传神阿堵
拼音
chuán shén ē dǔ笔顺
同音字
读音为chuán的字 读音为shén的字 读音为ē的字 读音为dǔ的字 读音为chuan的字 读音为shen的字 读音为e的字 读音为du的字基础解释
传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。详细解释
- 【解释】：传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
- 【出自】：南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
按字解释
传：传递；传送。
神：精神；意识。
阿堵：这，这个。
词典解释
传神阿堵-中华成语大词典传神阿堵
【拼音】：chuán shén ē dǔ
解释
传神：指好的文学艺术作品描绘的人物生动、逼真；阿堵：六朝人口语，即这、这个。形容用图画或文字描写人物，能得其精神。
出处
南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’”
示例
近义词
传神写照
反义词
语法
作宾语；指十分逼真
成语故事
晋朝时期，顾长康画人，有的画了几年不点上眼睛。有人问他原因，顾长康说：“四肢身体的美丑，本与神韵无关，要想人像画得传神，关键在于这眼睛上。”
同：傳神阿堵
阿堵傳神-教育部成語典【台湾】阿堵傳神備註頻1書漢語成語考釋詞典號FL00000058146
傳神阿堵-教育部重編國語辭典傳神阿堵ㄔㄨㄢˊ ㄕㄣˊ ㄚˋ ㄉㄨˇchuán shén à dǔ阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。語本南朝宋．劉義慶《世說新語．巧藝》：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。
傳神阿堵-教育部成語典【台湾】傳神阿堵㊣ㄔㄨㄢˊ ㄕㄣˊ ㄚˋ ㄉㄨˇchuán shén à dǔ釋義阿堵，六朝及唐人常用的指稱詞，相當於這、這個。晉朝顧愷之善畫人像，有時畫好的人形間隔數年還不點上眼睛。因為他認為人物的神情意態，就在這對眼睛上。語本南朝宋・劉義慶・世說新語・巧藝：「四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照正在阿堵中。」故後世以傳神阿堵表示繪畫生動逼真，能充分表現事物的神情意態。備註附修訂本參考資料號FL00000026178傳神阿堵備註頻7書中國成語大辭典、實用成語辭典(1)(2)(2)、漢語成語考釋詞典、中國成語大辭典、成語大辭典(上)(下)、成語典故文選(上)(下)、成語典號FL00000034592
阿堵-辞源3【阿堵】㊀猶這箇、此處。世説新語 文學：“殷中軍見佛經云：‘理亦應阿堵上。’”又 巧藝：“顧長康(愷之)畫人，或數年不點目精。人問其故，顧曰：‘四體妍蚩，本無關於妙處，傳神寫照，正在阿堵中。’”參閲 宋 莊季裕 雞肋編下、洪邁 容齋隨筆四 寧馨阿堵。㊁指錢。宋 王楙 野客叢書八 阿堵此君：“今人稱錢爲阿堵，蓋祖 王衍之言也。”明 彭大翼 山堂肆考徵集三三 器用：“唐世舉子將入塲，嗜利者爭賣健毫圓鋒，其價十倍，號‘定名筆’。筆工每賣一枝則錄姓名，俟其榮捷，則詣門求阿堵，俗呼謝筆。”參見“阿堵物”。
阿堵-汉语大词典阿堵1.六朝人口语。犹这，这个。
●南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军见佛经云，理亦应阿堵上。”
●《晋书·文苑传·顾恺之》：“恺之每画人成，或数年不点目精。人问其故，答曰：‘四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写照，正在阿堵中。’”
●金李献能《二老雪行图》诗之二：“抱琴冲雪又冲风，二老风流阿堵中。”
●清唐孙华《题眼医何藏之小照》诗：“囊底神针谁所付，妙用正在阿堵中。”
2.指钱。
●《二刻拍案惊奇》卷二六：“正是：世情看冷暖，人面逐高低。任是亲儿女，还随阿堵移。”
●清郁植《悲歌》：“吾曹意气耻阿堵，挥斥黄金贱如土。”
●朱执信《论社会革命当与政治革命并行》：“犹是横目两足，犹是耳聪目明，独以缺此区区阿堵故不得有此权利，吾不知其何理也。”
参见“阿堵物”。
阿堵ㄚ ㄉㄨˇā dǔ六朝及唐人常用的指稱詞。相當於這或這個。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「殷中軍見佛經云：『理亦應阿堵上。』」
阿堵-典故小词典原为六朝人口语, 犹言这、这个。后多以“阿堵物”或“阿堵”为“钱”的代称。
〔出典〕南朝宋刘义庆《世说新语· 文学》:“ 殷中军见佛经云: 理亦应阿堵上。”( 阿堵上:这上头。)
〔用例一〕南朝宋刘义庆《世说新语·巧艺》:“顾长康( 恺之) 画人, 或数年不点目睛, 人间其故, 顾曰:‘四体妍蚩, 本无关于妙处, 传神写照, 正在阿堵中。”( 蚩:同“媸”, 丑。)〔用例二〕南朝宋刘义庆《世说新语· 规箴》:“王夷甫( 衍) 雅尚玄远, 常嫉其妇贪浊, 口未尝言钱事。妇欲试之, 令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起, 见钱阂行, 呼婢曰: 举却阿堵物!’”
〔用例三〕宋代张耒《和无咎》:“爱酒苦无阿堵物, 寻春奈有主人家。”
【阿堵物】世説新語 規箴：“王夷甫(衍)雅尚玄遠，常嫉其婦貪濁，口未嘗言‘錢’字。婦欲試之，令婢以錢遶牀，不得行。夷甫晨起，見錢閡行，呼婢曰：‘舉卻阿堵物！’”阿堵，猶言這箇。後人遂亦稱錢爲阿堵物。宋 張耒 張右史集二六 和无咎詩之二：“愛酒苦無阿堵物，尋春奈有主人家。”參見“阿堵”。
出处
南朝宋·刘义庆《世说新语·巧艺》：“顾长康画人，或数年不点目精（睛）。人问其故，顾曰：‘四体妍蚩，本无善于妙处，传神写照，正在阿堵中’引证
明-凌濛初--《二刻拍案惊奇》：据其所载，师弟四人，各一性情，各一动止，试摘取其一言一事，遂使暗中摹索，亦知其出自何人，则正以幻中有真，乃为传神阿堵。
清-王韬--《淞隐漫录》：如意善于词令，齿颊流芬，含芳蕴艳，丽自天生。桃花流水，掩映夕阳，亦足以传神阿堵矣。
故事
明-凌濛初--《二刻拍案惊奇》：据其所载，师弟四人，各一性情，各一动止，试摘取其一言一事，遂使暗中摹索，亦知其出自何人，则正以幻中有真，乃为传神阿堵。
清-王韬--《淞隐漫录》：如意善于词令，齿颊流芬，含芳蕴艳，丽自天生。桃花流水，掩映夕阳，亦足以传神阿堵矣。
造句
chuán shén ē dǔ
1、参加书法大赛的作品，有的秀逸飘洒，有的刚劲有力，传神阿堵，妙不可言。
接龙
堵塞漏卮组词
近义词
chuán shén ē dǔ
1、[传神写照]chuán shén xiě zhào
传神：指优美文学艺术作品描绘的人物生动逼真；写照：画像。形容用图画或文字描写人物，能生动逼真地描画出来。