僧佉
拼音
sēng qū笔顺
同音字
读音为sēng的字 读音为qū的字 读音为seng的字 读音为qu的字基础解释
梵语的音译。意译“数论”。古代 印度 哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有 真谛 汉 译本，名《金七十论》。详细解释
梵语的音译。意译“数论”。古代 印度 哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有 真谛 汉 译本，名《金七十论》。
唐 玄应 《一切经音义》卷十：“僧佉，此语讹也。应言僧企耶。此云数也，其论以二十五根为宗，旧云二十五諦也。” 章炳麟 《无神论》：“僧佉（译曰数论）之説，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三諦，此所谓惟我论也。”
按字解释
词典解释
僧佉-汉语大词典僧佉梵语的音译。意译“数论”。古代印度哲学的一派。认为世界的本原是客观存在的“自性”，其中包含互相矛盾配合的三“德”，因而转变为二十三谛；此外还有绝对的“神我”，以上合共二十五谛，即宇宙的一切。经典《数论颂》有真谛汉译本，名《金七十论》。
●唐玄应《一切经音义》卷十：“僧佉，此语讹也。应言僧企耶。此云数也，其论以二十五根为宗，旧云二十五谛也。”
●章炳麟《无神论》：“僧佉（译曰数论）之说，建立神我，以神我为自性三德所缠缚，而生二十三谛，此所谓惟我论也。”
佉藏。
▶《全唐诗外编•五言诗》：“夫妇生五男，并有一双女。儿大须娶妻，女大须嫁处。户役差耕来，弃抛我夫妇。妻即无裙祓，夫体无挥裤。父母俱八十.儿年五十五。当头忧妻儿，不勤养父母。浑家少粮食，寻常空饿肚。男女一处生，却似饿狼虎。粗饭众厨沧，美味当房佉。努眼看尊亲，只觅乳食处。少年生平又，老头自受苦。”
▶诗中“怯”字，赵和平、邓文宽《敦煌写本王梵志诗校注》注云：“伯三七二四作‘弃’，二者意同。”考“弃”本是“弃”的古文（见《说文》四下弃字说解语，今则作为弃的简化字），弃乃捐除义，但捐除义放在“美味当房怯”中却捍格难通。从协韵来看，此诗协的是遇摄韵，弃字属止摄，与整首诗不谐。今谓“弃”乃“弇”的形近讹字，“怯”则是“弃”的音近借字。
▶弃是遇摄字，与上下文正好协韵，彝的意思是藏（《广韵》上声八语韵：弃，藏也），这个意思放在原诗中顺适无碍：“粗饭众厨准，美味当房怯（彝）。”意谓粗饭让给大伙儿吃，美味则藏在自己房子里。
佉ㄑㄩqū1.驅逐。通「祛」。2.用於音譯，如「佉沙（ㄑㄩ ㄕㄚ qūshā）」。3.姓。
佉-中華大字典1、佉讀音：丘於切，音區，虞韻。釋文：
❶薄～羅。國名。卽月支也。見《內典》。〔在今土魯番地〕。
❷～盧。人名。造書凡三人。長曰梵。其書右行。次曰～盧。其書左行。少者倉頡。其書下行。見《法苑珠林》。
2、佉讀音：去伽切，恰平聲，歌韻。釋文：
❶～沙。國名。即疏勒也。《唐書西域傳》。疏勒、一曰～沙。環五千里。距京師九千里而贏。多沙磧。少壤土。〔在今喀什噶爾〕。
❷神名。轉輪聖王曰儴～。文殊眷屬曰～～。普賢眷屬曰～呬。並見《釋書》。
❸姓也。見《集韻》。
3、祛讀音：丘於切，音胠，魚韻。釋文：
❶禳卻也。見《集韻》。
❷開散也。《漢書兒寬傳》：合～於天地神祇。
❸～～。彊健也。《詩駉》：以車～～。
佉
【子集中】【人字部】 佉
★【正韻】丘於切，音區。與祛同。
◎又國名。【內典】薄佉羅，卽月支也。
◎又人名。【法苑珠林】造書凡三人，長曰梵，其書右行。次書佉盧，其書左行。少者倉頡，其書下行。
★又【廣韻】丘伽切【集韻】【類篇】去伽切，𠀤恰平聲。姓也。
◎又佉沙國，卽疏勒也。見【唐書·異域志】
◎又神名。【釋書】佛說彌勒成佛經，其先轉輪聖王，名儴佉。有四種兵，不以威武，治四天下。
★又【陀羅尼經】佉佉。【註】文殊眷屬。【又】佉呬佉呬。【註】普賢眷屬。◎按佉，梵音去佐切，見就形門。今不从，只以音和門，丘伽切，釋之爲是。
佉人57ㄑㄩqū參見「佉沙佉沙」條。
佉-现代汉语词典【第7版】佉qū
书驱逐；除去。
【读音】qū
【繁体】佉
佉qū译音字。
【佉沙】即史国。又名羯霜那。隋唐时，昭武九姓之一。
佉qū
ㄑㄩ
〔《广韵》丘伽切，平戈，溪。〕
〔《字汇》丘于切〕
1.梵语的译音。悉昙体文三十五字中牙声的第二音。
●《文殊师利问经·字母品》：“说佉字出虚空等一一切诸法声。”
●《悉昙字记》：“佉字，去下反音近去可反。”
2.指佉卢虱吒。佛教传说中创造佉卢文的人。
●清龚自珍《己亥杂诗》之三四：“龙猛当年入海初，娑婆曾否有仓佉？祗今旷劫重生后，尚识人间七体书。”
参见“佉卢”。
3.见“佉苴”。
【佉】7画 2423·2 qū ㄑㄩ 丘伽切，平，戈韻，溪。梵書譯音字，爲 悉曇體文三十五字中牙聲的第二音。