十日之饮
拼音
shí rì zhī yǐn笔顺
同音字
读音为shí的字 读音为rì的字 读音为zhī的字 读音为yǐn的字 读音为shi的字 读音为ri的字 读音为zhi的字 读音为yin的字基础解释
比喻朋友连日尽情欢聚。详细解释
- 【解释】：比喻朋友连日尽情欢聚。
- 【出自】：《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”
按字解释
十日：十干所表示的日子。
之：用在定语和中心词之间，组成偏正词组。表示领属关系。
饮：喝，有时专指喝酒。
词典解释
十日之饮-中华成语大词典十日之饮
【拼音】：shí rì zhī yǐn
解释
比喻朋友连日尽情欢聚。
出处
西汉·司马迁《史记·范雎蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。”
示例
新年略有俗务，三四日后，自当敬造高斋，为平原～。 ★清·吴敬梓《儒林外史》第11回
近义词
反义词
语法
作宾语；指朋友聚会
十日饮
【出典】 《史记》卷七十九《范雎列传》：“秦昭王闻魏齐在平原君所，欲为范雎必报其仇，乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。’”
【释义】 十日饮，原为战国时秦昭王邀平原君聚会之词。后用来喻指朋友之间的欢聚。
【例句】 愿学平原十日饮，此时不忍歌骊驹。(韩翃《赠兖州孟都督》2733)这里借“十日饮”表示愿与孟都督尽欢聚之情。
十日饮
【拼音】：shí rì yǐn
解释
比喻朋友连日尽情欢聚。
出处
《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。”
示例
相呼～，不负百年身。 ★宋·陆游《对酒作》诗
近义词
反义词
语法
十日饮《史记·范雎蔡泽列传》：“﹝秦昭王﹞乃详为好书遗平原君曰：‘寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮’”后因以“十日饮”比喻朋友连日欢聚。
●南朝齐陆厥《奉答内兄希叔》诗：“平原十日饮，中散千里游。”
●唐韩翃《赠兖州孟都督》诗：“愿学平原十日饮，此时不忍歌《骊驹》。”亦作“十日欢”。
●唐李白《寻鲁城北见范置酒摘苍耳作》诗：“还倾四五酌，自咏《猛虎词》。近作十日欢，远为千载期。”
同：十日飲
平原十日饮-中华成语大词典平原十日饮
【拼音】：píng yuán shí rì yǐn
解释
平原：战国时赵国的平原君赵胜。表示朋友暂住欢宴。
出处
《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日饮。”
示例
～，中散千里游。 ★南朝·齐陆厥《奉答内兄希叙》
近义词
反义词
语法
作宾语、定语；用于交往
同：平原十日飲
平原十日饮-典故小词典也作“平原饮”、“十日饮”、“十日欢”。战国时,秦昭王听说范雎的仇人魏齐在赵国平原君家里, 为了替范雎报仇, 写信邀请平原君至秦,为十日之饮。后以此典喻指朋友之间的欢聚。
〔出典〕《史记·范雎列传》:“秦昭王闻魏齐在平原君所,欲为范雎必报其仇, 乃佯为好, 书遗平原君曰:‘寡人闻君之高义, 愿与君为布衣之友; 君幸过寡人, 寡人愿与君为十日之饮。’”
〔用例一〕唐代韩翃《赠兖州孟都督》:“愿为平原十日饮,此时不忍歌《骊驹》。”(《骊驹》, 即《骊歌》,离别之歌。)
〔用例二〕明代高启《送董军咨赴边》:“乍见难留十日饮,重来定隔几年期。”
同：平原十日飲
十日-中国神话大词典十日
谓羲和所生十日。《山海经·大荒南经》：“东海之外（原作“东南海之外”，“南”字衍，从《北堂书钞》、《太平御览》引删），甘水之间，有羲和之国。有女子名曰羲和，方浴日于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”《海外东经》：“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《大荒东经》：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”按：羲和浴日之甘渊，盖即十日所浴之汤谷。《楚辞·天问》云：“羿焉日？乌焉解羽？”王逸注：“《淮南》言尧时十日并出，草木焦枯。尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。”《庄子·秋水》成玄英疏引《山海经》云：“羿射九日，落为沃焦。”此十日之终局也。参见“沃焦”（175页）。
出处
《史记·范睢蔡泽列传》：“寡人闻君之高义，愿与君为布衣之友，君幸过寡人，寡人愿与君为十日之饮。引证
清-吴敬梓-第11回-《儒林外史》：新年略有俗务，三四日后，自当敬造高斋，为平原十日之饮。
清-夏敬渠--《野叟曝言》：双人道：“穷儒馆谷，虽是无几；然十日之饮，尚觉裕如。”
故事
清-吴敬梓-第11回-《儒林外史》：新年略有俗务，三四日后，自当敬造高斋，为平原十日之饮。
清-夏敬渠--《野叟曝言》：双人道：“穷儒馆谷，虽是无几；然十日之饮，尚觉裕如。”