仰人鼻息
拼音
yǎng rén bí xī笔顺
同音字
读音为yǎng的字 读音为rén的字 读音为bí的字 读音为xī的字 读音为yang的字 读音为ren的字 读音为bi的字 读音为xi的字基础解释
仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。详细解释
- 【解释】：仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
- 【出自】：《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
- 【示例】：百年梦，国势弱，叹蹉跎。～，奴才思想奈天何！
◎陈毅《水调歌头·四游良口》词 - 【语法】：动宾式；作谓语、定语；含贬义
按字解释
仰：依赖。
人：能制造工具并使用工具进行劳动的高等动物。
鼻息：指呼吸。
词典解释
仰人鼻息-汉语大词典仰人鼻息1.《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬犹婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”后因以“仰人鼻息”谓依靠别人而求得生存。
●清吴炽昌《客窗闲话续集·某宫保》：“公曰：‘寒苦，我命也，不能仰人鼻息。还我故人，任我所之。’”
●北京大学中文系《中国小说史稿》第十四章第三节：“﹝林黛玉﹞出身于‘清贵之家’，父母早丧，不能不寄居贾府，过着仰人鼻息的生活。”
2.引申为迎合别人的意旨。
●陈毅《水调歌头·四游良口》词：“仰人鼻息，奴才思想奈何天！”
仰人鼻息仰人鼻息丨ㄤˇ ㄖㄣˊ ㄅ丨ˊ ㄒ丨ˊyǎnɡrénbíxí丨ㄤˇ ㄖㄣˊ ㄅ丨ˊ ㄒ丨yǎnɡrénbíxī依靠別人呼吸而勉強存活。比喻生活必須依賴別人，或須看別人臉色行事。[例]過著～的生活。
仰人鼻息-中华成语大词典仰人鼻息
【拼音】：yǎng rén bí xī
解释
仰：依赖；息：呼吸时进出的气。依赖别人的呼吸来生活。比喻依赖别人，不能自主。
出处
《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”
示例
百年梦，国势弱，叹蹉跎。～，奴才思想奈天何！ ★陈毅《水调歌头·四游良口》词
近义词
寄人篱下、傍人门户、身不由己
反义词
自力更生、自食其力
语法
作谓语、定语；指傍人门户
英文
be slavishly dependent
日文
人の鼻息を伺(うかが)う
法文
être dépendant servilement des autres
德文
von jm (sklavisch) abhǎngig sein
成语故事
东汉末年，袁绍起兵讨伐董卓，很多郡县纷纷响应，冀州牧韩馥看到袁绍的强大十分不安，就克扣他的军粮。袁绍派公孙瓒发兵威胁冀州，派高干去游说韩馥。韩馥不听谋士的意见，就把冀州让给这个仰他鼻息的袁绍，最终被逼自杀
仰人鼻息㊣ㄧㄤˇ ㄖㄣˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊyǎng rén bí xí釋義依靠別人鼻子裡呼出的氣息而勉強存活。比喻依靠他人生活或看別人的臉色行事，不能自主。北齊・杜弼・檄梁文：「解其倒懸，仰人鼻息。」備註附修訂本參考資料號FL00000007750仰人鼻息㊕參典《三國志・卷六・魏書・董二袁劉傳六・袁紹》紹自號車騎將軍，主盟，與冀州牧韓馥立幽州牧劉虞為帝，遣使奉章詣虞，虞不敢受。後馥軍安平，為公孫瓚所敗。瓚遂引兵入冀州，以討卓為名，內欲襲馥。馥懷不自安。會卓西入關，紹還軍延津，因馥惶遽，使陳留高幹、潁川荀諶等說馥曰：「公孫瓚乘勝來向南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，此其意不可知，竊為將軍危之。」馥曰：「為之奈何？」諶曰：「公孫提燕、代之卒，其鋒不可當。袁氏一時之傑，必不為將軍下。夫冀州，天下之重資也，若兩雄并力，兵交於城下，危亡可立而待也。夫袁氏，將軍之舊，且同盟也，當今為將軍計，莫若舉冀州以讓袁氏。袁氏得冀州，則瓚不能與之爭，必厚德將軍。冀州入於親交，是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也。願將軍勿疑！」馥素恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：「冀州雖鄙，帶甲百萬，穀支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之？」馥曰：「吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉！」從事趙浮、程奐請以兵拒之，馥又不聽。乃讓紹，紹遂領冀州牧。備註附典源參考資料號FL00000004418仰人鼻息文獻《三國志・卷六・魏書・董二袁劉傳六・袁紹》紹自號車騎將軍，主盟，與冀州牧韓馥立幽州牧劉虞為帝，遣使奉章詣虞，虞不敢受。後馥軍安平，為公孫瓚所敗。瓚遂引兵入冀州，以討卓為名，內欲襲馥。馥懷不自安。會卓西入關，紹還軍延津，因馥惶遽，使陳留高幹、潁川荀諶等說馥曰：「公孫瓚乘勝來向南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，此其意不可知，竊為將軍危之。」馥曰：「為之奈何？」諶曰：「公孫提燕、代之卒，其鋒不可當。袁氏一時之傑，必不為將軍下。夫冀州，天下之重資也，若兩雄并力，兵交於城下，危亡可立而待也。夫袁氏，將軍之舊，且同盟也，當今為將軍計，莫若舉冀州以讓袁氏。袁氏得冀州，則瓚不能與之爭，必厚德將軍。冀州入於親交，是將軍有讓賢之名，而身安於泰山也。願將軍勿疑！」馥素恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純、治中李歷諫馥曰：「冀州雖鄙，帶甲百萬，穀支十年。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何乃欲以州與之？」馥曰：「吾，袁氏故吏，且才不如本初，度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉！」從事趙浮、程奐請以兵拒之，馥又不聽。乃讓紹，紹遂領冀州牧。備註附成語典源另可參考表號FL00000001542仰人鼻息備註頻20書中國成語大辭典、經典成語、簡明實用成語辭典、成語辭典、小牛頓成語辭典(注音普及版)、實用成語辭典(1)(2)(1)、活用造句辭典(成語部分)、漢語成語考釋詞典、中國成語大辭典、遠流活用成語辭典、新編兒童成語小百科(1)~(12)、活用成語分類辭典(上)(下)、成語辨正辭典、同義反義成語詞典、中國成語大辭典、成語大辭典(上)(下)、成語典故文選(上)(下)、漢英對照成語辭典、成語典、洪葉活用成語辭典號FL00000029747
仰人鼻息-教育部成語典【台湾】仰人鼻息㊣ㄧㄤˇ ㄖㄣˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊyǎng rén bí xí仰給於人、寄人籬下寄人籬下、俯仰由人、聽人穿鼻自立門戶、自力更生、自立門戶假人鼻息假人鼻息、仰承鼻息仰承鼻息釋義仰賴別人鼻子裡呼出的氣息而生存。比喻依靠他人生活。＃語本《後漢書・卷七四上・袁紹劉表列傳・袁紹》。後用「仰人鼻息」比喻看別人的臉色行事，不能自主。△「寄人籬下寄人籬下」典源＃《後漢書・卷七四上・袁紹劉表列傳・袁紹》紹客逢紀謂紹曰：「夫舉大事，非據一州，無以自立。今冀部強實，而韓馥庸才，可密要公孫瓚將兵南下，馥聞必駭懼。并遣辯士為陳禍福，馥迫於倉卒，必可因據其位。」紹然之，益親紀，即以書與瓚。瓚遂引兵而至，外託〔討〕董卓，而陰謀襲馥。紹乃使外甥陳留高幹及潁川荀諶等說馥曰：「公孫瓚乘勝來南，而諸郡應之。袁車騎引軍東向，其意未可量也。竊為將軍危之。」……諶曰：「……夫袁氏將軍之舊，且為同盟。當今之計，莫若舉冀州以讓袁氏，必厚德將軍，公孫瓚不能復與之爭矣。是將軍有讓賢之名，而身安於太山也。願勿有疑。」馥素性恇怯，因然其計。馥長史耿武、別駕閔純、騎都尉沮授聞而諫曰：「冀州①雖鄙②，帶甲百萬③，穀支十年④。袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絕其哺乳，立可餓殺。奈何欲以州與之？」馥曰：「吾袁氏故吏，且才不如本初。度德而讓，古人所貴，諸君獨何病焉？」注①冀州：古九州之一，包括今河北、山西兩省，及河南省黃河以北、遼寧省遼河以西之地。②鄙：偏遠。③帶甲百萬：指兵力雄厚。帶甲，披甲冑的將士。④穀支十年：指儲糧豐富。支，支付。參另可參考：《三國志・卷六・魏書・董二袁劉傳六・袁紹》典故「鼻息」是指鼻子裡呼出的氣，「仰人鼻息」即是依靠別人鼻子裡呼出的氣息生存，用以比喻依靠他人生活。這種用法在《後漢書・卷七四上・袁紹劉表列傳・袁紹》中就有出現。內容記載東漢末年，天下四分五裂，各州郡的首長擁兵自重，互相爭戰。在京師有董卓作亂，袁紹起兵討伐，有不少人歸附他。袁紹的根據地在渤海郡，附近的冀州刺使韓馥見袁紹的勢力漸長，害怕袁紹會來併吞，對他有所戒心，常縮減糧援，想以此削弱袁紹的兵力。後來，韓馥的屬下麴義造反，他出兵鎮壓失敗，袁紹想藉機和麴義結盟，共同對抗韓馥。但謀士逢紀卻勸他說：「要做大事，必須要有更多的資源。冀州地廣物豐，為首的韓馥生性怯懦、才能平庸，不如想辦法把它奪過來吧！」逢紀並建議袁紹鼓動北方的公孫瓚帶兵南下，韓馥一定嚇得手足無措，再派人去向他遊說，分析目前情勢對他不利，而袁紹有才幹，不如把冀州讓給他，既可保全性命，又可以得到讓賢的美名。果真韓馥聽了說客的話，答應將冀州讓給袁紹。韓馥的部下聞訊趕緊勸阻說：「我們冀州雖地處偏遠，但也有百萬兵力，糧食夠吃上十年，袁紹算什麼！他的實力根本比不上我們，還得『仰我鼻息』，靠我們支援才能存活，像個嬰兒一樣，一旦停止餵食就會餓死，根本沒有自行生存的能力，為何還要將土地讓給他？」但怕事的韓馥根本聽不進去，不管多少人勸他都沒有用，最後還是將位子讓給了袁紹。後來「仰人鼻息」這句成語就從這裡演變而出，比喻依靠他人生活。亦用於比喻看別人的臉色行事，不能自主。書證①北齊・杜弼〈為東魏檄梁文〉：「賊臣結兄弟之親，解其倒懸，仰人鼻息，一日無恩，終成難養。」②清・康有為《大同書・己部・總論》：「其子孫眾多，壯夫環立，而游手無食，仰於一老。乃至年七八十，奔走遠方，或為人隸，仰人鼻息，歸而哺食其所生息者，蓋比比也。」③清・平步青《霞外攟屑・卷七上・積素齋文》：「桐城三先生古文，海內奉為正宗，……吳禮緣太守寶儉評曰：『氣息直逼西漢，不仰唐以下人鼻息。』」④清・吳熾昌《續客窗閑話・卷一・某宮保》：「寒苦，我命也，不能仰人鼻息。還我故人，任我所之。」用法⒈義比喻依靠他人生活。類用在「無法自立」的表述上。例①自己雖生來貧困，卻也不能一輩子仰人鼻息度日。②回想過去那段貧無立錐，仰人鼻息的日子，讓我更珍惜今日的一切。⒉義比喻看別人的臉色行事，不能自主。類用在「無法自主」的表述上。例①我和他都是組長，為什麼我就要仰人鼻息地過日子？②這種仰人鼻息，處處委曲求全的日子，我實在過不下去了！③主管狐假虎威，欺壓屬下，我們這些小職員每天過著仰人鼻息的日子，能不處處小心謹慎嗎？④過去她是丫環身分，只能仰人鼻息，唯主子之命是聽。現在她可是太太了，還會理會這些嗎？辨似辨仰，音ㄧㄤˇ，依賴。不可寫作「抑」。同「仰人鼻息」及「寄人籬下」都有仰賴他人的意思。異「仰人鼻息」側重於行事受制於他人，不能自主；「寄人籬下」側重於依靠他人生活，不能自立。仰人鼻息寄人籬下辨似例句〇ㄨ主管狐假虎威，欺壓屬下，我們這些小職員每天過著～的日子，能不處處小心謹慎嗎？ㄨ〇借住朋友家多年，這對小夫妻終於租了棟小公寓，脫離了～的生活。
仰人鼻息-辞源3【仰₂人鼻息】依賴他人，看人臉色。後漢書七四上 袁紹傳：“袁紹孤客窮軍，仰我鼻息，譬如嬰兒在股掌之上，絶其哺乳，立可餓殺！”資治通鑑六十 漢 初平二年 注：“鼻息，氣一出入之頃也。鼻氣嘘之則溫，吸之則寒，故云然。”宋 朱熹 朱文公集四四 答任伯起：“詳觀來論，似有仰人鼻息以爲慘舒之意。”也稱“仰息”。聊齋志異 嬰寧：“轉思三十里非遥，何必仰息他人。”
仰人鼻息-现代汉语词典【第7版】仰人鼻息yǎnɡrénbíxī
比喻依赖人，看人的脸色行事。
仰人鼻息ㄧㄤˇ ㄖㄣˊ ㄅㄧˊ ㄒㄧˊyǎng rén bí xí寄人籬下寄人籬下、依人作嫁依人作嫁自力更生自力更生、自立門戶自立門戶依靠別人鼻子裡呼出的氣息而勉強存活。比喻依靠他人生活或看別人的臉色行事，不能自主。北齊．杜弼〈檄梁文〉：「解其倒懸，仰人鼻息。」
仰人鼻息-汉语同义词反义词词典［同］看人眉睫
看人脸色
身不由已
依附
［反］独立自主
自力更生
仰鼻息谓迎合别人的意旨。
●《明史·高倬传》：“文衡肮脏成性，必不能仰鼻息于中官。”
参见“仰人鼻息”。
出处
《后汉书·袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。”引证
清-吴炽昌--《客窗闲话续集·某宫保》：公曰：“寒苦，我命也，不能仰人鼻息。还我故人，任我所之。”
宋-朱熹--《答任伯起》：详观来谕，似有仰人鼻息，以为惨舒之意。
现代-王小鹰-三-《丹青引》：唉，若不是生计所逼，他韩此君岂肯如此低声下气仰人鼻息？
现代-徐铸成-一七-《报海旧闻》：办《国闻通信社》，仰人鼻息，没有发表言论的机会，甚至谋求当一沪报记者，也遭拒绝。
故事
清-吴炽昌--《客窗闲话续集·某宫保》：公曰：“寒苦，我命也，不能仰人鼻息。还我故人，任我所之。”
宋-朱熹--《答任伯起》：详观来谕，似有仰人鼻息，以为惨舒之意。
现代-王小鹰-三-《丹青引》：唉，若不是生计所逼，他韩此君岂肯如此低声下气仰人鼻息？
现代-徐铸成-一七-《报海旧闻》：办《国闻通信社》，仰人鼻息，没有发表言论的机会，甚至谋求当一沪报记者，也遭拒绝。
造句
yǎng rén bí xī
1、我何必委曲求全，仰人鼻息，还不如自己试试看。
2、李老师仰人鼻息，活得没有尊严。
3、她似乎不愿在经济上仰人鼻息。
4、我和他都是组长，为什么我就要仰人鼻息地过日子？
5、我是个堂堂七尺的男子，怎能仰人鼻息，过此种生活呢！
6、自己虽生来贫困，却也不能一辈子仰人鼻息度日。
接龙
息息相通 通共有无 无所忌惮 惮赫千里 里丑捧心 心花怒放 放长线钓大鱼 鱼目混珠 珠还合浦组词
近义词
yǎng rén bí xī
1、[身不由己]shēn bù yóu jǐ
由：听从。身体不由自己作主。
2、[寄人篱下]jì rén lí xià
寄：依附。依附于他人篱笆下。比喻依附别人生活。
3、[养尊处优]yǎng zūn chǔ yōu
养：指生活。指生活在有人伺候、条件优裕的环境中。
4、[俯仰由人]fǔ yǎng yóu rén
俯仰：低头和抬头，泛指一举一动。比喻一切受人支配。
5、[傍人门户]bàng rén mén hù
傍：依靠，依附；门户：门第。比喻依赖别人，不能自立。
6、[依人作嫁]yī rén zuò jià
原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。
反义词
yǎng rén bí xī
1、[独立自主]dú lì zì zhǔ
多指国家或政党维护主权，不受别人的控制或支配。
2、[自力更生]zì lì gēng shēng
更生：再次获得生命，比喻振兴起来。指不依赖外力，靠自己的力量重新振作起来，把事情办好。
3、[独当一面]dú dāng yī miàn
单独负责一个方面的工作。
4、[自食其力]zì shí qí lì
依靠自己的劳动所得来生活。
5、[自立门户]zì lì mén hù
指单独成立家庭。也指学术上不依赖前人而另立一派。现也指离开某一集体，自己另搞一套。