五常
拼音
wǔ cháng笔顺
同音字
读音为wǔ的字 读音为cháng的字 读音为wu的字 读音为chang的字基础解释
1.指仁、义、礼、智、信。 2.五伦。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为五伦。详细解释
指旧时的五种伦常道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
《书·泰誓下》：“今 商王 受 ，狎侮五常。” 孔颖达 疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”
谓金、木、水、火、土五行。
《礼记·乐记》：“道五常之行，使之阳而不散，阴而不密。” 郑玄 注：“五常，五行也。”《云笈七籤》卷三五：“夫禀五常之气，有静有燥。”
谓仁、义、礼、智、信。
汉 董仲舒 《贤良策一》：“夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修飭也。” 唐 柳宗元 《时令论下》：“圣人之为教，立中道以示于后，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常行之也。”《水浒传》第一一○回：“此禽五常足备之物，岂忍害之。”
即五伦。
明 陶宗仪 《辍耕录·御史五常》：“人之所以读书为士君子者，正欲为五常主张也。使我今日谢絶故旧，是为御史而无一常。”
指 三国 蜀 马良 兄弟五人。他们的字都有‘常’字，故称。
《三国志·蜀志·马良传》：“ 马良 字 季常 ， 襄阳 宜城 人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘ 马 氏五常，白眉最良。’ 良 眉中有白毛，故以称之。” 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中》：“ 刘家 则三嘏扬芳， 马氏 则五常擅美。”
按字解释
词典解释
五常-中華語文大辭典五常ㄨˇ ㄔㄤˊwǔchánɡ1.指君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友五種倫理關係。也作「五倫」。2.〈書〉指父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種倫理道德。[例]今商王受，狎侮～（《書經‧泰誓下》）。3.〈書〉指五行。即金、木、水、火、土五種物質。[例]道～之行，使之陽而不散、陰而不密（《禮記‧樂記》）。4.〈書〉指仁、義、禮、智、信。[例]夫仁誼禮知信～之道，王者所當修飭也（《漢書‧卷五十六‧董仲舒傳》）。
五常-汉语大词典五常1.指旧时的五种伦常道德，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。
●《书·泰誓下》：“今商王受，狎侮五常。”
●孔颖达疏：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝，五者人之常行。”
2.谓金、木、水、火、土五行。
●《礼记·乐记》：“道五常之行，使之阳而不散，阴而不密。”
郑玄注：“五常，五行也。”
●《云笈七签》卷三五：“夫禀五常之气，有静有燥。”
3.谓仁、义、礼、智、信。
●汉董仲舒《贤良策一》：“夫仁、义、礼、智、信五常之道，王者所当修饬也。”
●唐柳宗元《时令论下》：“圣人之为教，立中道以示于后，曰仁、曰义、曰礼、曰智、曰信，谓之五常，言可以常行之也。”
●《水浒传》第一一○回：“此禽五常足备之物，岂忍害之。”
4.即五伦。
●明陶宗仪《辍耕录·御史五常》：“人之所以读书为士君子者，正欲为五常主张也。使我今日谢绝故旧，是为御史而无一常。”
5.指三国蜀马良兄弟五人。他们的字都有‘常’字，故称。
●《三国志·蜀志·马良传》：“马良字季常，襄阳宜城人也。兄弟五人，并有才名，乡里为之谚曰：‘马氏五常，白眉最良。’良眉中有白毛，故以称之。”
●唐黄滔《祭司勋孙郎中》：“刘家则三嘏扬芳，马氏则五常擅美。”
【五常】㊀五種倫理道德。書 泰誓下：“今 商王 受狎侮五常。”疏：“五常卽五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝。”亦作“五典”。書 舜典：“五典克從。”傳：“五典，五常之教。”㊁卽五倫。見“五倫”。㊂仁、義、禮、智、信。漢書 刑法志：“夫人宵天地之䫉，懷五常之性，聰明精粹，有生之最靈者也。”又稱五性。漢 班固 白虎通 情性：“五性者何？仁義禮智信也。”㊃五行。禮 樂記：“合生氣之和，道五常之行。”疏：“道達人情以五常之行，謂依金、木、水、火、土之性也。”㊄ 三國 蜀 馬良兄弟五人，都有才名，馬良最著。他們的字都有“常”字，因此鄉里有諺語説：“馬氏五常，白眉最良。”馬良字 季常，有白眉毛，故稱。見 三國志 蜀 馬良傳。
五常-教育部重編國語辭典五常ㄨˇ ㄔㄤˊwǔ cháng①父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。《書經．泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐．孔穎達．正義：「五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」②金、木、水、火、土五行。《禮記．樂記》：「道五常之行，使之陽而不散、陰而不密。」漢．鄭玄．注：「五常，五行也。」③仁、義、禮、智、信。《漢書．卷五六．董仲舒傳》：「夫仁誼禮知信五常之道，王者所當修飭也。」④三國蜀馬良兄弟五人。他們的字中都有「常」字，時稱為「五常」。《三國志．卷三九．蜀書．馬良傳》：「兄弟五人，並有才名，鄉里為之諺曰：『馬氏五常，白眉最良。』」⑤古代指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友之間的五種倫理體系。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一〇．御史五常》：「人之所以讀書為士君子者，正欲為五常之主張也。使我今日謝絕故舊，是為御史而無一常。」也作「五倫」。
三網五常-教育部成語典【台湾】三網五常備註頻1書漢語成語考釋詞典號FL00000050525
五常三綱-教育部成語典【台湾】五常三綱備註頻1書漢語成語考釋詞典號FL00000050581
三綱五常-中華語文大辭典三綱五常三纲五常ㄙㄢ ㄍㄤ ㄨˇ ㄔㄤˊsānɡānɡ-wǔchánɡ三綱和五常的合稱。泛指一切的倫理關係和道德標準。簡稱「綱常」。
三纲五常-中華語文大辭典同：三綱五常
三纲五常-中华成语大词典三纲五常
【拼音】：sān gāng wǔ cháng
解释
三纲：指君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲；五常：指仁、义、礼、智、信。封建礼教提倡的人与人之间的道德规范。
出处
《白虎通·三纲六纪》：“三纲者，何谓也？谓君臣、父子、夫妇也。”汉·王充《论衡·问孔》：“五常之道，仁、义、智、信也。”
示例
先生九经皆通，无书不读，岂不晓～之理？ ★元·贾仲名《萧淑兰》第二折
近义词
清规戒律、三从四德
反义词
大逆不道、离经叛道
语法
作主语、宾语；指封建的道德规范
英文
the three cardinal guides (ruler guides subject, father guides son and husband guides wife) and the five constant virtues
成语故事
春秋时期，孔子带领弟子周游列国碰壁后，在冉求的帮助下回到了鲁国，他与季康子是不相为谋。于是专心著述，编辑整理《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》，同时又开坛讲学，与弟子们坐而论道，正式总结出三纲五常等社会规范
我國封建時代所提倡的人與人間的道德規範。綱，本義是提網的總繩。常，指永恒的道理。《白虎通·三綱三紀》：“三綱者何謂也？謂君臣、父子、夫婦也。故君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。”《白虎通·情性》：“五常者何？謂仁、義、禮、智、信也。仁者，不忍也，施生愛人也。義者，宜也，斷決得中也。禮者，履也，履道成文也。智者，知也，獨見前聞，不惑於事，見微者也。信者，誠也，專一不移也。”
出处
引证
故事
造句
wǔ cháng
1、五四运动前夕的新文化运动，对维系封建社会的三纲五常进行了猛烈的抨击。