六位
拼音
liù wèi笔顺
同音字
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1.即《易》卦之六爻。 2.谓君、臣、父、子、夫、妇。详细解释
即《易》卦之六爻。
《易·乾》：“大明终始，六位时成。” 孔颖达 疏：“以所居上下言之，故谓之六位也。”《易·说卦》：“分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。” 韩康伯 注：“六位，爻所处之位也。”《文选·王屮＜头陁寺碑文＞》：“谈阴阳者，亦研几於六位。” 唐 陆龟蒙 《幽居赋》：“神交六位，方为卖卜之人。”参见“ 六爻 ”。
谓君、臣、父、子、夫、妇。
《庄子·盗跖》：“五纪六位，将何以为别乎？” 成玄英 疏：“六位，君臣父子夫妇也，亦言父母兄弟夫妻。”《南史·宋纪上》：“ 桓玄 肆僭，滔天泯 夏 ，拔本塞源，颠蹶六位。”
按字解释
词典解释
六位-汉语大词典六位1.即《易》卦之六爻。
●《易·干》：“大明终始，六位时成。”
●孔颖达疏：“以所居上下言之，故谓之六位也。”
●《易·说卦》：“分阴分阳，迭用柔刚，故《易》六位而成章。”
韩康伯注：“六位，爻所处之位也。”
●《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“谈阴阳者，亦研几于六位。”
●唐陆龟蒙《幽居赋》：“神交六位，方为卖卜之人。”
参见“六爻”。
2.谓君、臣、父、子、夫、妇。
●《庄子·盗跖》：“五纪六位，将何以为别乎？”成玄英疏：“六位，君臣父子夫妇也，亦言父母兄弟夫妻。”
●《南史·宋纪上》：“桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，颠蹶六位。”
【六位】㊀ 易稱重卦六爻的位置。自下而上，陽爻自初九、九二、九三、九四、九五至上九；陰爻自初六、六二、六三、六四、六五至上六。六位中一二爲地道，三四爲人道，五六爲天道。易 乾：“大明終始，六位時成。”參見“八卦”、“六爻”。㊁卽六紀。莊子 盜跖：“五紀六位，將何以爲别乎？”疏：“六位，君、臣、父、子、夫、婦也，亦言父、母、兄、弟、夫、妻。”詳“六紀㊀”。
六位-教育部重編國語辭典六位ㄌㄧㄡˋ ㄨㄟˋliù wèi①易經中每一卦裡六爻的位置。《易經．乾卦》：「大明終始，六位時成。」唐．孔穎達．正義：「六爻之位，依時而成，若其不明終始之道，……六位不以時而成也。」②君、臣、父、子、夫、婦。《莊子．盜跖》：「疏戚無倫，貴賤無義，長幼無序，五紀六位，將何以為別乎？」《南史．卷一．宋武帝本紀》：「桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛蹶六位，庶僚俛眉，四方莫恤。」
十六進位-中華語文大辭典十六進位十六进位ㄕˊ ㄌ丨ㄡˋ ㄐ丨ㄣˋ ㄨㄟˋshíliù jìnwèi數學中「逢十六進一」的數字系統，以16為底數，用數字1到9和字母A到F來表示，其中字母A到F分別代表十進制的10到15，數量計數從0到F，滿十六進一。普遍應用在電子計算機數據處理或組合語言程式設計的進位制。例如十進制寫為35的數，在十六進制寫作23。也作「十六進制」。
十六进位-中華語文大辭典同：十六進位
六六六-汉语大词典六六六化学名六氯环己烷。有机氯杀虫剂。白色或淡黄色粉末，不溶于水，能溶于酒精和煤油。曾是一种用途很广的农药，除能防治蝗虫、稻螟虫、小麦吸浆虫外，并可杀蚊、蝇、臭虫等害虫。对人体也有致害作用。现已不使用。
六六-汉语大词典六六1.六的六倍，三十六。
●《鹖冠子·度万》：“五音六律，稽从身出，五五二十五以理天下，六六三十六以为岁式。”
●陆佃解：“六六，六其律之六也。”
2.谓巫山三十六峰。
●宋范成大《范氏庄园》诗：“夕阳尘土涨郊墟，六六峰头梦觉余。”
●明汪道昆《高唐梦》：“人醉我何醒，莫待黄粱先熟；明烛明烛，梦断巫山六六。”
●清袁于令《西楼记·私契》：“巫山六六梦难成，一幅花笺作主盟。”
3.鲤鱼的别称。
●《埤雅·释鱼》：“鲤三十六鳞，具六六之数，阴也。”
●清袁枚《随园诗话》卷二：“﹝胡书巢﹞《寄香亭》云……森森九种竹，灿灿十样笺。六六双鲤鳞，泠泠三峡泉。”详“六六鳞”。
位ㄨㄟˋwèi1.居處的地方。[例]座～│方～│攤～│停車～。2.居；處。[例]臺灣～於菲律賓的北方。3.職位；地位。[例]尸～素餐│不計名～│不在其～，不謀其政。4.特指帝王的位子。[例]即～登基。5.一個數中，每個數字占據的位置。[例]個～│十進～│百～數。6.量詞。用於計算人數（表示尊重）。[例]各～貴賓│兩～老師│五～客人。7.姓。
位-中華大字典1、位讀音：于累切，音壝，寘韻。釋文：
❶列中庭之左右謂之～。見《說文》。《段注》：庭當作廷。周語注 。中廷之左右曰～。按中廷猶言廷中。古者朝不屋。無堂階。故謂之朝廷。
❷聖人之大寳曰～。見《易繫辭》。
❸凡人所坐立處皆曰～。《禮記曲禮》：揖人必違其～。
〔注〕：出～而揖。禮以變爲敬也。
❹凡卦爻之所處亦曰～。《易繫辭》：是故列貴賤者存乎～。
❺猶正也。《禮記中庸》：天地～焉。
❻爵次也。《周禮太宰》：四曰祿～以馭其士。〔今制、勳幾～。亦等差意〕。
❼相似也。高麗人呼相似爲～。
❽謂壇～也。《周禮小宗伯》：成葬而祭墓爲～。
❾反～。謂反席也。《儀禮燕禮》：賓反～。
❿本～。猶言基礎也。各國幣制。或以金爲本～。或以銀爲本～。本～貨幣外。名爲補助貨幣。
⓫姓也。明～安。
⓬通立。《左昭二十二年傳》：子朝有欲～之言。《釋文》：～、本作立。
⓭通畫。《易說卦》：故易六～而成章。《釋文》：～、本作畫。
位
【子集中】【人字部】 位
★【廣韻】于愧切【集韻】于累切【韻會】喩累切【正韻】于位切，𠀤音壝。【說文】列中庭之左右曰位。【廣韻】正也。【易·繫辭】聖人之大寶曰位。【周禮·天官】惟王建國，辨方正位。
◎又凡所坐立者，皆曰位。【禮·曲禮】揖人，必違其位。【註】出位而揖，禮以變爲敬也。
◎又所也。【論語】君子思不出其位。【朱註】范氏曰：物各得其所，而天下之理得矣。
◎又姓。明位安。
◎又高麗人呼相似爲位。見【三國志】。 本作㑀。俗作位。㑀字原刻从亻从𡗓。考證：〔【禮·曲禮】揖人，必違其位。【註】出位面揖，〕 謹照原文面揖改而揖。〔【易·艮卦】君子思不出其位。【註】范氏曰，物各得其所，而天下之理得矣。〕 謹按此論語經及朱註非易註也。易艮卦三字改爲論語二字，註上增朱字。
出处
引证
故事
造句
liù wèi
1、凶手为何要摘取被害人的双手呢？六位死者，无一幸免！