟中鳴鼓若競渡，挽人從山石中聞鼓聲而咸力。”
（3）副词。表示范围，相当于“都”、“全”。《爾雅·釋詁下》：“咸，皆也。”《説文·口部》：“咸，皆也，悉也。”《書·堯典》：“允釐百工，庶績咸熙。”孔傳：“咸，皆也。”《漢書·晁錯傳》：“是故親疏皆危，内外咸怨。”唐李白《化城寺大鍾銘》：“發一言以先覺，舉百里而咸應。”董必武《武昌东湖九女墩》：“人民咸庆大翻身，国势峥嵘气象新。”
（4）感知；感化。《易·臨》：“初九，咸臨，貞吉。”王弼注：“咸，感也。”《左傳·昭公二十一年》：“（鐘）小者不窕，大者不槬……窕則不咸，槬則不容。”杜預注：“（不咸）不充滿人心。”陸德明釋文：“咸，本亦作感。”《荀子·大略》：“《易》之《咸》，見夫婦。夫婦之道，不可不正也，君臣父子之本也。咸，感也，以高下下，以男下女，柔上而剛下。”
（5）六十四卦之一，卦形为䷞，艮下兑上。《易·咸》：“象曰：山上有澤，咸。”孔穎達疏：“澤性下流，能潤於下；山體上承，能受其潤。以山感澤，所以為咸。”
（6）通“諴”。和睦。清朱駿聲《説文通訓定聲·臨部》：“咸，叚借為諴。”《書·無逸》：“自朝至于日中昃，不遑暇食，用咸和萬民。”清俞樾《古書疑義舉例》：“咸，讀為諴。《説文》：‘諴，和也。’咸和即諴和。”《左傳·僖公二十四年》：“昔周公弔二叔之不咸，故封建親戚以蕃屏周。”杜預注：“咸，同也。”《新唐書·楊弘禮傳》：“（弘禮）雅與玄感不咸，表其必亂。”《續資治通鑑·宋高宗紹興五年》：“吴玠與都轉運使趙開不咸。”
（7）通“函”。箧。《周禮·秋官·伊耆氏》：“伊耆氏，掌國之大祭祀，共其杖咸。”鄭玄注：“咸，讀為函。老臣雖杖於朝，事鬼神尚敬，去之，有司以此函藏之，既事乃授之。”
（8）姓。《廣韻·咸韻》：“咸，姓。”《古今姓氏書辯證·咸韻》：“咸，出自商賢相巫咸之後，以字為氏。唐開元殿中侍御史咸廣業，世居東海臨朐。”
（二）jiǎn 《集韻》古斬切，上豏見。
（1）通“減”。减损。《集韻·豏韻》：“減，《説文》：損也。或作咸。”《周禮·考工記·輈人》“駑馬之輈，深三尺有三寸”漢鄭玄注“輪軹與軫轐，大小之減，率寸半也”唐陸德明釋文作“咸”，曰：“本又作減。”阮元校勘記：“古多假咸為減，如《左傳（昭公十四年）》‘不為末咸’讀末減是也。”按：今本《左傳》作“不為末減”。
（2）姓。《集韻·陷韻》：“減，姓。亦省。”《漢書·酷吏傳·咸宣》：“咸宣，楊人也。”顔師古曰：“咸，音減省之減。”
（三）jiān 《集韻》居咸切，平咸見。
通“緘”。束棺绳。《集韻·咸韻》：“咸，棺傍所以繫紼者。齊人謂棺束為咸繩。通作緘。”清朱駿聲《説文通訓定聲·臨部》：“咸，叚借為緘。”《禮記·喪大記》：“凡封，用綍去碑負引。君封以衡，大夫士以咸。”鄭玄注：“咸，讀為緘。……今齊人謂棺束為緘繩。”孔穎達疏：“大夫士以咸者，大夫士無衡，使人以綍直繫棺束之緘。”又封闭。《莊子·天運》“意者其有機緘而不得已邪”唐陸德明釋文：“緘，司馬本作咸，云：引也。”按：成玄英疏作：“緘，閉也。”