名（míng）字（zì）号（hào）
拼音
míng zì hào笔顺
同音字
读音为míng的字 读音为zì的字 读音为hào的字 读音为ming的字 读音为zi的字 读音为hao的字基础解释
详细解释
按字解释
词典解释
名（míng）字（zì）号（hào）-文言同义辨析名（míng）字（zì）号（hào）
不论人和事物，都得有个称谓，名字就是用来称呼。那么，“名字”这个词又是从何而来的呢？原来古人不仅有姓（“姓”得自家族），有名，而且有“字”，古人流行一姓一名一字。连姓带名的称谓是在正式场合里用的，平常时候则只称“名”或“字”。古人对人称“名”还是称“字”是很有讲究的。按规定，古人男子二十岁行冠礼时取“字”，女子十五岁行笄（jī）礼时取“字”。现在的人大多数只有“名”而不取“字”了，但却把古时的“名”和“字”这两个不同意义的词（可以称“近义字”吧）合起来成了一个双音词“名字”了。其实，古人除了“名”、“字”外，还有“号”呢。这里要谈的是古人“名”、“字”、“号”的区别。
“名”，甲骨文作“ ”，左边是“口”，左边是“夕”。《说文》的解释是：“名，自命也。从口夕，夕者冥也。冥不相见，故以口自名”，就是说暗中互不相见，自己用口报名字。后人以为不甚确切，“名”的本义应是“命名”、“取名”，如屈原《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。引申为“名字”、“名称”，如《木兰诗》：“军书十二卷，卷卷有爷名”，《雁荡山》：“谢灵运为永嘉太守，凡永嘉山水，游历殆遍，独不言此山，盖当时未有雁荡之名”。
“字”的出现比“名”要迟，是后代人增加的。“字”是根据人名的意义另取的别名。古人对人尊称要称“字”，不能直呼其名，否则就不礼貌；对晚辈、下属或地位卑下的人则称“名”，不称“字”；对自己谦称，也称名，不称“字”。由于有这么一套规矩，所以取“字”变成一件很必要的事。例如《谭嗣同》里，袁世凯字慰亭，所以幕僚称他为“慰帅”；《赤壁之战》：“权抚其背曰：‘公瑾，卿言至此，甚合孤心。子布、元表诸人各顾妻子……深失所望；独卿与子敬与孤同耳’”，这段话里，孙权所称的“公瑾”，是周瑜的字，“子布”是张昭的字，元表当作文表，是秦松的字，子敬是鲁肃的字。平原君，是赵国公子赵胜的封号，《毛遂自荐》里平原君对毛遂说“先生处胜门下几年于此矣”的“胜”是平原君对自己的谦称，所以把“名”搬了出来。“名”和“字”在意义上有一定联系，所以古人说“闻名即知其字，闻字即知其名”，它们的联系大体是：①意义相同，如诸葛亮，字孔明，“孔明”是很亮的意思；②意义相反，如韩愈，字退之，“愈”是“进”的意思，字就取“退”；③意义相关，如孔丘，字仲尼，“尼”和“丘”合起来是一座山的名字。
“号”是别号，指名字以外的自称。“号”和“名”不一定有意义上的联系。陶渊明《五柳先生传》有“宅边有五柳树，因以为号焉”。苏轼号东坡居士，简称东坡，东坡和“轼”没有什么意义上联系，他的字“子瞻”则是从“轼”字上来的。我们在《核舟记》里可以看到人家称他这个别号。名人取号后来越取越多，清代更为严重，比如石涛，他的号有七八十个之多，有的名人更有把出生地也作为“号”来使用的，如康有为号“南海”，梁启超号“新会”等。
文（wén）字（zì）
“文”、“字”都可表示记录语言的符号，即语言的书面形式：“文字”。它们既可连用，又可对用，如“说文解字”，但作为两个单音词，还是有不同之处的。
“文”的本义是“交错刻画的纹理”（见“文·章”条）。这个本义后来用另外一个字———“纹”来代替了，这就是我们今天还在用的“花纹”的“纹”。因为汉字笔画有横有竖，纵横交错，依类象形，所以“文”就这样成了“文字”的意思了。《张衡传》：“复造候风地动仪……形似酒尊，饰以篆文山龟之形”，句中的“篆文”就是“篆体文字”的意思。又如《游褒禅山记》：“距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭”，句中的“文”也就是碑上的“文字”之意。
“字”，《说文》：“字，乳也。”“字”从“子”在“宀”下，意为在屋内生孩子，并由“子”得声，是个会意兼形声字，本义是“生孩子”、“怀孕”。“乳”就是“生子”的意思。陆游有一篇《杨夫人墓志铭》：“年二十有一而嫁，二十有三而字，二十有六而寡”，句中的“二十有三而字”就是说她二十三岁生儿子的意思。先秦称“文字”不用“字”，只用“文”或“书”，到秦统一六国后巡各地时所立记功刻石才开始“文字”连用。“字”于是成了表“文字”意义的常用词，它的本义则废弃了，例如《活板》：“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”，又如《促织》：“食顷，帘动，片纸飘落，拾视之，非字而画”。
综上所说，“文”和“字”的本义可以说是风马牛不相及，那么，它们怎么走到一起来的呢？许慎《说文解字·叙》说：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。文者，象物之本，字者，言孳乳而浸多也。”这段话把“文”、“字”连在一起的来由说得很明白了。它说，原始象形文字是依照事物的形状画成的，事物有纹理交错，所以称它为“文”；字是由形声、会意等几部分合起来而繁殖增生逐步增多起来的。综合来说，“文”是表示原始形象的文字，“字”是在“文”的基础上派生增益起来的文字。清段玉裁把“文”和“字”的区别说得更简洁清楚：“析言之，独体曰文，合体曰字；统言之，则‘文’、‘字’可互称。”所谓“独体”，就是单个的字，如“日”、“月”、“牛”、“羊”之类，是依物的原来形状造的，即象形字，叫“文”；所谓“合体”，主要是形声字、会意字，形声字如“江”、“河”等等，会意字如“妇”、“森”等等，都是在“文”的基础上由几个字合成的。“字者，孳乳而浸多”，就是说像生孩子一般增加着。从这里也可以看出“字”是由它的本义“生孩子”引申过来的。今天，“文”、“字”已紧紧地结合成一个双音词，正像段氏所说的：“统言之，则文字可互称了。”“文”还有“有纹彩的、华美的”的意思，如《公输》：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆而欲窃之”。“文轩”就是“彩饰华美的有篷的车”。“字”没有这种意思。“字”由“生孩子”引申为“养育”的意义，如柳宗元《种树郭橐驼传》：“字而幼孩，遂而鸡豚”，“字而幼孩”就是“养育好你们的小孩”的意思。“字”又有“表字”的意思，古人到二十岁，在名之外要另取一个和本名有关系的名字，叫做“字”，如《史记·陈涉世家》：“陈胜者，阳城人也，字涉”，这“涉”就是陈胜的表字。“文”没有这些意义。
［同］呼号
代号
庙号
同：字號
字号-教育部重編國語辭典同：字號
字号-汉语大词典字号（I）1.以文字所作的符号。
●宋李心传《建炎以来系年要录·绍兴三年六月》：“诏自今给降空名官告绫纸，令官告院各立字号，吏部置籍。”
●《辽史·仪卫志三》：“金鱼符七枚，黄金铸，长六寸，各有字号，每鱼左右判合之。有事，以左半先授守将，使者执右半，大小、长短、字号合同。然后发兵。”
●《水浒传》第四六回：“石秀道：‘与你些银两，回与我一把朴刀用如何？’小二哥道：‘这个却使不得，器械上都编著字号。我小人吃不得主人家的棍棒，我这主人法度不轻。’”
●清严有禧《漱华随笔·五经中额》：“入闱时，另编字号于堂庑，不得混杂号舍中，以防倒换凑助等弊。”
2.北宋皇宫的采买机构。
●宋魏泰《东轩笔录》卷八：“京师置杂物务，买内所须之物。而内东门复有字号，径下诸行市物，以供禁中。”
3.指旗号、名号。
●《封神演义》第五九回：“且说殷洪改了西周号色，打着成汤字号，一日到了西岐。”
●《儿女英雄传》第十回：“我虽作张家女儿，却得借重他家这个安字儿虚挂个招牌字号。”
●杨朔《雪花飘飘》：“百岁问道：‘你准知道是八路军么？’那个农民说：‘他们自己报的字号，还有错？’”
4.指名气。
●《儿女英雄传》第三一回：“大凡是绿林中的字号人儿，听见我邓九公在那里歇马，就连那旁边左右的草茨儿也未必好意思的动一根！”
●老舍《骆驼祥子》四：“﹝刘四爷﹞年轻的时候，他当过库兵，设过赌场，买卖过人口，放过阎王账。干这些营生所应有的资格与本领－－力气，心路，手段，交际，字号等等－－刘四爷都有。”
●老舍《骆驼祥子》五：“刘四爷也有点看不上……凭他的人物字号，他不能自讨没趣的对祥子有什么表示。他只能从眼角边显出点不满的神气，而把嘴闭得紧紧的。”
5.指供儿童识字用的小纸片。
●《儿女英雄传》第一回：“小的时候，关煞花苗都过，交了五岁，安老爷就叫他认字号儿，写顺朱儿；十三岁上就把《四书》、《五经》念完，开笔作文章作诗都粗粗的通顺。”
字号（II）1.钱庄、商店、客栈等的名称。
●《老残游记》第三回：“即到院前大街上找了一家汇票庄，叫个日升昌字号，汇了八百两寄回江南徐州老家里去。”
●老舍《赵子曰》第一：“钟鼓楼后面有好几家公寓，其中一家，字号是天台。”
●郭澄清《大刀记》第十五章：“他抖起来了，如今字号不叫‘福聚小店’了，叫‘福聚旅馆’。”
2.指商店，商行。
●《官场现形记》第三一回：“而且他南京有卖买，上海有卖买，都是同人家合股开的。便有他现在南京一爿字号里做挡手的一个人，其人姓田，号子密，是徽州人。”
●邹韬奋《经历》四七：“那时我在辣斐德路一个小小的过街楼上办《生活》周刊，他已在一家趸批疋头的字号里做账房先生了。”
●周而复《上海的早晨》第一部十二：“他挖空心思想了字号的名称：叫福佑行。”
字号zì•hao
名
①商店的名称：这家商店是什么～？
②指商店：这是一家老～｜这家～名气大。
同：字號
字号-现代汉语词典【第7版】字号zìhào
名
①表示事物次序的文字和数码：给展品编上～。
②排版印刷上用来标示汉字大小的编号。从初号字最大，八号字最小，最常用的是五号字。
同：名號