佛祖
拼音
fó zǔ笔顺
同音字
读音为fó的字 读音为zǔ的字 读音为fo的字 读音为zu的字基础解释
佛教徒指佛和开创宗派的祖师，也专指释迦牟尼。详细解释
佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。
宋 志磐 有《佛祖统纪》五十四卷，详载 天台宗 的源流。 宋 苏轼 《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。” 宋 何薳 《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收 山谷 所书禪句几三十餘首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除鬚鬢著袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’” 元 宋旡 《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
指佛教的创始人 释迦牟尼 。
犹言老天爷。表示惊叹之词。
《红楼梦》第四一回：“ 刘姥姥 听了，摇头吐舌説道：‘我的佛祖！倒得十来隻鸡来配他，怪道这个味儿！’”
按字解释
词典解释
佛祖-汉语大词典佛祖1.佛教称修行成道者为佛，开创宗派者为祖师，故称成佛作祖者为佛祖。
●宋志磐有《佛祖统纪》五十四卷，详载天台宗的源流。
●宋苏轼《和蔡景繁海州石室》诗：“前年开阁放柳枝，今年洗心归佛祖。”
●宋何薳《春渚纪闻·苏黄秦书各有所僻》：“余家收山谷所书禅句几三十余首，有云……‘自是钓鱼船上客，偶除须鬓着袈裟，佛祖位中留不住，夜来依旧宿芦花。’”
●元宋旡《答无住和太初韵见寄》：“眼高无佛祖，诗癖有山兄。”
2.指佛教的创始人释迦牟尼。
3.犹言老天爷。表示惊叹之词。
●《红楼梦》第四一回：“刘姥姥听了，摇头吐舌说道：‘我的佛祖！倒得十来只鸡来配他，怪道这个味儿！’”
佛祖fózǔ
名佛教徒指佛和开创宗派的祖师，也专指释迦牟尼。
佛祖ㄈㄛˊ ㄗㄨˇfózǔ專指釋迦牟尼佛，因其為佛教的創始祖。
佛祖-辞源3【佛祖】佛教稱修煉成道的人爲佛，稱開創宗派的人爲祖師，合稱佛祖。也專指佛教的創始人，卽 釋迦牟尼。宋 蘇軾 分類東坡詩三 和蔡景繁海州石室：“前年開閤放柳枝，今年洗心參佛祖。”
佛祖-教育部重編國語辭典佛祖ㄈㄛˊ ㄗㄨˇfó zǔ①佛，佛教稱成道者。祖，祖師，開一宗派者。佛祖指成佛作祖者。《五燈會元．卷五．夾山善會禪師》：「若向佛祖邊學，此人未具眼在。」②對釋迦牟尼的敬稱。因其為佛教的始祖，故稱為「佛祖」。《西遊記．第一二回》：「太宗文武俱各拈香，拜了佛祖金身，參了羅漢。」
呵佛祖-汉语大词典呵佛祖犹呵佛骂祖。
●宋惠洪《戏廓然》诗：“要看呵佛祖，瘦拳捉藜杖。”
呵佛罵祖㊣ㄏㄜ ㄈㄛˊ ㄇㄚˋ ㄗㄨˇhē fó mà zǔ釋義①禪宗為啟悟弟子破除執著，常有呵罵佛陀、祖師以及劈佛像的作法。故呵佛罵祖是指教導弟子悟道。景德傳燈錄・卷十五・朗州德山宣鑑禪師：「是子將來有把茅蓋頭，呵佛罵祖去在。」亦作「訶佛罵祖」。②表示無所顧忌。明・梅鼎祚・五合記・第六齣：「使不得呵佛罵祖。」亦作「訶佛罵祖」。備註附修訂本參考資料號FL00000026568呵佛罵祖㊕釋義禪宗為啟悟弟子破除執著，常有呵罵佛陀、祖師以及劈佛像的作法。故呵佛罵祖是指教導弟子悟道。《景德傳燈錄・卷一五・朗州德山宣鑑禪師》：「是子將來有把茅蓋頭，呵佛罵祖去在。」後亦引喻無所顧忌。明・梅鼎祚《五合記・第六齣》：「使不得呵佛罵祖。」亦作「訶佛罵祖」。備註附佛教類參考語料號FL00000007318呵佛罵祖備註頻6書中國成語大辭典、實用成語辭典(1)(2)(2)、漢語成語考釋詞典、中國成語大辭典、成語大辭典(上)(下)、成語典號FL00000035088
觀音佛祖-教育部重編國語辭典觀音佛祖ㄍㄨㄢ ㄧㄣ ㄈㄛˊ ㄗㄨˇguān yīn fó zǔ觀世音菩薩、佛陀和宗派祖師的合稱。
诃佛骂祖-教育部重編國語辭典同：訶佛罵祖
呵佛骂祖-中华成语大词典呵佛骂祖
【拼音】：hē fó mà zǔ
解释
原指如果不受前人拘束，就可以突破前人。后比喻没有顾虑，敢做敢为。
出处
宋·释道原《景德传灯录》卷十五：“是子将来有把茅盖头，呵佛骂祖去在。”
示例
若得一把茅盖头，必能为公～。 ★宋·朱弁《曲洧旧闻》卷八
近义词
敢作敢为
反义词
语法
作谓语、定语；指敢做敢为
出处
引证
故事
造句
fó zǔ
1、他以一瓣心香之诚向佛祖叩首。
接龙
组词
近义词
fó zǔ
1、[觉者]jué zhě
有觉悟而修行的人。
2、[世尊]shì zūn
佛陀的尊称。
3、[达摩]dá mó
1.法。引申为法子，办法。金 董解元《西厢记诸宫调》卷六：“这一场出丑，着甚达摩。”凌景埏 校注：“着甚达摩，犹如説有什么法子。‘达摩’，梵语音译，指‘法’，见《方广经》。” 2.亦作“达么”、“达磨”。菩提达摩 的省称，天竺 高僧，本名 菩提多罗。于 南朝 梁 普通 元年入 中国，梁武帝 迎至 建康。后渡 江 往 北魏，止 嵩山 少林寺，面壁九年而化。传法于 慧可。达摩 为中华禅宗初祖。宋 沉辽《赠长芦福长老》诗：“达么 西归不记年，雪山 消息更芜然。”明 杨慎《艺林伐山·五色赋记》：“孙臏 衔枚之际，半夜失踪；达磨 面壁以来，九年闭目。”清 丘逢甲《兴福寺》诗：“自从 达摩 来，妙法指心示。”