五官
拼音
wǔ guān笔顺
同音字
读音为wǔ的字 读音为guān的字 读音为wu的字 读音为guan的字基础解释
1.通常指眼、耳、鼻、口、舌。一说指眼、耳、鼻、口、身。 2.古代的五种官职，即司徒、司马、司空、司士、司寇。详细解释
五行之宫。古代传说中的五神。
《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土 。”
分司天、地、神、民、类物的五种官职。
《国语·楚语下》：“於是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。” 韦昭 注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”
殷 周 时分掌政事的五个高级官职。
《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。” 郑玄 注：“此亦 殷 时制也。”《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”
泛指百官。
《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”
古代宫中女官名。
《孔子家语·辩政》：“ 齐君 为国，奢乎臺榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解於时。”《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官 殷严 、 王飞君 等，置酒歌舞。” 唐 罗虬 《比红儿》诗：“ 应缘 近似红儿貌，始得深宫奉五官。”
指五官中郎将。
《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。” 宋 王千秋 《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见 蜀 吴 烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”按，此指 曹丕 。 丕 建安 间曾任五官中郎将。参见“ 五官郎 ”。
司历之官。
《旧唐书·职官志二》：“ 乾元 元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”《新唐书·百官志二》：“ 武后 长安 二年，置挈壶正。 乾元 元年与灵臺郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至 清 ，皆设此官。
人体五种器官。耳、目、鼻、口、形。或谓耳、目、鼻、口、心。
《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”《荀子·正名》：“五官簿之而不知，心徵之而无説。” 杨倞 注：“五官，耳、目、鼻、口、心也。”
人体五种器官。中医学谓鼻、目、口、舌、耳。
《灵枢经·五阅五使》：“五官， 歧伯 曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口脣者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。’”
10.人体五种器官。指眼、耳、鼻、喉、口。如：五官科。
11.人体五种器官。通常指耳、目、口、鼻、身；亦多用以指脸上的器官。
清 沉复 《浮生六记·浪游记快》：“不维气候迴别，即土著人物，同一五官而神情迴异。” 老舍 《四世同堂》二：“匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇象一个华丽光滑的玻璃珠儿。”
按字解释
词典解释
五官-中国历代职官辞典五官
汉皇帝侍妾称号。元帝定妾媵位号，从昭仪起，分十四等。五官位于第十二等，禄秩相当于三百石官。
五官ㄨˇ ㄍㄨㄢwǔɡuān人身上五種器官。中醫指鼻、目、口、舌、耳；一般指人臉上的耳、目、口、鼻、眉。[例]～端正｜～清秀。
五官-汉语大词典五官1.五行之宫。古代传说中的五神。
●《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。”
2.分司天、地、神、民、类物的五种官职。
●《国语·楚语下》：“于是乎有天、地、神、民、类物之官，是谓五官，各司其序，不相乱也。”
韦昭注：“类物，谓别善恶、利器用之官。”
3.殷周时分掌政事的五个高级官职。
●《礼记·曲礼下》：“天子之五官，曰司徒、司马、司空、司士、司寇，典司五众。”
郑玄注：“此亦殷时制也。”
●《周礼·春官·小宗伯》：“毛六牲，辨其名物，而颁之于五官，使共奉之。”
按：此指司徒、宗伯、司马、司寇、司空。
●《商君书·君臣》：“圣人列贵贱，制爵位，立名号，以别君臣上下之义。地广，民众，万物多，故分五官而守之。”
4.泛指百官。
●《急就篇》卷一：“诸物尽讫五官出。”
5.古代宫中女官名。
●《孔子家语·辩政》：“齐君为国，奢乎台榭，淫于苑囿，五官伎乐，不解于时。”
●《汉书·元后传》：“公聘取故掖庭女乐五官殷严、王飞君等，置酒歌舞。”
●唐罗虬《比红儿》诗：“应缘近似红儿貌，始得深宫奉五官。”
6.指五官中郎将。
●《汉书·百官公卿表上》：“郎掌守门户，出充车骑……中郎有五官、左、右三将，秩皆比二千石。”
●宋王千秋《贺新郎·石城吊古》词：“遂但见蜀吴烽举，致使五官伸脚睡，唤诸儿画取长陵土。”
按，此指曹丕。
●丕建安间曾任五官中郎将。参见“五官郎”。
7.司历之官。
●《旧唐书·职官志二》：“干元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。”
●《新唐书·百官志二》：“武后长安二年，置挈壶正。干元元年与灵台郎、保章正、司历、司辰，皆加五官之名。”历代至清，皆设此官。
8.人体五种器官。耳、目、鼻、口、形。或谓耳、目、鼻、口、心。
●《荀子·天论》：“耳、目、鼻、口、形，能各有接而不相能也，夫是之谓天官。心居中虚，以治五官，夫是之谓天君。”
●《荀子·正名》：“五官簿之而不知，心征之而无说。”
杨倞注：“五官，耳、目、鼻、口、心也。”
9.人体五种器官。中医学谓鼻、目、口、舌、耳。
●《灵枢经·五阅五使》：“五官，歧伯曰：‘鼻者肺之官也，目者肝之官也，口唇者脾之官也，舌者心之官也，耳者肾之官也。’”
10.人体五种器官。指眼、耳、鼻、喉、口。如：五官科。
11.人体五种器官。通常指耳、目、口、鼻、身；亦多用以指脸上的器官。
●清沈覆《浮生六记·浪游记快》：“不维气候回别，即土著人物，同一五官而神情回异。”
●老舍《四世同堂》二：“匀称的五官四肢，加上美妙的身段，和最款式的服装，他颇像一个华丽光滑的玻璃珠儿。”
【五官】㊀人身五官。古代説法不一。荀子 天論以耳、目、口、鼻、形爲五官。古醫家謂人身有五官六府，以鼻、目、口、舌、耳爲五官，見 鍼灸甲乙經 五藏六府。隋書 劉炫傳以兩手及口、耳、目爲五官。㊁五行之官。左傳 昭二九年：“故有五行之官，是謂五官。……木正曰 句芒，火正曰 祝融，金正曰 蓐收，水正曰 玄冥，土正曰 后土。”國語 楚下以天地神民類物之官爲五官。㊂五種官職。相傳 殷制以司徒、司馬、司空、司士、司寇典司五衆爲五官。見 禮 曲禮下。周代冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空六官，去冢宰爲五官。見 周禮 春官 小宗伯。急就篇：“諸物盡訖五官出。”五官泛指百官。㊃ 漢代五官中郎將的省稱。參見“五官郎”。㊄司曆之官。新唐書 百官志二：“五官靈臺郎各一人。”注：“武后 長安二年，置挈壺正。乾元元年與靈臺郎、保章正、司曆、司辰，皆加五官之名。”歷代至 清，都設此官。㊅女官名。漢置。漢書九七上 外戚傳：“五官，視三百石。”注：“五官，所掌亦象外之五官也。”
五官-现代汉语词典【第7版】五官wǔɡuān
名指耳、目、口、鼻、舌，通常指脸上的器官：～端正。
五官ㄨˇ ㄍㄨㄢwǔ guān①人面目上的耳、目、口、鼻等器官的總稱。如：「五官分明」、「五官清秀」。《荀子．正名》：「五官簿之而不知，心徵之而無說。」②殷周時分掌政事的五個高級官職。《禮記．曲禮下》：「天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇、典司五眾。」《韓非子．五蠹》：「其帶劍者，聚徒屬，立節操，以顯其名，而犯五官之禁。」③五行之官。古代傳說中的五神。《左傳．昭公二十九年》：「故有五行之官，是謂五官……木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄冥，土正曰后土。」④分司天、地、神、民、類物的五種官職。《國語．楚語下》：「於是乎有天、地、神、民、類物之官，是謂五官，各司其序，不相亂也。」⑤司曆之官，自唐迄清皆置之。《舊唐書．卷四三．職官志二》：「乾元元年置五官，有春、夏、秋、冬、中五官之名。」⑥秦、漢時的武職。為皇帝的侍從官。如秦漢時有五官、左、右中郎將，東漢時有五官侍郎、五官郎中諸官。
五官正-中国历代职官辞典五官正
官名。唐司天台属官有春官正、夏官正、秋官正、冬官正、中官正，秩正五品上，掌观测天象以定四时。宋司天监（元丰改制制后为太史局）、辽司天监、元太史院与明、清钦天监均沿置。但清制设官略异分时宪科五官正及春官正、夏官正、秋官正、冬官正、中官正，共为六人。明、清五官正分别为正六品与从六品。
五官掾
官名。西汉置。为各郡太守属吏。无固定职务。《续汉书·百官志》云：“署功曹及诸曹事”。其地位与功曹相近，可顾问各方面事和，而职责不如功曹繁剧。在祭祀时，又位居功曹之前。东汉、魏、晋、南北朝沿置。
五官将“五官中郎将”的省称。
●三国魏曹操《百辟刀令》：“往岁作百辟刀五枚适成，先以一与五官将。”此指曹丕。参见“五官”。
五官掾州郡的属官。
●《资治通鉴·齐明帝永泰元年》：“敬则城局参军徐庶，家在京口，其子密以报庶，庶以告敬则五官掾王公林。”
胡三省注：“自晋以来，诸郡有五官掾。”
出处
引证
故事
造句
wǔ guān
1、惟妙惟肖:这张人物，画得惟妙惟肖，更可贵的不仅是人物的五官与真人一模一样，人物的神韵更是像了十成十。