何求之有
拼音
hé qiú zhī yǒu笔顺
同音字
读音为hé的字 读音为qiú的字 读音为zhī的字 读音为yǒu的字 读音为he的字 读音为qiu的字 读音为zhi的字 读音为you的字基础解释
已经有了你，也就别无所求了。详细解释
按字解释
词典解释
何罪之有-教育部重編國語辭典何罪之有ㄏㄜˊ ㄗㄨㄟˋ ㄓ ㄧㄡˇhé zuì zhī yǒu那裡有罪。反問的語氣，表示無罪。《初刻拍案驚奇．卷一二》：「此正前定之事，何罪之有？」
何常之有-教育部成語典【台湾】何常之有備註頻1書成語典號FL00000075390
何罪之有-中华成语大词典何罪之有
【拼音】：hé zuì zhī yǒu
解释
即“有何罪”，有什么罪呢？用反问的语气表示清白无辜，没有过错。
出处
战国·宋·墨翟《墨子·公输》：“闻子为梯，将以攻宋，宋何罪之有？”
示例
他～，你为什么要抓他？
近义词
反义词
语法
作谓语；用反问的语气表示清白无辜
何罪之有何罪之有ㄏㄜˊ ㄗㄨㄟˋ ㄓ 丨ㄡˇhézuìzhīyǒu有什麼罪過呢？反問的語氣，強調行為的正當性。[例]他說出了眾人的心聲，～？
何功之有-教育部重編國語辭典何功之有ㄏㄜˊ ㄍㄨㄥ ㄓ ㄧㄡˇhé gōng zhī yǒu哪裡有什麼功勞、效用呢。反問語氣，表示沒有什麼功勞。《文選．東方朔．答客難》：「猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？」
何陋之有-教育部成語典【台湾】何陋之有備註頻2書成語典故文選(上)(下)、漢英對照成語辭典號FL00000047478
求之有道-中华成语大词典求之有道
【拼音】：qiú zhī yǒu dào
解释
指谋求财物应采取正当的途径，不能不择手段。
出处
《孟子·尽心上》：“求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。”
示例
太公何力，比干何罪，循性而行指，或害或利。～，得之在命。 ★淮南子·缪称训》
近义词
反义词
语法
何有ㄏㄜˊ ㄧㄡˇhé yǒu①有什麼。《詩經．邶風．谷風》：「何有何亡？黽勉求之。」《文選．潘尼．贈陸機出為吳王郎中令詩》：「崐山何有？有瑤有珉。」②反問的語氣表示沒有什麼困難。《論語．里仁》：「能以禮讓為國乎，何有？」③那裡有。《文選．張衡．西京賦》：「澤虞是濫，何有春秋？」南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「易稱：『二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。』何有高明之君而刑忠臣孝子者乎？」
有何-汉语大词典有何有什么。
●金董解元《西厢记诸宫调》卷七：“几日试来那几日唱名？得意那不得意？有何传示、有何书信？”
●《水浒传》第五三回：“风过处，一尊黄巾力士出现，躬身禀复：‘我师有何法旨？’”如：有何不可；有何难哉。
何有1.有什么。
●《诗·邶风·谷风》：“何有何亡，黾勉求之。”
●郑玄笺：“君子何所有乎？何所亡乎？”
●晋潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》诗：“昆山何有？有瑶有玟。”
2.用反问的语气表示不难。
●《论语·里仁》：“能以礼让为国乎？何有？”何晏集解：“何有者，言不难。”
●《孟子·梁惠王下》：“王如好货，与百姓同之，于王何有？”
●汉袁康《越绝书·计倪内经》：“王审用臣之议，大则可以王，小则可以霸，于何有哉？”
●晋陶潜《拟古》诗之一：“意气倾人命，离隔复何有？”
3.用反问的语气表示不怜惜、不爱重等。
●《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲狄乎！”
杨伯峻注：“何有，古人习语，意义随所施而异，此谓心目中无之也。”
●《吕氏春秋·知接》：“人之情，非不爱其子也，其子之忍，又将何有于君？”
●清侯方域《重修颜鲁公碑亭记》：“其视卿相王侯与其国封邸第，曾不若脱屣，而何有于亭？”
4.用反问的语气表示无关。
●《左传·昭公二十八年》：“祁氏私有讨，国何有焉？”
杜预注：“言讨家臣，无与国事。”
●《左传·哀公二十七年》：“若利本之颠，瑶何有焉？”
●宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“苟其人之恶，则于铭乎何有？”
5.用反问的语气表示不顾虑、不在乎。
●《左传·昭公元年》：“吉若获戾，子将行之，何有于诸游？”
杨伯峻注：“言不必顾虑游氏诸人。”
●明李贽《与周友山》：“士为知己者死，死且甘焉，又何有于废弃欤？”
●鲁迅《热风·反对“含泪”的批评家》：“然而一切青年的心，却未必都如此不净；倘竟如此不净，则即使‘授受不亲’后来也就会‘瞟’，以至于瞟以上的等等事，那时便是一部《礼记》，也即等于《金瓶梅》了，又何有于《蕙的风》？”
6.用反问的语气表示无所得。
●《左传·僖公十五年》：“获晋侯，以厚归也；既而丧归，焉用之？大夫其何有焉？”
杜预注：“何有犹何得。”
7.用反问的语气表示无所不有。
●《文选·木华＜海赋＞》：“弘往纳来，以宗以都。品物类生，何有何无？”
李善注：“言诸品物以类相生，何所不有？何者而无？言其多也。”
8.哪里有，岂有。
●汉张衡《西京赋》：“泽虞是滥，何有春秋？”
●《后汉书·贾琮传》：“刺史当远视广听，纠察美恶，何有反垂帷裳以自掩塞乎？”
●唐韩愈《与孟尚书书》：“凡君子行己立身，自有法度……何有去圣人之道，舍先王之法，而从夷狄之教以求福利也？”
●明吴承恩《赠邑侯念吾高公擢南曹序》：“自仍岁之水也，洪涛冒夫城郭，而何有于田，何有于食，何有于租与赋哉！”