八蜡神
拼音
bā là shén笔顺
同音字
读音为bā的字 读音为là的字 读音为shén的字 读音为ba的字 读音为la的字 读音为shen的字基础解释
八蜡，为 周 代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。清 袁枚《新齐谐·鬼多变苍蝇》：“虫鱼皆八蜡神所管，只须向 刘猛 将军处烧香求祷，便可无恙。”清 阮葵生《茶馀客话》卷四：“八蜡庙，即将军祠，由来久矣。直省郡邑皆有 刘猛 将军祠，畿辅、齐 鲁 之间，祀之尤谨，究不知为何神。据《畿辅通志》引《灵异録》云，将军姓 刘，名 承忠，元 末指挥，驱蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵杂録》载 宋 景定 四年三月八日，封扬威侯，并载制勅，则神乃南渡名将 刘錡 也。生则敌愾效忠，死而捍灾御患，其世祀也固宜。”参见“八蜡”。详细解释
八蜡，为 周 代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。
清 袁枚 《新齐谐·鬼多变苍蝇》：“虫鱼皆八蜡神所管，只须向 刘猛 将军处烧香求祷，便可无恙。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷四：“八蜡庙，即将军祠，由来久矣。直省郡邑皆有 刘猛 将军祠，畿辅、 齐 鲁 之间，祀之尤谨，究不知为何神。据《畿辅通志》引《灵异録》云，将军姓 刘 ，名 承忠 ， 元 末指挥，驱蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵杂録》载 宋 景定 四年三月八日，封扬威侯，并载制勅，则神乃南渡名将 刘錡 也。生则敌愾效忠，死而捍灾御患，其世祀也固宜。”参见“ 八蜡 ”。
按字解释
词典解释
八蜡神-汉语大词典八蜡神八蜡，为周代有关农事的祭名。后民间附会为驱除虫害、捍灾御患之神。其神为谁说法不一。
●清袁枚《新齐谐·鬼多变苍蝇》：“虫鱼皆八蜡神所管，只须向刘猛将军处烧香求祷，便可无恙。”
●清阮葵生《茶余客话》卷四：“八蜡庙，即将军祠，由来久矣。直省郡邑皆有刘猛将军祠，畿辅、齐鲁之间，祀之尤谨，究不知为何神。据《畿辅通志》引《灵异录》云，将军姓刘，名承忠，元末指挥，驱蝗保稼，列郡祀之。余按《怡庵杂录》载宋景定四年三月八日，封扬威侯，并载制敕，则神乃南渡名将刘锜也。生则敌忾效忠，死而捍灾御患，其世祀也固宜。”
参见“八蜡”。
八蜡ㄅㄚ ㄓㄚˋbā zhà蜡，周代田事完畢後由官方所舉行的祭祀典禮。八蜡為祭拜先嗇、司嗇、農、郵表畷、貓虎、坊、水庸、昆蟲八種神明。《禮記．郊特牲》：「八蜡以祀四方。四方年不順成，八蜡不通，以謹民財也。」
八蜡-汉语大词典八蜡周代每年农事完毕，于建亥之月(十二月)举行的祭祀名称。
●《礼记·郊特牲》：“八蜡以记四方，四方不成，八蜡不通，以谨民财也。”
郑玄注：“四方，四方有祭也。其方谷不熟，则不通于蜡焉，使民谨于用财。蜡有八者：先啬一也，司啬二也，农三也，邮表畷四也，猫虎五也，坊六也，水庸七也，昆虫八也。”
●孔颖达疏：“言蜡祭八神，因以明记四方之国，记其有丰稔有凶荒之异也。”
按，八蜡之神诸家解说不一。
●三国魏王肃分猫虎为二，而去昆虫；宋陈祥道则去昆虫而增百种；吕大临则去先啬、昆虫而增百种，又分猫虎为二。见钱大昕《潜研堂集·答问五》。
【八蜡】蜡，周代祭名，秦稱臘，卽於每年建亥之月（十二月）農事完畢後舉行的祭祀。禮 郊特牲：“八蜡以記四方。”八蜡是：一先嗇，祭 神農；二司嗇，祭 后稷；三農，祭古時田官之神；四郵表畷，祭始創田間廬舍、開道路、劃疆界之人；五祭貓虎，因它們吃野鼠野獸，保護了禾苗；六坊，祭堤防；七水庸，祭水溝；八祭昆蟲，以免蟲害。
八神-教育部重編國語辭典八神ㄅㄚ ㄕㄣˊbā shén①古代齊國所祭祀的神。八神分別為：一、天主，祠天齊；二、地主，祠泰山梁父；三、兵主，祠蚩尤；四、陰主，祠三山；五、陽主，祠之罘；六、月主，祠之萊山；七、日主，祠成山；八、四時主，祠琅邪。見《史記．卷二八．封禪書》。②八方之神。《漢書．卷六．武帝紀》：「朕以眇身承至尊，兢兢焉惟德菲薄，不明於禮樂，故用事八神。」東漢．文穎．注：「武帝祭太一，並祭名山於太壇西南，開除八通鬼道，故言用事八神也。一曰八方之神。」《文選．揚雄．甘泉賦》：「八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。」③帝嚳妃所生之八子。晉．王嘉《拾遺記．卷一》：「妃常夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。世謂為八神。」也作「八力」、「八翌」、「八英」。④周代田事所祭拜的神。參見「八蜡八蜡」條。
八神-中国神话大词典八神
①帝喾子。晋王嘉《拾遗记》卷一：“帝喾之妃，邹屠氏之女也。轩辕去蚩尤之凶，迁其民善者于邹屠之地，迁其民恶者于有北之乡。其先以地命族，后分为邹氏、屠氏。女行不践地，常履风云。游于伊、洛，帝乃期焉，纳以为妃。妃常梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子，世谓为八神。”按：此八神，即《左传·文公十八年》所谓八元者。②古齐国所祀者。一曰天主，二曰地主，三曰兵主（祠蚩尤），四曰阴主，五曰阳主，六曰月主，七曰日主，八曰四时主。见《史记·封禅书》。
八神1.八蜡所祭之神。
●《礼记·郊特牲》“天子大蜡八”唐陆德明释文：“蜡祭有八神。”
2.旧谓主宰宇庙之八神。
●《史记·封禅书》：“八神，一曰天主，祠天齐。天齐渊水，居临灾南郊山下者。二曰地主，祠泰山梁父。盖天好阴，祠之必于高山之下，小山之上，命曰‘畤’；地贵阳，祭之必于泽中圜丘云。三曰兵主，祠蚩尤。蚩尤在东平陆监乡，齐之西境也。四曰阴主，祠三山。五曰阳主，祠之罘。六曰月主，祠之莱山。皆在齐北，并勃海。七曰日主，祠成山。成山斗入海，最居齐东北隅，以迎日出云。八曰四时主，祠琅邪。琅邪在齐东方，盖岁之所始。”
●清吴伟业《八风诗·东北风》：“万乘雨休封禅树，八神波断羡门山。”
●清顾炎武《＜劳山图志＞序》：“于是八神之祠遍于海上，万乘之驾常在东莱。”
3.八方之神。
●《汉书·武帝纪》：“用事八神。”
●颜师古注引文颖曰：“一曰八方之神。”
●汉扬雄《甘泉赋》：“八神奔而警跸兮，振殷辚而军装。”
●《宋史·乐志七》：“五辂鸣銮，六神警跸。”
●清黄遵宪《丘仲阏过访有诗八用前韵和之》：“闻道八神齐警跸，人间早既唱堂堂。”
4.相传帝喾妃所生之八子。
●晋王嘉《拾遗记·高辛》：“妃（帝喾妃）尝梦吞日，则生一子，凡经八梦，则生八子。世谓‘八神’，亦为‘八翌’，翌明也，亦谓‘八英’，亦谓‘八力’，言其神力英明，翌成万象，亿兆流其神睿焉。”
【八神】㊀ 秦 漢定制祭祀名山大川及八神。八神爲天主、地主、兵主、陰主、陽主、月主、日主、四時主。見 史記 封禪書、漢書 郊祀志上。㊁八方之神。漢書八七上 揚雄傳 甘泉賦：“八神奔而警蹕兮，振殷轔而軍裝。”
二八神-中国神话大词典二八神
《山海经·海外南经》：“有神人二八，连臂，为帝司夜于此野。在羽民东。其为人小颊赤肩，尽十六人。”郭璞注：“昼隐夜见。”杨慎补注：“南中夷方或有之，夜行逢之，土人谓之夜游神，亦不怪也。”郝懿行笺疏：“薛综注《（文选）东京赋》云：‘野仲、游光恶鬼也，兄弟八人，常在人间作怪害。’案野仲、游光二人，兄弟各八人，正得十六人，疑即此也。”按：《淮南子·地形》云：“有神二人，连臂为帝候夜，在其西南方。”即此。高诱注：“连臂大呼夜行。”人当是八字之讹，大呼则其异闻。“帝”指天帝，实谓黄帝。以二八神既在黄帝神鸟毕方西（此经下文云：“毕方鸟在其东”），附近又有与黄帝神话密切有关之三珠树（此经下文云：“三珠树在厌火北”），自非黄帝无足当之。
同：蠟