分身法
拼音
fēn shēn fǎ笔顺
同音字
读音为fēn的字 读音为shēn的字 读音为fǎ的字 读音为fen的字 读音为shen的字 读音为fa的字基础解释
见“分身术”。详细解释
见“ 分身术 ”。
按字解释
词典解释
分身法-中国神话大词典分身法
晋葛洪《神仙传》卷五：“（左慈）受执入狱，狱吏欲拷掠之。户中有一慈，户外亦有一慈，不知孰是。”此则古之分身法。又卷八云：“刘政能变化隐形，以一人分作百人，百人作千人，千人作万人。”更明言分身。葛洪《抱朴子·外篇佚文》云：“余从祖得道，能分形座上，有一葛公与人谈话，又一葛公迎来送去。”是亦左慈之比。唐苏鹗《杜阳杂编》卷下云：“罗浮先生轩辕集，年数百岁而颜色不老。或晏然居家，人有具斋邀之，则虽一日百处，无不分身而至。”则又刘政之余绪。明吴承恩《西游记》第七十五回云：“老魔指定行者道：‘闻你能使分身法，怎么把这治儿拿出在我面前使？’大圣道：‘何为分身法？’老魔道：‘为什么先砍你一刀不动，如今砍你一刀，就是两个人？’”此又为小说中之分身法。
分身法ㄈㄣ ㄕㄣ ㄈㄚˇfēn shēn fǎ一種戲法。可同時幻化出一個或幾個與自己完全相同的形體。《紅樓夢．第一九回》：「使人看不出聽不見，卻暗的用分身法搬運，漸漸的就搬運盡了。」
分身法-汉语大词典分身法见“分身术”。
法身-汉语大词典法身1.佛教语。梵语的意译。谓证得清净自性，成就一切功德之身。“法身”不生不灭，无形而随处现形，也称为佛身。各乘诸宗所说不一。
●《大般泥洹经·如来性品》：“知如来法身，长存不变易。”
●隋慧远《大乘义章》卷十八：“言法身者，解有两义：一显本法性以成其身，名为法身；二以一切诸功德法而成身，故名为法身。”
●唐玄奘《大唐西域记·劫比他国》：“尝闻佛说，知诸法空，体诸法性，是则以慧眼观法身也。”
●汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十一章：“法身者，圣人成道之神明耳。”
2.指高僧之身。
●唐卢简求《杭州盐官县海昌院禅门大师塔碑》：“法身魁岸，相好庄严，眉毛绀垂，颅骨圆耸。”
3.旧指修炼得道之身。
●明张纶《林泉随笔》：“俞氏则谓跨火不焦，入水不濡，道成之后，法身则然，岂可以血肉之躯投畀水火乎？”
●《西游补》第十六回：“行者一时难忍，现出大闹天宫三头六臂法身，空中乱打。”
【法身】佛教稱佛的真身爲法身。隋釋 慧遠 大乘義章十八：“言法身者，解有兩義：一、顯本法性以成其身，名爲法身；二、以一切諸功德法而成身，故名爲法身。”文選 南齊 王ॳѦ\u0016（屮）頭陁寺碑文：“況法身圓對，規矩冥立；一音稱物，宮商潛運。”後來也泛稱高僧之身。文苑英華八六八 唐 盧ॳѦт 杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑：“而又法身魁岸，相好莊嚴，眉毛紺垂，顱骨圓聳。”參閲 魏書 釋老志。
身法-教育部重編國語辭典身法ㄕㄣ ㄈㄚˇshēn fǎ動作技術。多指習武、運動而言。如：「身法不凡」。也稱為「身手」。
法身-教育部重編國語辭典法身ㄈㄚˇ ㄕㄣfǎ shēn①佛陀的真如理體。《大方廣佛華嚴經．卷一．世間淨眼品第一之一》：「法身示現無真實，出生自在如是見。」②道教謂天仙真聖的真身。
身分-中華語文大辭典身分身分ㄕㄣ ㄈㄣˋshēnfèn1.個人在社會上或法律上擔任的角色、地位。[例]他以家長的～出席活動｜他在學校的～是圖書館館長。2.符合所處社會地位的修養；受尊敬的地位。[例]有失～｜他的父親很有～。∥也作「身份」。
分身-教育部重編國語辭典分身ㄈㄣ ㄕㄣfēn shēn比喻同一時間內要分出心力處理多項事務。如：「分身乏術」。
身分-汉语大词典身分1.指出身和社会地位。
●《宋书·王僧达传》：“固宜退省身分，识恩之厚，不知报答，当在何期。”
●《红楼梦》第四七回：“不知他身分的人，都误认作优伶一类。”
●曹禺《王昭君》第二幕：“他知道自己的身份是个奴隶。”
2.指身价。
●刘澍德《迷》：“当个小股员，就把身份提得那样高，脾气弄得那样大。”
3.模样；姿态；架势。
●明陶宗仪《辍耕录·写山水诀》：“树要有身分，画家谓之纽子，要折搭得中，树身各要有发生。”
●《儒林外史》第三四回：“这高老先生虽是一个前辈，却全不做身分，最好顽耍，同众位说说笑笑，并无顾忌。”
4.指手段；本领。
●《水浒传》第二三回：“﹝武松﹞把那打虎的身分拳脚，细说了一遍。众上户道：‘真乃英雄好汉！’”
●《儒林外史》第十二回：“张铁臂一上一下，一左一右，舞出许多身分来。”
5.行为，勾当。
●《初刻拍案惊奇》卷二十：“﹝那婆子﹞所以闲常也与人做些不伶俐的身分。”
6.质地，质量。
●《金瓶梅词话》第二五回：“比杭州织来的花样身分更强十倍。”
●《儒林外史》第三一回：“你这肴馔是精极的了，只是这酒是市买来的，身分有限。”
●李劼人《大波》第一部第四章二：“顾天成当下把一件染过两水、身分还很厚实的嘉定大绸长衫脱下来，搭在左手臂上。”