仲舒
拼音
zhòng shū笔顺
同音字
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汉 哲学家、今文经学家 董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调“天人之际，合而为一”之说。详细解释
汉 哲学家、今文经学家 董仲舒 。专治《春秋公羊传》，强调“天人之际，合而为一”之说。
三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“才劣 仲舒 ，无下帷之思；家贫 孟公 ，无置酒之乐。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·才略》：“ 仲舒 专儒， 子长 纯史。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“才雄 子云 笔，学广 仲舒 帷。”旧题 明 王世贞 《鸣凤记·秋夜女工》：“不用 仲舒 谋，权回 范蠡 舟，旧江山都是新愁。”
按字解释
词典解释
仲舒-汉语大词典仲舒汉哲学家、今文经学家董仲舒。专治《春秋公羊传》，强调“天人之际，合而为一”之说。
●三国魏应璩《与侍郎曹长思书》：“才劣仲舒，无下帷之思；家贫孟公，无置酒之乐。”
●南朝梁刘勰《文心雕龙·才略》：“仲舒专儒，子长纯史。”
●唐张说《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“才雄子云笔，学广仲舒帷。”
●旧题明王世贞《鸣凤记·秋夜女工》：“不用仲舒谋，权回范蠡舟，旧江山都是新愁。”
董仲舒董仲舒ㄉㄨㄥˇ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄨdǒnɡzhònɡshū人名（179B.C.－104B.C.），廣川（今河北棗強，一說景縣）人。西漢大臣、學者。少治《春秋公羊傳》，漢景帝時任博士，潛心孔子學說，乃今文經大師。漢武帝即位後召試賢良，仲舒應試，對策建議「罷黜百家，獨尊儒術」，武帝納之，此後遂以儒學為正統。其學以儒為本，兼含名、法、道諸子學術，雜揉陰陽五行之說，承繼「天人合一」思想並發展成「天人感應」論。著有《春秋繁露》等。
董仲舒-辞源3【董仲舒】公元前179—前104年。漢 廣川人。少治 春秋公羊傳，景帝時爲博士，下帷講讀，三年不窺園。武帝時，以賢良對策稱旨見重，拜 江都相。後因言災異事下獄，幾死，不久赦免。再出爲 膠西王相，恐久而獲罪，乃告病免官家居；朝廷每有大事，常遣使就其家諮詢。生平講學著書，推尊儒術，抑黜百家，開以後二千多年封建王朝以儒學爲正統的局面。著有 春秋繁露等書。史記 漢書均有傳。
王仲舒-辞源3【王仲舒】公元762—823年。唐 太原 祁人。字 弘中。貞元中，登賢良方正高第，超拜右拾遺。元和初，自職方郎中知制誥，撰文詳雅，所擬誥書頒發，人多傳抄。歷 婺州 蘇州刺史，使户口增加，徵税有定。穆宗卽位，因其文有古風，最宜爲誥，召拜中書舍人。後授 江南西道觀察使。以 江西前例榷酒私釀法深，乃奏罷之。又出官錢二千萬貫，代貧户輸税。新唐書有傳，舊唐書入 文苑傳。
董仲舒-教育部重編國語辭典董仲舒ㄉㄨㄥˇ ㄓㄨㄥˋ ㄕㄨdǒng zhòng shū人名。（西元前179～104）西漢名儒，廣川（河北省棗強縣東）人。少治《春秋》，孝景時為博士，下帷講誦，三年不窺園。提倡獨尊儒術。著有《春秋繁露》等書。
仲舒帷-全唐诗宋词元曲典故辞典同：下帷
仲舒对策-全唐诗宋词元曲典故辞典同：仲舒通经
仲舒通经-全唐诗宋词元曲典故辞典仲舒通经仲舒对策
【出典】 《汉书》卷五十六《董仲舒传》：“董仲舒，广川人也。少治《春秋》，孝景时为博士。”“及仲舒对册，推明孔氏，抑黜百家……仲舒所著，皆明经术之意，及上疏条教，凡百二十三篇。”
【释义】 董仲舒为西汉大儒，汉武帝时以贤良对策，任江都相，后任胶西王相，专工《春秋》与儒家经典，并曾宣扬《春秋》灾异之说。
【例句】 ①述圣鲁宣父，通经汉仲舒。(钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄徐薛二侍御》2666)常衮时为中书舍人，集贤院学士，这里以董仲舒阐发经义比拟常衮在集贤院的职守。②贾谊上书曾伏阙，仲舒陈策欲匡时。(牟融《寄永平友人》其一5317)这里以董仲舒陈策比喻永平友人有匡时之志。
仲舒西掖
【出典】 唐·韩愈《韩昌黎文集》卷七《故江南西道观察使赠左散骑常侍太原王公墓志铭》：“公讳仲舒，字弘中。……改婺州刺史，徵拜中书舍人。”参见“西掖”条。
【释义】 仲舒西掖指唐人王仲舒拜官中书舍人。西掖，指中书省。
【例句】 子厚南宫，仲舒西掖，又报岑参东省。(刘克庄《转调二郎神·四和》2611)作者曾兼中书舍人，在词中以仲舒自比。
【舒舒】㊀徐緩。唐 韓愈 昌黎集一 復志賦：“排國門而東出兮，慨余行之舒舒。”㊁安泰。唐 孟郊 孟東野集四 靖安寄居詩：“役生皆促促，心竟誰舒舒。”
出处
引证
故事
造句
zhòng shū
1、董仲舒提出的“罢黜百家，独尊儒术”在这一过程中尤为重要。