二十四神
拼音
èr shí sì shén笔顺
同音字
读音为èr的字 读音为shí的字 读音为sì的字 读音为shén的字 读音为er的字 读音为shi的字 读音为si的字 读音为shen的字基础解释
道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神（脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌）、中景八神（喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾）和下景八神（胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳）的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。详细解释
道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。
唐 吕岩 《五言》诗之十五：“二十四神清，三千功行成。”《云笈七籤》卷四四：“天有二十四气，气之上化也，变成真人；真人亦禀之，故体有二十四神。”
按字解释
词典解释
二十四神-汉语大词典二十四神道教谓人体中有与自然界二十四气相应的二十四神。即上景八神(脑、发、皮肤、目、项髓、膂、鼻、舌)、中景八神(喉、肺、心、肝、胆、左肾、右肾、脾)和下景八神(胃、穷肠、大小肠、胴、胸膈、两胁、左阴左阳、右阴右阳)的合称。二十四神各有名与字。修道炼性时，每叩齿咽液，并呼各神名字。见《太微帝君二十四神回元经》。
●唐吕岩《五言》诗之十五：“二十四神清，三千功行成。”
●《云笈七签》卷四四：“天有二十四气，气之上化也，变成真人；真人亦禀之，故体有二十四神。”
二十四一年有二十四个节气，又称“二十四气”，因以“二十四”作为“气”的歇后语。气，生气。
●《金瓶梅词话》第五三回：“莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四么？”
二十四ㄦˋ ㄕˊ ㄙˋèr shí sì（歇後語）生氣。一年有二十四節氣，故稱生氣為「二十四」。《金瓶梅．第五三回》：「怎麼悄悄的關上門？莫不道我昨夜去了，大娘有些二十四麼？」
十二神-汉语大词典十二神古代相传与十二支相应的十二个神。所主不同，神名各异。
(1) 分主十二方位的神。
●汉王充《论衡·难岁》：“式上十二神登明、从魁之辈，工伎家谓之皆天神也，常立子、丑之位，俱有冲抵之气。”
●唐韩愈《毛颖传》：“其先明视，佐禹治东方土，养万物有功，因封于卯地，死为十二神。”此指十二神之一。亦指宅中十二主神。
●汉王充《论衡·解除》：“宅中主神，有十二焉，青龙白虎列十二位……宅主驱逐，名为去十二神之客，恨十二神之意，安能得吉？”
(2) 驱逐疫鬼的十二个神。
●《后汉书·礼仪志中》：“凡使十二神追恶凶，赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠，女不急去，后者为粮。”
(3) 分主十二月之神。
●宋高承《事物纪原·舆驾羽卫·十二神》：“《大飨明堂记》曰：‘十二神舆载十二月之神象，自钲鼓漏钟及神舆、旧礼令无文，开宝通礼新加。’”
十二神
大傩逐疫之诸神。《后汉书·礼仪志》：“先腊一日大傩，谓之逐疫。其仪选中黄门子弟，年十岁以上，十二以下，百二十人为侲子，皆赤帻皂制，执大鼗。方相氏黄金四目，蒙熊皮，玄衣朱裳，执戈扬盾。十二兽有衣毛角。中黄门行之，冗从仆射将之，以逐恶鬼于禁中。于是中黄门倡，振子和，曰：‘甲作食，胇胃食虎，雄伯食魅，腾简食不祥，揽诸食咎，伯奇食梦，强梁、祖明共食磔死寄生，委随食观，错断食巨，穷奇、腾根共食蛊。凡使十二神追恶凶。赫女躯，拉女干，节解女肉，抽女肺肠，女不急去，后者为粮。’因作方相与十二兽舞，嚾呼，周遍前后省三过，持炬火送疫出端门；门外五营骑士，传火弃雒水中。”按：十二神，即十二兽。参见“大傩”（20页）、“彊良”（359页）、“穷奇”（175页）。
清乾隆时，《明史》定稿，诏刊廿二史，又诏增《旧唐书》，并从《永乐大典》中辑出薛居正《旧五代史》，合称二十四史。流行的二十四史有两种，一为武英殿本，即清代官刻本。清末以来各种翻刻本大体以此为根据。一为商务印书馆的百衲本，集合各史较早刻本影印，原书刻误多据殿本修改，但亦有误改之处。解放后对二十四史加以整理、标点，为研究者提供了很大方便。二十四史卷数与修撰者姓名如下表：书 名卷 数修撰人史记130 西汉司马迁汉书120 东汉班固后汉书130 南朝宋范晔三国志65 晋陈寿晋书130 唐房玄龄等宋书100 梁沈约南齐书59 梁萧子显梁书56 唐姚思廉陈书36 唐姚思廉魏书130 北齐魏收北齐书50 唐李百药周书50 唐令狐德棻等隋书85 唐魂徵等南史80 唐李延寿北史100 唐李延寿旧唐书200 后晋刘昫等新唐书225 宋欧阳修等旧五代史150 宋薛居正等新五代史74 宋欧阳修宋史496 元脱脱等辽史116 元脱脱等金史135 元脱脱等元史210 明宋濂等明史332 清张廷玉等
二十四史ㄦˋ ㄕˊ ㄙˋ ㄕˇèrshísìshǐ指清乾隆時頒定，古代稱為正史的二十四部紀傳體史書，包括《史記》、《漢書》、《後漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》。
二十四节-中華語文大辭典同：二十四節
二十四史 -中国文化史辞典清乾隆年間，朝廷把原“二十一史”和當時定稿的《明史》加以刊刻，又增入《舊唐書》、《舊五代史》，合稱二十四史，並被視為“正史”。具體指：西漢司馬遷撰《史記》一百三十卷，東漢班固撰《漢書》一百卷，南朝宋範曄撰《後漢書》一百二十卷，西晉陳壽撰《三國志》六十五卷，唐房玄齡等撰《晉書》一百三十卷，梁沈約撰《宋書》一百卷，梁蕭子顯撰《南齊書》五十九卷，唐姚思廉撰《梁書》五十六卷，唐姚思廉撰《陳書》三十六卷，北齊魏收撰《魏書》一百三十卷，唐李百藥撰《北齊書》五十卷，唐令狐德棻等撰《周書》五十卷，唐魏徵等撰《隋書》八十五卷，唐李延壽撰《南史》八十卷，唐李延壽撰《北史》一百卷，後晉劉昫等撰《舊唐書》二百卷，宋歐陽修、宋祁撰《新唐書》二百二十五卷，宋薛居正撰《舊五代史》一百五十卷，宋歐陽修撰《新五代史》七十四卷，元脫脫等撰《宋史》四百九十六卷，元脫脫等撰《遼史》一百一十六卷，元脫脫等撰《金史》一百三十五卷，明宋濂等撰《元史》二百一十卷，清張廷王等撰《明史》三百三十二卷。總計三千二百二十九卷，用紀傳體記載了上古至明代的曆史。
二十四长-中国历代职官辞典二十四长
《史记·匈奴列传》谓匈奴“置左右贤王、左右谷蠡王、左右大将、左右大都尉、左右大当户、左右骨都侯。自如左右贤王以下至当户，大者万骑，小者数千，凡二十四长，立号曰‘万骑’。”《汉书·匈奴传》同。两书所列封号，至大当户仅十长，连骨都侯亦仅十二人。《后汉书·南匈奴列传》于左右贤王、左右谷蠡王下，多出左右日逐王、左右温禺鞮王、左右渐将王六人，亦不足二十四长之数。《晋书·四夷列传》所举单于亲子弟封王者有十六等，即左右贤王、左右奕蠡王（当即谷蠡王）、左右於陆王、左右渐尚王、左右朔方王、左右独鹿王、左右显禄王、左右安乐王。连异姓呼延氏的左右日逐（按系官号，《后汉书》亦见），卜氏（按当系须卜氏）的左右沮渠，兰氏的左右当户，乔氏的左右都侯，恰为二十四人。但依《史记》、《汉书》之说，至大当户为止，则左右都侯（当即骨都侯）不在二十四长之内。又《晋书》所列名称，於陆王似即日逐王，渐尚王似即渐将王，《后汉书》所举的温禺鞮王不应在朔方等王之内。据各书所述，二十四长或系指《晋书》所举十六王及日逐、沮渠当户加《后汉书》所举左右温禺鞮；或如前文所说，包括左右都侯在内。